ဒါနျပဳသည္ ဆိုရာ၀ယ္

ဒါနျပဳျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ကႊ်န္ေတာ္ နားလည္သမွ် တင္ျပပါဦးမည္။ ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲ လွဴဒါန္းျခင္းကို ဒါနဟု ေခၚဆိုပါသည္။ ဒါနသည္ ပုညၾကိယ၀တၱဳ ၁၀ ပါးအနက္ တစ္ခုအပါအ၀င္ ျဖစ္ပါသည္။ ပုညဆိုသည္မွာ ေကာင္းမႈ၊ ၾကိယဆိုသည္မွာ ျပဳသင့္ေသာတရား၊ ၀တၱဳသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာတို႕တည္ရာကို ဆိုလိုပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဒါနသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာတို႕တည္ရွိလာဖို႕ ျပဳသင့္ေသာ ေကာင္းေသာအမႈ ျဖစ္ပါသည္။

ေကာင္းေသာအက်ိဳးတို႕ျဖစ္လာေစေသာ အေၾကာင္းတရားသည္ ေကာင္းမႈျပဳစဥ္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေစတနာသည္ အဓိကဟု ကံ ကံ၏အက်ိဳးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ အဘိဓမၼာသေဘာအရ ေစတနာေစတသိတ္သည္ သူခ်ည္းသက္သက္ မျဖစ္ေပၚပါ။ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ျပဳတိုင္း ေဇာစိတ္တို႕တြင္ နာမ္တရား ၃၄ လံုးအျမဲ ပါပါသည္။ ထိုအထဲတြင္ စိတ္တစ္လံုး ေစတသိတ္ ၃၃ လံုးပါ ပါသည္။ ေစတသိတ္မ်ားကို ေပါင္းရံုး၍ သခၤါရဟုလည္း ေခၚဆိုပါသည္။ ေစတသိတ္အုပ္စုတြင္ ေစတနာသည္ ဦးစီး ဦးေဆာင္သဖြယ္ျဖစ္၍ ေစတနာကို ကံဟု ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ေစတနာကို ယွဥ္ဖက္ေစတသိတ္မ်ားက အမႈကိစၥၿပီးစီးသည္အထိ ၀ိုင္း၀န္းပံ့ပိုးေပးၾကပါသည္။ ယင္းတို႕ အထဲ ၀ီရိယ၊ ပီတိ၊ သဒၶါ၊ ဆႏၵ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ ပညာဆိုေသာ ေစတသိတ္တို႕ အားေကာင္းလွ်င္ ထက္သန္ေသာ ေစတနာဟု သတ္မွတ္ရပါမည္။

ထို႕ေၾကာင့္ ထက္သန္ေသာ ေစတနာျဖစ္ထို႕ရာ ၀ီရိယသည္ ေရွ႕ဆံုးမွ ပါလာပါသည္။ ဆြမ္းလွဴရာတြင္ ဆြမ္းလွဴဖို႕ရာ ေစတနာသည္ အခရာက်ပါသည္။ လွဴခ်င္ေသာေစတနာသည္ အလွဴ ျဖစ္ဖို႕ ေစ့ေဆာ္မႈ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေစတနာႏွင့္အတူ ယွဥ္ဘက္ ၀ီရိယက အားႀကီးလာမွ အလွဴ အထေျမာက္ပါလိမ့္မည္။ ဆြမ္းအလွူတြင္လည္း ရိုးရိုးဆြမ္းအလွဴႏွင့္ အထူးတလည္ စီမံျပဳလုပ္ရေသာ ဆြမ္းအလွဴတို႕တြင္ ၀ီရိယ စိုက္ထုတ္ရမႈ ကြာျခားေသာေၾကာင့္ ေစတနာ ထက္သန္မႈ ကြာျခားသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ တဖက္တြင္လည္း အထူးတလည္စီမံရေသာေၾကာင့္ အခ်ိန္ပို ၾကာပါသည္။ အခ်ိန္ၾကာသေလာက္ အလွဴအထေျမာက္ရန္ ေစ့ေဆာ္ရေသာ ေကာင္းမႈကံ ေစတနာသည္လည္း အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ျဖစ္ရျပန္သည္။ ထို႕အတူ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိသည္လည္း ကြာျပန္သည္။ အထူးတလည္း စီမံခ်က္ျပဳတ္ၿပီး လွဴဒါန္းရသည့္အတြက္ ပုဗၸ၊ မုဥၥ၊ အပရ ေစတနာ သံုးတန္လံုးတြင္ ပီတိက လြန္ကဲေနတတ္သည္။ သဒၶါထက္သန္ေတာ့ ဆႏၵေတြ လြန္ကဲ၍ ေမာရမွန္း ပန္းရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ရက္ရက္ေရာေရာ ေပးကမ္းလိုမႈ အေလာဘ၊ သံဃာေတာ္မ်ား က်မ္းမာရႊင္လန္း ခြန္အားတိုးၿပီး စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာျဖင့္ သာသနာတာ၀န္မ်ား ဖမ္းေဆာင္ေစဖို႕ဆိုေသာ ေမတၱာစိတ္ အေဒါသ၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို သိနားလည္ေသာ ပညာဉာဏ္တို႕ပါ ျပည့္စံုပါက ထက္သန္ေသာ ေစတနာျဖစ္လာသလို အက်ိဳးေပးလည္း သန္ေစပါသည္။ ဤေနရာတြင္ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိေၾကာင့္လည္း ထက္သန္သည့္ ေစတနာျဖစ္ေစေၾကာင္း ထင္ရွားေသာ သာဓကေလးကို ထုတ္ႏုတ္ျပပါဦးမည္။ ဒုဂါမဏိ အဘယမင္းသည္ စုေတခါနီး အလွဴစာရင္းဖတ္ျပရာ မဟာေစတီေတာ္ႀကီးတည္ရေသာ ဒါနမႈထက္ စစ္ရံႈးစဥ္က ေတာထဲတြင္ ဆြမ္းတစ္နပ္စာ လွဴခဲ့ေသာ ဒါနကုသိုလ္ကိုသာ သတိရ ၀မ္းေျမာက္မႈ ပီတိျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တုသိတာ နတ္ျပည္သို႕ ေရာက္ရေလသည္။

ကံ ကံ၏အက်ိဳးတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သလို ဒါနကုသိုလ္ အက်ိဳးေပးသည္ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္၏ သီလ သမာဓိ ပညာေပၚလည္း မူတည္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သံဃိကဒါန ျဖစ္ေအာင္ လွဴဖို႕လည္း အေရးႀကီးပါသည္။ ဆြမ္းကြမ္းစီစဥ္ကတည္းက “သံဃႆေဒမိ၊ သံဃႆေဒမိ” ဟု စိတ္မွာ ရည္မွတ္ၿပီး လုပ္သင့္ပါသည္။ မိမိကပ္လွဴေသာ သံဃာက ဒုႆီလ ျဖစ္ေနမလားဟု စိတ္မွာ မျငိဳျငင္မိေစရန္ အားလံုးေသာ သံဃာမ်ားကို ကပ္လွဴသည္ဟု ႏွလံုးသြင္းရန္ အေရးႀကီးပါသည္။ သို႕မွသာ “ကုသလာ ဓေမၼာ အကုသလႆ ဓမၼႆ ဥပနိႆယ ပစၥေယန ပစၥေယာ” ဆိုသည့္အတိုင္း ကုသိုလ္အေၾကာင္းျပဳၿပီး အကုသိုလ္ မျဖစ္မွာကို သတိျပဳ သင့္ပါသည္။ တခါတရံ စိတ္မထားတတ္လွ်င္ ကုသိုလ္ကလည္း အကုသိုလ္ကို ေက်းဇူးျပဳ တတ္ပါသည္။

အလွဴျပဳၿပီးတိုင္း ဆုေတာင္းရန္လို မလို မၾကာခဏ ေမးျမန္းၾကပါသည္။ ကုသိုလ္ျပဳတိုင္း ဆုေတာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မေတာင္းသည္ျဖစ္ေစ ကမၼနိယာမအရ ေကာင္းက်ိဳး ရမည္မွာ အေသအခ်ာပင္။ ျဖစ္လာမည့္ ေကာင္းက်ိဳးကို ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာကို စိတ္ကျပဌာန္းလိုက္ျခင္းသည္ ဆုေတာင္းျခင္းဟု မွတ္ယူရပါမည္။ အမ်ားထင္ေသာ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ သူဆီက ေမ်ာ္လင့္သည့္ သေဘာပါေနပါသည္။ အမွန္မွာ မည္သူ႕ဆီကမွ ေမ်ာ္လင့္ျခင္းမဟုတ္ပဲ မိမိလုပ္ေသာ ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ ထိုက္တန္သည့္ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားအနက္ ျဖစ္ခ်င္တာကို ရည္မွန္းလိုက္ျခင္းပင္။ အလြယ္ဆံုး ဥပမာျပရလွ်င္ မိမိတြင္ ပိုက္ဆံ ၁၀၀၀ ရွိသည္။ စူပါမားကတ္ တစ္ခု ၀င္သြားသည္။ အားလံုးသိၾကသည့္အတိုင္း ပစၥည္းမ်ာတြင္ ေစ်းႏႈန္းမ်ားကပ္ထားသည္။ က်ပ္ ၁၀၀၀ လို႕ ေရးထားတဲ့ ပစၥည္းမ်ားမွာ မ်ိဳးစံုရွိသည္။ အ၀တ္အထည္လား၊ အလွကုန္လား၊ ေန႕စဥ္အသံုးအေဆာင္လား စသျဖင့္ မိမိကိုယ္တိုင္ ေရႊးခ်ယ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ထိုနည္းတူစြာ ကုသိုလ္လုပ္ၿပီးတိုင္း ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာကို စိတ္က ျပဌာန္းလိုက္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။

ဒါနျပဳျခင္းကို သံသရာရွည္သည္ဟု အခ်ိဳ႕က ရႈျမင္ၾကသည္။ ဒါနျပဳရာတြင္ “ ၀ဋၬဒါန” ႏွင့္ “ ၀ိ၀ဋၬဒါန” ဟူ၍ ၂ မ်ိဳးရွိပါသည္။ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ ကိုရည္စူး၍ လွဴဒါန္းေသာ ဒါနကို ၀ဋဒါနဟု ေခၚၿပီး၊ သံသရာ၀ဋ္ကႊ်တ္လိုေသာ ၀ဋ္မကႊ်တ္ခင္စပ္ၾကား ခံစားရယံုသက္သက္ကို ရည္စူး၍ လွဴဒါန္းေသာ ဒါနကို ၀ိ၀ဋဒါနဟု အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င့္ အဘိဓမၼာက်မ္းတြင္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။ ဆုေတာင္းျခင္းမွာ တိုက္တန္ေသာ ကံကို ျပဳ၍ ထိုက္တန္ေသာ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးျခင္း ျဖစ္ရာ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာေလာက္သာ ေတာင့္တၾက၍ သံသရာမွ မထြက္ႏိုင္ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ထို႕ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျပဳတိုင္း “ နိဗၺာန္ေရာက္ရာ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ၊ နိဗၺာန္ ေရာက္ရပါလို၏” ဟု ဆုေတာင္းသင့္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ နိဗၺာန္သည္ ဆုေတာင္းရံုျဖင့္ အလိုလိုေတာ့ မျပည့္ပါ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးက နိဗၺာန္သည္ အလုပ္ လုပ္သူသာ ရသည္၊ ဆုေတာင္းရံုသာတတ္သည့္ အေခ်ာင္သမားမ်ားႏွင့္ မဆိုင္ဟု မိန္႕ခဲ့ပါသည္။ အားထုတ္သူသာ ရသည္ဟု ဆိုလိုပါသည္။ သို႕ေသာ္ နိဗၺာန္ေရာက္ေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားမ်ား မိမိသႏၱာန္တြင္ ျပည့္စံုလာေစျခင္းသည္ပင္ ဆုေတာင္းျပည့္ျခင္းပင္။ သားေရႊအိုးထမ္းတဲ့ ဆုေတာင္းမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ နိဗၺာန္ရဖို႕သည္ သုဂတိဘံုတြင္ ရွိရမည္။ ဗုဒၶသာသနာနဲ႕ ေတြ႕ရမည္။ တနည္းေျပာရရင္ ရပ္ျပစ္ ၈ ပါး လြတ္ရဦးမည္။ သစၥာတရားၾကားနားၾကားႏိုင္ေသာနား၊ ထိုးထြင္းသိႏိုင္တဲ့ အေမာဟေစတသိတ္ပါေသာ ပဋိသေႏၶ(တိဟိတ္)ျဖစ္ရဦးမည္။ ၀ိပႆနာကို နည္းမွန္လမ္းမွန္ အားထုတ္ႏိုင္ဖို႕ လမ္းညႊန္ျပသမည့္ ကလ်ာဏမိတၱႏွင့္ ေတြ႕ရဦးမည္။ ယင္းအခ်က္မ်ား ျပည့္စံုလွ်င္ပင္ လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ေနပါၿပီ။ ထို႕ထက္ ကိုယ္တိုင္ အားထုတ္ၿပီး နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္လွ်င္ကား အတိုင္းထက္အလြန္ပင္ မဟုတ္ပါလား။ ထို႕ေၾကာင့္ တစ္ခ်က္ထဲနဲ႕ သံုးေလးခ်က္ ျပည့္စံုေသာ ဆုေတာင္းဟုလည္း ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆိုရေသာ္ ဒါနျပဳရာတြင္ အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့ေသာ ေစတာနာထက္သန္ရန္ ခ်ီးေျမွာက္ေပးေနေသာ ၀ီရိယ၊ ပီတိ၊ သဒၶါ၊ ဆႏၵ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ ပညာ စသည္တို႕ ျပည့္စံုႏိုင္သမွ် ျပည့္စံုေစဖို႕ လိုသလို ဘုရားအမွဴးျပဳေသာ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းကို ရည္မွတ္၍ လွဴဒါန္းမႈ ျပဳသင့္ေၾကာင္း၊ ကုသိုလ္လုပ္ၿပီးတိုင္း ဆုေတာင္းရာတြင္ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာေလာက္နဲ႕ မတင္းတိမ္သင့္ပဲ သာသနာႏွင့္ ႀကံဳရခိုက္ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္မွတ္၍ ကုသိုလ္ျပဳၾကရန္ အၾကံျပဳ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။

ခ်မ္းသာစစ္နဲ႕ ျပည့္စံုၾကပါေစ။
ေျပေဇာ္