မိဘေတြကို ၾကည့္ရင္ကိုယ့္ရဲ့ပံုရိပ္ကိုျမင္ရတယ္
မိဘေတြ႐ွိေနၾကေသးရင္….
တစ္ရက္….မီးဖိုေခ်ာင္ဟာအရင္လိုမသန္႔႐ွင္းေတာ့ရင္….
တစ္ရက္….ပန္းကန္ေဆးတာမေျပာင္ေတာ့ရင္….
တစ္ရက္….အိုးခြက္ေတြဟာအရင္လိုမေတာက္ေျပာင္ေတာ့ရင္….
တစ္ရက္….ပန္းပင္ေတြဟာေပါင္းျမက္ေတြနဲ႔ျဖစ္ေနရင္….
တစ္ရက္….ၾကမ္းျပင္နဲ႔စင္ေတြမွာ ဖုန္ေတြထူေနရင္….
တစ္ရက္….ဟင္းေတြငန္လာရင္….
တစ္ရက္….အရာရာကိုေမ့လြယ္လာရင္….
တစ္ရက္….အေလ႔ေထေတြဟာပ်က္ျပယ္ကုန္ရင္….
တစ္ရက္….သစ္သီးေတြစားရတာကိုမႀကိဳက္ေတာ့ရင္….
တစ္ရက္….ဆန္ျပဳတ္စားရတာႀကိဳက္လာရင္….
တစ္ရက္….အသြားအလာအရမ္းေႏွးေကြးလာရင္….
သူတို႔ကအေအးမိ႐ံုေလာက္ပဲဆိုၿပီး မေနပါနဲ႔…အဲဒါဟာ…အိုလာတာပါ…..
တစ္ရက္….သူတို႔အျပင္မထြက္ေတာ့ရင္…
သူတို႔တကယ္အိုလာပါၿပီ။
သားသမီးေတြရဲ့ျပဳစုမႈကုိလုိလားတဲ့အခ်ိန္ပါ….
သူတို႔ကိုအခ်ိန္ေပးပါ…
စိတ္႐ွည္ပါ…သည္းခံပါ…
သူတို႔ဘာလုပ္လုပ္အရင္လိုမဟုတ္ေတာ့ဘူး။
သူတို႔ရဲ့အိပ္ယာေတြကို လဲေပးပါ…..သူတို႔ဒါေတြကို သတိထားမိေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး….
မိဘဆိုတဲ့ ဂုဏ္အတိုင္း တင့္တယ္ေအာင္ထားပါ……
ေရခ်ိဳးေပးပါ….ကိုယ္တိုင္သန္႔စင္ေအာင္သူတို႔မလုပ္ႏို္င္ေတာ့ပါဘူး…..
သူတို႔ေတြစားလုိ႔ရႏိုင္တဲ့ အစားေတြခ်က္ထားေပးဖို႔လည္း မေမ့ပါနဲ႔…..
ေကာင္းေကာင္း၀ါးႏိုင္တ့ဲ သြားေတြမ႐ွိေတာ့ပါဘူး….
ေမြးကင္းစကတည္းက မိဘေတြလုပ္ေပးေနတဲ့ အရာအားလံုးကိုမေမ့ပစ္ပါနဲ႔…..
လမ္းေလွ်ာက္တာေတြ၊ စာေရးတာေတြ၊ အစစအရာရာ အေျခခံကေန သင္ေပးခဲ့တယ္….
သူတို႔တကယ္ ဘာမွအလုပ္မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုရင္…ကိုယ္ျပန္လုပ္ေပးရမဲ့အလွည့္ပါ….
အားလံုးမွတ္ထားၾကပါ….မိဘေတြဟာကုိယ့္ရဲ့ပံုရိပ္ပါ…
အားလံုးလဲတေန႔အိုလာၾကမွာပါ….
အိုတဲ့အခ်ိ္န္မွာ ဘယ္လုိေနထိုင္ျခင္တယ္ဆိုတာ စဥ္းစားထားလား။
အခုလို လူလြတ္ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာေတာင္ သင့္မိဘကို ဂ႐ုစိုက္ဖူးလား။
သင့္မိဘကေကာ သင့္ကိုဘယ္အခ်ိန္ထိေစာင့္ေနႏိုင္အုန္းမွာလဲ။
( From forward mail )
Thursday, January 14, 2010
အေသတတ္သည္ ဆိုရာ၀ယ္
ေသခါနီးျဖစ္တဲ့ စိတ္ဟာ အရမ္းကို အေရးၾကီးပါတယ္ ။ လားရာသုဂတိကို ခ်က္ခ်င္း
အက်ိဳးေပးနုိင္ပါတယ္ ။ ဒီအေၾကာင္းတရားကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ယခုလို
ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္ ။ ႏြားေက်ာင္းသားဟာ ေန၀င္လို႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲသြင္းတဲ့
အခါမွာ ႏြားပ်ိဳ ႏြားေပါက္စေလးေတြက ေရွ့ဆံုးကေန တိုးေ၀ွ႕ျပီး ၀င္ၾကတယ္ ။
ဒါေပမယ့္ မသန္မစြမ္းေတာ့တဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ
ရိုက္နွက္ေျခာက္လွန္႕သည္ျဖစ္ေစ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းပဲ ေနာက္ဆံုးကေန ၀င္ၾကတယ္။
ေနာက္ဆံုး ႏြားျခံကို ပိတ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ႏြားအိုၾကီးေတြက
ျခံေပါက္၀မွာပဲ အိပ္ၾကရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္တစ္ေန႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲက
ျပန္ထုတ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ျခံ၀မွာ အိပ္ေနတဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကပဲ
အရင္ထြက္ခြင့္ရပါတယ္ ။ ႏြားပ်ိဳ ႏြားငယ္ေတြကေတာ့ ေနာက္ဆံုးမွပဲ
ထြက္ၾကရပါတယ္ ။ အဲ့ဒီလိုပဲ ေသခါနီး ခိုကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္တဲ့
စိတ္ဟာ အရင္ဆံုးအက်ိဳးေပးပါတယ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။
၀ိပႆနာအသိ မရွိတဲ့ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေသရရင္ျဖင့္ အရမ္းကို ေၾကာက္ဖို႕
ေကာင္းပါတယ္ ။ ၾကည့္ေလရာ ျမင္ေလရာက ကိုယ္တစ္ဘ၀လံုး စြဲခဲ့တဲ့
အရာေတြခ်ည္းပါပဲ ။ အိမ္ေတြ အသံုးအေဆာင္ေတြ အ၀တ္အစားေတြ သား သမီး လင္
မယားေတြ အိမ္ေမြးတိရစာၦန္ေတြ ။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတာေတြအကုန္လံုးက
ကိုယ့္ကို အပါယ္ဆြဲခ်မယ့္ အရာေတြခ်ည္းပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ နားလည္
သေဘာေပါက္တဲ့ လူေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းေနရာ ေမတၱာဓါတ္လႊမ္းျခံဳတဲ့ေနရာ
ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ၾကိဳတင္စီစဥ္ျပီး ေသဆံုးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။
ေသမယ့္အခ်ိန္ကို ၾကိဳမသိနုိင္ေပမယ့္ အဲ့လိုေနရာမ်ိဳးမွာပဲ ဘ၀ရဲ့
ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေတြကို ျဖတ္သန္းသြားၾကပါတယ္ ။ ေၾကာက္လည္း ေၾကာက္စရာပါပဲ။
အပါယ္က်သြားလို႕ ဘြာေတး လုပ္လုိ႕ မရပါဘူး ။
အကုသိုလ္ အစြဲအလန္းေတြ အားၾကီးလြန္းလို႕ ေသခါနီး ၀ိဥာဥ္မခ်ဳပ္နုိင္ပဲ
ဆန္႕တငင္ငင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိပါတယ္ ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း
အကုသိုလ္ေစတနာ ကုသိုလ္ေစတနာ သိပ္ၾကီးၾကီးမားမား မရွိ.. ၀ိပႆနာဥာဏ္ကလည္း
မရွိေတာ့ သူ႕ ကံက သူ႕ကို ဘယ္ပို႕ရမွန္း မသိပဲ ဟိုစိတ္ေရာက္လိုက္
ဒီစိတ္ေရာက္လိုက္နဲ႕ ၾကာေနတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ေဘးကလူက ဟိုလူ႕
ေစာင့္သလိုလို ဒီလူ႕ ေစာင့္သလိုလို သားကိုပဲ ေမွ်ာ္သလိုလို သမီးကိုပဲ
ေမွ်ာ္သလိုလိုထင္ေတာ့တာပါပဲ ။ သားေလး ေရာက္လာျပီ သမီးေလး ေရာက္လာျပီ
ထၾကည့္ပါဦး လို႕ ေဘးကမ်ား ကုန္းေအာ္လိုက္လို႕ကေတာ့ ေသတဲ့သူ တစ္ခါတည္း
သြားေရာ့ ငရဲအိုးပဲ .. အပါယ္ေလးဘံုကို တန္းေနေအာင္ ေျပးပါေတာ့တယ္ ။
ေသတဲ့သူကို ဆြဲခါ လႈပ္ယမ္း ဖက္ ျပီး ေအာ္ငိုတာကေတာ့ အဆိုးဆံုးပါပဲ ။
က်လုက်ခင္ ျဖစ္ေနတဲ့သူကို ခ်စ္သလိုလိုနဲ႕ ေဆာင့္ကန္ခ်လိုက္တာပါပဲ ။
ဒါေၾကာင့္ ငါေသရင္ မငိုၾကနဲ႕ ဆူဆူညံညံလည္း မလုပ္ၾကနဲ႕ ငါ့ေဘးနားလည္း
မေနၾကနဲ႕ ငါ့တရားနဲ႕ငါ နွလံုးသြင္းျပီး ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေသမယ္လို႕
အဲ့လို ၾကိဳတင္ျပီး မိသားစုကို မွာထားရမယ္... အေဖရယ္ အေမရယ္ နိမိတ္မရွိ
ေသစကားမေျပာပါနဲ႕ အဲ့လို ေျပာလာရင္ ဟဲ့ နိမိတ္မရွိ မလုပ္နဲ႕ ..ငါက ေသရင္
ဒီနိမိတ္နဲ႕ပဲ သြားရမွာ ... အဲ့လို ျပတ္ျပတ္သားသား မွာထားရမယ္လို႕
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အထပ္ထပ္အခါခါ သတိေပးသြားခဲ့တာပါ ။
တစ္ခ်ိဳ႕က ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြေတာ့ လုပ္ခဲ့ပါရဲ့ ဒါေပမယ့္ ေသခါနီးက်ေတာ့
လွဴတုန္းကျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေစတနာကို ျပန္မစြဲပဲ ေက်ာင္းစြဲ ဘုရားစြဲ ဇရပ္စြဲ
အဲ့လို စြဲေတာ့ ေက်ာင္းေစာင့္ ဘုရားေစာင့္ ေစတီေစာင့္ေတြပဲ ျဖစ္ၾကရတယ္ ။
ရိပ္သာမွာ အားထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ၀ိပႆနာစိတ္ မျဖစ္ပဲ ရိပ္သာစြဲေသေတာ့
ရိပ္သာေစာင့္ ျဖစ္ရျပန္တယ္ ။ ေစတနာကို ျပန္စြဲမိရင္ေတာင္မွ
အစြဲျဖစ္တဲ့အတြက္ ကံရွိသေလာက္အက်ိဳးေပးျပီး ကံကုန္တာနဲ႕ ျပန္ဆင္းရမွာပါပဲ
။ ဒါေၾကာင့္ အပါယ္လြတ္ရာလမ္း တစ္လမ္းပဲ ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့
အသက္ရွင္ေနထိုင္တုန္းမွာ ၀ိပႆနာကို ျမင့္ျမတ္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျပီး
အေသတတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕ပါပဲ ။
သစၥာတရားကို နွလံုးသားမွာ ယံုမွားသံသယမရွိေအာင္ က်င့္ၾကံသြားနုိင္တဲ့
အရိယာပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မတုန္လႈပ္ေတာ့ပါဘူး ။
အရိယာတို႕ရဲ့ လားရာသုဂတိဟာ ျမဲသြားျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူသြားရမယ့္ လမ္းကို
ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္းပဲ သြားပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ့လိုမွ
မက်င့္ၾကံနုိင္တဲ့ သာမာန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ ေသခါနီးအခ်ိန္နဲ႕
ပတ္၀န္းက်င္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ေနာက္ဆံုးအခြင့္အေရး ေနာက္ဆံုး
က်ည္ဆန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ အေရးၾကီးလွပါတယ္လို႕ ေစတနာ
အရင္းခံျပီး သတိေပးလိုက္ရပါတယ္ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေသခါနီး ၀င္လာတတ္ေသာစိတ္ တရားမွ
ေကာက္နုတ္ေရးသားခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္
အက်ိဳးေပးနုိင္ပါတယ္ ။ ဒီအေၾကာင္းတရားကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ယခုလို
ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္ ။ ႏြားေက်ာင္းသားဟာ ေန၀င္လို႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲသြင္းတဲ့
အခါမွာ ႏြားပ်ိဳ ႏြားေပါက္စေလးေတြက ေရွ့ဆံုးကေန တိုးေ၀ွ႕ျပီး ၀င္ၾကတယ္ ။
ဒါေပမယ့္ မသန္မစြမ္းေတာ့တဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ
ရိုက္နွက္ေျခာက္လွန္႕သည္ျဖစ္ေစ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းပဲ ေနာက္ဆံုးကေန ၀င္ၾကတယ္။
ေနာက္ဆံုး ႏြားျခံကို ပိတ္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ႏြားအိုၾကီးေတြက
ျခံေပါက္၀မွာပဲ အိပ္ၾကရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္တစ္ေန႕ ႏြားေတြကို ျခံထဲက
ျပန္ထုတ္တဲ့အခါမွာေတာ့ ျခံ၀မွာ အိပ္ေနတဲ့ ႏြားအိုၾကီးေတြကပဲ
အရင္ထြက္ခြင့္ရပါတယ္ ။ ႏြားပ်ိဳ ႏြားငယ္ေတြကေတာ့ ေနာက္ဆံုးမွပဲ
ထြက္ၾကရပါတယ္ ။ အဲ့ဒီလိုပဲ ေသခါနီး ခိုကိုးရာမဲ့ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္တဲ့
စိတ္ဟာ အရင္ဆံုးအက်ိဳးေပးပါတယ္လို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။
၀ိပႆနာအသိ မရွိတဲ့ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေသရရင္ျဖင့္ အရမ္းကို ေၾကာက္ဖို႕
ေကာင္းပါတယ္ ။ ၾကည့္ေလရာ ျမင္ေလရာက ကိုယ္တစ္ဘ၀လံုး စြဲခဲ့တဲ့
အရာေတြခ်ည္းပါပဲ ။ အိမ္ေတြ အသံုးအေဆာင္ေတြ အ၀တ္အစားေတြ သား သမီး လင္
မယားေတြ အိမ္ေမြးတိရစာၦန္ေတြ ။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတာေတြအကုန္လံုးက
ကိုယ့္ကို အပါယ္ဆြဲခ်မယ့္ အရာေတြခ်ည္းပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ နားလည္
သေဘာေပါက္တဲ့ လူေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းေနရာ ေမတၱာဓါတ္လႊမ္းျခံဳတဲ့ေနရာ
ဆိတ္ျငိမ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ၾကိဳတင္စီစဥ္ျပီး ေသဆံုးေလ့ ရွိၾကပါတယ္။
ေသမယ့္အခ်ိန္ကို ၾကိဳမသိနုိင္ေပမယ့္ အဲ့လိုေနရာမ်ိဳးမွာပဲ ဘ၀ရဲ့
ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေတြကို ျဖတ္သန္းသြားၾကပါတယ္ ။ ေၾကာက္လည္း ေၾကာက္စရာပါပဲ။
အပါယ္က်သြားလို႕ ဘြာေတး လုပ္လုိ႕ မရပါဘူး ။
အကုသိုလ္ အစြဲအလန္းေတြ အားၾကီးလြန္းလို႕ ေသခါနီး ၀ိဥာဥ္မခ်ဳပ္နုိင္ပဲ
ဆန္႕တငင္ငင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိပါတယ္ ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း
အကုသိုလ္ေစတနာ ကုသိုလ္ေစတနာ သိပ္ၾကီးၾကီးမားမား မရွိ.. ၀ိပႆနာဥာဏ္ကလည္း
မရွိေတာ့ သူ႕ ကံက သူ႕ကို ဘယ္ပို႕ရမွန္း မသိပဲ ဟိုစိတ္ေရာက္လိုက္
ဒီစိတ္ေရာက္လိုက္နဲ႕ ၾကာေနတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကိုပဲ ေဘးကလူက ဟိုလူ႕
ေစာင့္သလိုလို ဒီလူ႕ ေစာင့္သလိုလို သားကိုပဲ ေမွ်ာ္သလိုလို သမီးကိုပဲ
ေမွ်ာ္သလိုလိုထင္ေတာ့တာပါပဲ ။ သားေလး ေရာက္လာျပီ သမီးေလး ေရာက္လာျပီ
ထၾကည့္ပါဦး လို႕ ေဘးကမ်ား ကုန္းေအာ္လိုက္လို႕ကေတာ့ ေသတဲ့သူ တစ္ခါတည္း
သြားေရာ့ ငရဲအိုးပဲ .. အပါယ္ေလးဘံုကို တန္းေနေအာင္ ေျပးပါေတာ့တယ္ ။
ေသတဲ့သူကို ဆြဲခါ လႈပ္ယမ္း ဖက္ ျပီး ေအာ္ငိုတာကေတာ့ အဆိုးဆံုးပါပဲ ။
က်လုက်ခင္ ျဖစ္ေနတဲ့သူကို ခ်စ္သလိုလိုနဲ႕ ေဆာင့္ကန္ခ်လိုက္တာပါပဲ ။
ဒါေၾကာင့္ ငါေသရင္ မငိုၾကနဲ႕ ဆူဆူညံညံလည္း မလုပ္ၾကနဲ႕ ငါ့ေဘးနားလည္း
မေနၾကနဲ႕ ငါ့တရားနဲ႕ငါ နွလံုးသြင္းျပီး ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေသမယ္လို႕
အဲ့လို ၾကိဳတင္ျပီး မိသားစုကို မွာထားရမယ္... အေဖရယ္ အေမရယ္ နိမိတ္မရွိ
ေသစကားမေျပာပါနဲ႕ အဲ့လို ေျပာလာရင္ ဟဲ့ နိမိတ္မရွိ မလုပ္နဲ႕ ..ငါက ေသရင္
ဒီနိမိတ္နဲ႕ပဲ သြားရမွာ ... အဲ့လို ျပတ္ျပတ္သားသား မွာထားရမယ္လို႕
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အထပ္ထပ္အခါခါ သတိေပးသြားခဲ့တာပါ ။
တစ္ခ်ိဳ႕က ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြေတာ့ လုပ္ခဲ့ပါရဲ့ ဒါေပမယ့္ ေသခါနီးက်ေတာ့
လွဴတုန္းကျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေစတနာကို ျပန္မစြဲပဲ ေက်ာင္းစြဲ ဘုရားစြဲ ဇရပ္စြဲ
အဲ့လို စြဲေတာ့ ေက်ာင္းေစာင့္ ဘုရားေစာင့္ ေစတီေစာင့္ေတြပဲ ျဖစ္ၾကရတယ္ ။
ရိပ္သာမွာ အားထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ၀ိပႆနာစိတ္ မျဖစ္ပဲ ရိပ္သာစြဲေသေတာ့
ရိပ္သာေစာင့္ ျဖစ္ရျပန္တယ္ ။ ေစတနာကို ျပန္စြဲမိရင္ေတာင္မွ
အစြဲျဖစ္တဲ့အတြက္ ကံရွိသေလာက္အက်ိဳးေပးျပီး ကံကုန္တာနဲ႕ ျပန္ဆင္းရမွာပါပဲ
။ ဒါေၾကာင့္ အပါယ္လြတ္ရာလမ္း တစ္လမ္းပဲ ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့
အသက္ရွင္ေနထိုင္တုန္းမွာ ၀ိပႆနာကို ျမင့္ျမတ္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျပီး
အေသတတ္ေအာင္ ၾကိဳးစားဖို႕ပါပဲ ။
သစၥာတရားကို နွလံုးသားမွာ ယံုမွားသံသယမရွိေအာင္ က်င့္ၾကံသြားနုိင္တဲ့
အရိယာပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မတုန္လႈပ္ေတာ့ပါဘူး ။
အရိယာတို႕ရဲ့ လားရာသုဂတိဟာ ျမဲသြားျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သူသြားရမယ့္ လမ္းကို
ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္းပဲ သြားပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ့လိုမွ
မက်င့္ၾကံနုိင္တဲ့ သာမာန္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ ေသခါနီးအခ်ိန္နဲ႕
ပတ္၀န္းက်င္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ေနာက္ဆံုးအခြင့္အေရး ေနာက္ဆံုး
က်ည္ဆန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ အေရးၾကီးလွပါတယ္လို႕ ေစတနာ
အရင္းခံျပီး သတိေပးလိုက္ရပါတယ္ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေသခါနီး ၀င္လာတတ္ေသာစိတ္ တရားမွ
ေကာက္နုတ္ေရးသားခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္
ဘဝစိတ္ပ်က္ေၾကကဲြခ်ိန္မွာ ၿပံဳးပါ.........
ေလာကႀကီးထဲမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနသမွ်ကိစၥအားလံုးက တစ္ခုကိုရရင္ အျခားတစ္ခုကို
ဆံုး႐ႈံးရတာခ်ည္းပဲ။ အခ်စ္က လူကိုေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြေပးသလို
ဝမ္းနည္းေၾကကဲြမႈကိုလည္း ေပးတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျခင္းက
လူကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစသလို စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈေတြကိုလည္း ေပးတယ္။
ေအာင္ျမင္ျခင္းက လူကိုဝမ္းသာဂုဏ္ယူေစသလို ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းက
လူကိုဝမ္းနည္းေစတယ္။
ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုခုကို ပိုင္ဆိုင္ရတာဟာ
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အလားတူ ဆံုး႐ံႈးသြားခဲ့ရင္
ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့အဆအတိုင္း ျပန္ခံစားရလိမ့္မယ္။ ဥပမာ- ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက
၈မွတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရင္ ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ၈မွတ္
ဝမ္းနည္းေၾကကဲြလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္တယ္။
လူတခ်ဳိ႕က ပစၥည္းဥစၥာကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ က်န္းမာေရး၊
မိသားစု သို႔မဟုတ္ အခ်စ္ေရးမွာ ဆံုး႐ႈံးသြားၾကတယ္။ လူတခ်ဳိ႕က စီးပြါးေရး၊
ေအာင္ျမင္ေရးမွာ ၃မွတ္ေလ်ာ့ခဲ့ေပမယ့္ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔
ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈမွာ ၃မွတ္တိုးလာခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕အရာေတြက
မတရားဘူးလို႔ထင္ရေပမယ့္ ေသခ်ာခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ရင္ တရားတာေတြခ်ည္းပါပဲ။
တခ်ဳိ႕က ေငြရွိရင္ ပိုေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။
ဆင္းရဲသားတစ္ဦးက ေငြရာေက်ာ္ေလးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရႏိုင္တယ္။
အဲဒီဆင္းရဲသား သူေဌးျဖစ္ၿပီးေနာက္ တူညီတဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို
ေငြေထာင္ေသာင္းသံုးမွ ဒါမွမဟုတ္ သိန္းရာေက်ာ္သံုးမွ သူရႏိုင္ေတာ့မယ္။
အရသာျပင္းျပင္းႀကိဳက္ေလ အဲဒီပစၥည္းေတြရဲ႕အရသာက ညံ့ေလေလျဖစ္တယ္။
ေငြေၾကးမ်ားေလေလ အဲဒီေငြေတြရဲ႕တန္ဖိုးက ေသးေလေလျဖစ္တယ္။
ဗိုက္အရမ္းဆာခ်ိန္မွာ ေပါက္စီတစ္လံုးရဲ႕ အရသာက အရမ္းခ်ဳိၿမိန္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေပါက္စီငါးလံုးစားၿပီးေနာက္ ေပါက္စီရဲ႕ ခ်ဳိၿမိန္တဲ့အရသာကို
သင္ခံစားမိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။
ေငြမ်ားေလ သူခိုးဓျမရန္ကိုေၾကာက္ေလ၊ အိမ္ႀကီးေလ
ထိန္းသိမ္းလွဲက်င္းရမွာေၾကာက္ေလ၊ မ်ားမ်ားစားတဲ့လူက ဝမွာေၾကာက္တယ္။
ေကာင္းေကာင္းစားရတဲ့လူက ေသမွာေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုေခတ္
ခ်မ္းသာတဲ့လူေတြက ဟင္းသီးဟင္းရြက္၊ သစ္သီးဝလံေတြ စားၾကတယ္။ ပဲ၊ ေျပာင္း၊
ဂ်ံဳေတြကို အဓိကထားစားၾကတယ္။ အဲဒီအစားအစာေတြ အားလံုးက ဆင္းရဲတုန္းက
စားခဲ့တဲ့အစာ ဒါမွမဟုတ္ တိရစာၦန္ေတြကို ေကြၽးတဲ့အစာေတြ မဟုတ္ပါလား?
အားလံုးသိၿပီျဖစ္တဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္က ဒီလိုဆိုပါတယ္။
ေျမေခြးတစ္ေကာင္ဟာ ၿခံစည္းရိုးထဲက စပ်စ္သီးကိုေတြ႔ေတာ့
အရမ္းစားခ်င္ခဲ့တယ္။ အပင္ထက္က စပ်စ္သီးေတြရဲ႕ ဆဲြေဆာင္မႈေၾကာင့္
ေျမေခြးဟာ ၿခံထဲဝင္ဖို႔ ဝင္ေပါက္ကိုလိုက္ရွာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး
စည္းရိုးနားက ဝင္ေပါက္တစ္ခုကို သူေတြ႔ခဲ့တယ္။ ဝင္ေပါက္ကေသးေနလို႔
သူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ဝင္မရခဲ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ ေျမေခြးက ဝင္ေပါက္ေသးေသးေလးထဲ
ဝင္ရဖို႔ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ ေသးငယ္သြားေအာင္ စည္းရိုးအျပင္မွာ(၆)ရက္ၾကာ
အဆာငတ္ခံခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေျမေခြးဟာ ၿခံထဲဝင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး
စပ်စ္သီးေတြကို အားရပါးရ စားသံုးခဲ့တယ္။ စားၿပီးမွ ျပည့္တင္းေနတဲ့ခႏၶာနဲ႔
ၿခံအျပင္ထြက္ဖို႔ မရမွန္းသိေတာ့ ေျမေခြးဟာ (၆)ရက္ၾကာ အဆာငတ္ခံျပန္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးရကိန္းက အတူတူပဲလို႔ ေျပာရျခင္းျဖစ္တယ္။
ေခ်ာင္းအထက္ပိုင္းမွာ ေန႔တိုင္းေရေသာက္ေနတဲ့ ရွဥ့္တစ္ေကာင္နဲ႔ေခ်ာင္းေအာက္ပိုင္းမွာ ေန႔တိုင္းေရေသာက္ေနတဲ့ ရွဥ့္က ဘာမွမျခားနားဘူး။
ရွဥ့္တစ္ေကာင္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေရဘယ္ေလာက္ဆန္႔မလဲ? ေရပိုေသာက္တဲ့သူက
ဗိုက္ကားၿပီး ေသရံုကလဲြလို႔ ဘာျဖစ္ႏိုင္ဦးမလဲ?
ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးကို ကုိယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကိုယ့္အတြက္က
တစ္ေန႔ထမင္းသံုးနပ္နဲ႔ ညအိပ္ရင္ ကုတင္တစ္လံုးပါပဲ။ ကုတင္အလံုးတစ္ရာ
ပိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ ညအိပ္ရင္ ကုတင္တစ္လံုးပဲ သင္အိပ္ႏိုင္မယ္။
ဖိနပ္အရံတစ္ေထာင္ ပိုင္ထားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ တစ္ႀကိမ္မွာ ဖိနပ္တစ္ရံပဲ
သင္စီးလို႔ရမယ္။ ဟင္းအပဲြရာေက်ာ္ကို သင္မွာႏိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္
သင္ဘယ္ေလာက္စားႏိုင္မလဲ? အလြန္ဆံုး အစာအိမ္တစ္ခုပဲ သင္ထည့္ႏိုင္မွာ
မဟုတ္လား?
လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ လူဘဝဆိုတာကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကည့္ဖို႔ပါပဲ။ လူ႔ေလာကထဲ
ေရာက္လာသူေတြအားလံုးမွာ ဥစၥာ၊ ရာထူးေတြသာ အနိမ့္အျမင့္ဆိုၿပီး
အဆင့္အတန္းခဲြထားၾကမယ္။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုေတာ့
အနိမ့္အျမင့္ခဲြျခားလို႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ေငြရွိတဲ့လူရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက
ပိုရႈပ္ေထြးမယ္။ ဆင္းရဲတဲ့လူရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ပိုရိုးရွင္းမယ္။
ဒီေလာက္ေလးပဲ ကြာျခားပါတယ္။ တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာ ေယာက္်ား ဒါမွမဟုတ္ မိန္းမ
သံုးေလးေယာက္ပိုင္ဆိုင္သူက တစ္ေယာက္တည္းပိုင္ဆိုင္သူေလာက္
ရိုးရွင္းေပ်ာ္ရႊင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
သင္ေပ်ာ္ရႊင္ခ်ိန္မွာ ဝမ္းနည္းျခင္းက တစ္ေနရာမွာ
ေခ်ာင္းေျမာင္းေနလိမ့္မယ္။ ဝမ္းနည္းေၾကကဲြျခင္းရဲ႕ေနာက္မွာ
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ထပ္ၾကပ္မခြါလိုက္လို႔ေနတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ အရာရာတိုင္းက
သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အံဝင္ခြင္က် ဒြန္တဲြေနတယ္ဆိုတာကို သင္သတိျပဳမိလိမ့္မယ္။
ေပ်ာ္ရႊင္တာ ဝမ္းနည္းတာ၊ ပိုင္ဆိုင္တာ ဆံုးရႈံးတာ၊ ေကာင္းတာ ဆိုးတာ၊
တိုးတာ ေလွ်ာ့တာ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက တူညီေနပါလိမ့္မယ္။
တခ်ဳိ႕လူက အခ်ိန္ေစာၿပီး ရယူပိုင္ဆိုင္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေနာက္က်မွ
ရယူပိုင္ဆိုင္တယ္။ တခ်ဳိ႕က အခ်ိန္ေစာၿပီး လက္လႊတ္ဆံုးရႈံးရတယ္။ တခ်ဳိ႕က
ေနာက္က်မွ ဆံုးရႈံးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္တယ္။
ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေလာက္
ဆံုးရႈံးခ်ိန္မွာ ဝမ္းနည္းရမွာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေသဆံုးခ်ိန္မွာ
လူတိုင္း၊ အရာတိုင္းက တူညီသြားပါတယ္။ ေသဆံုးျခင္းက အရာအားလံုးကို
တရားမွ်မွ် ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေသဆံုးျခင္းမွာ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ
ခဲြမထားပါဘူး။ ခ်မ္းသာတဲ့လူက သက္ေတာင့္သက္သာေသရၿပီး ဆင္းရဲသူက
နာက်င္ခံစားၿပီး ေသမွာမဟုတ္ပါဘူး။
လူတခ်ဳိ႕က (၁ဝ)မွတ္အျပည့္ရတယ္။ သူေသဆံုးထြက္ခြါခ်ိန္မွာ (၁ဝ)မွတ္အျပည့္
ဆံုးရႈံးရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ လံုးဝတရားပါတယ္။
လူတခ်ဳိ႕က (၃)မွတ္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က (၇)မွတ္ရတယ္။
(၃)မွတ္ရသူက (၃)မွတ္ေသာဥစၥာကိုရၿပီး (၇)မွတ္ေသာက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရမယ္။
(၇)မွတ္ရသူက (၇)မွတ္ေသာဥစၥာကိုရၿပီး (၃)မွတ္ေသာက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရမယ္။
တခ်ဳိ႕က အရင္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေနာက္က်မွရတယ္။ တခ်ဳိ႕က လံုးဝမရဘူး။
အရင္ရသူက အရင္ဆံုး႐ႈံးမယ္။ ေနာက္က်ရသူက ေနာက္မွဆံုး႐ႈံးမယ္။ လံုးဝမရသူက
ဆံုး႐ံႈးေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ ဘာအၿငိဳးအေတးမွ
မထားနဲ႔။ သူမွန္တယ္၊ ငါမွားတယ္၊ သူညံ့တယ္၊ ငါေတာ္တယ္နဲ႔
တြယ္ကပ္တြက္ခ်က္မေနပါနဲ႔။ လူဘဝဆိုတာကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကည့္ဖို႔ပါပဲ။
မူရင္းေရးသားသူ -- He Quan- Feng (何權峰) (စိတ္ပညာ)
(微笑，當生命陷落時 總數是一樣的) (ဘဝစိတ္ပ်က္ေၾကကဲြခ်ိန္မွာ ၿပံဳးပါ။ ေနာက္ဆံုးကိန္းက အတူတူပါပဲ)
ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။
ဆံုး႐ႈံးရတာခ်ည္းပဲ။ အခ်စ္က လူကိုေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြေပးသလို
ဝမ္းနည္းေၾကကဲြမႈကိုလည္း ေပးတယ္။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာျခင္းက
လူကိုေပ်ာ္ရႊင္ေစသလို စိတ္မခ်မ္းေျမ့မႈေတြကိုလည္း ေပးတယ္။
ေအာင္ျမင္ျခင္းက လူကိုဝမ္းသာဂုဏ္ယူေစသလို ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းက
လူကိုဝမ္းနည္းေစတယ္။
ေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ အရာတစ္ခုခုကို ပိုင္ဆိုင္ရတာဟာ
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။ အလားတူ ဆံုး႐ံႈးသြားခဲ့ရင္
ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့အဆအတိုင္း ျပန္ခံစားရလိမ့္မယ္။ ဥပမာ- ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက
၈မွတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရင္ ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ၈မွတ္
ဝမ္းနည္းေၾကကဲြလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္တယ္။
လူတခ်ဳိ႕က ပစၥည္းဥစၥာကို ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ က်န္းမာေရး၊
မိသားစု သို႔မဟုတ္ အခ်စ္ေရးမွာ ဆံုး႐ႈံးသြားၾကတယ္။ လူတခ်ဳိ႕က စီးပြါးေရး၊
ေအာင္ျမင္ေရးမွာ ၃မွတ္ေလ်ာ့ခဲ့ေပမယ့္ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔
ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈမွာ ၃မွတ္တိုးလာခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕အရာေတြက
မတရားဘူးလို႔ထင္ရေပမယ့္ ေသခ်ာခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ရင္ တရားတာေတြခ်ည္းပါပဲ။
တခ်ဳိ႕က ေငြရွိရင္ ပိုေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။
ဆင္းရဲသားတစ္ဦးက ေငြရာေက်ာ္ေလးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရႏိုင္တယ္။
အဲဒီဆင္းရဲသား သူေဌးျဖစ္ၿပီးေနာက္ တူညီတဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို
ေငြေထာင္ေသာင္းသံုးမွ ဒါမွမဟုတ္ သိန္းရာေက်ာ္သံုးမွ သူရႏိုင္ေတာ့မယ္။
အရသာျပင္းျပင္းႀကိဳက္ေလ အဲဒီပစၥည္းေတြရဲ႕အရသာက ညံ့ေလေလျဖစ္တယ္။
ေငြေၾကးမ်ားေလေလ အဲဒီေငြေတြရဲ႕တန္ဖိုးက ေသးေလေလျဖစ္တယ္။
ဗိုက္အရမ္းဆာခ်ိန္မွာ ေပါက္စီတစ္လံုးရဲ႕ အရသာက အရမ္းခ်ဳိၿမိန္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေပါက္စီငါးလံုးစားၿပီးေနာက္ ေပါက္စီရဲ႕ ခ်ဳိၿမိန္တဲ့အရသာကို
သင္ခံစားမိေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။
ေငြမ်ားေလ သူခိုးဓျမရန္ကိုေၾကာက္ေလ၊ အိမ္ႀကီးေလ
ထိန္းသိမ္းလွဲက်င္းရမွာေၾကာက္ေလ၊ မ်ားမ်ားစားတဲ့လူက ဝမွာေၾကာက္တယ္။
ေကာင္းေကာင္းစားရတဲ့လူက ေသမွာေၾကာက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုေခတ္
ခ်မ္းသာတဲ့လူေတြက ဟင္းသီးဟင္းရြက္၊ သစ္သီးဝလံေတြ စားၾကတယ္။ ပဲ၊ ေျပာင္း၊
ဂ်ံဳေတြကို အဓိကထားစားၾကတယ္။ အဲဒီအစားအစာေတြ အားလံုးက ဆင္းရဲတုန္းက
စားခဲ့တဲ့အစာ ဒါမွမဟုတ္ တိရစာၦန္ေတြကို ေကြၽးတဲ့အစာေတြ မဟုတ္ပါလား?
အားလံုးသိၿပီျဖစ္တဲ့ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္က ဒီလိုဆိုပါတယ္။
ေျမေခြးတစ္ေကာင္ဟာ ၿခံစည္းရိုးထဲက စပ်စ္သီးကိုေတြ႔ေတာ့
အရမ္းစားခ်င္ခဲ့တယ္။ အပင္ထက္က စပ်စ္သီးေတြရဲ႕ ဆဲြေဆာင္မႈေၾကာင့္
ေျမေခြးဟာ ၿခံထဲဝင္ဖို႔ ဝင္ေပါက္ကိုလိုက္ရွာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး
စည္းရိုးနားက ဝင္ေပါက္တစ္ခုကို သူေတြ႔ခဲ့တယ္။ ဝင္ေပါက္ကေသးေနလို႔
သူ႔ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ဝင္မရခဲ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ ေျမေခြးက ဝင္ေပါက္ေသးေသးေလးထဲ
ဝင္ရဖို႔ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ ေသးငယ္သြားေအာင္ စည္းရိုးအျပင္မွာ(၆)ရက္ၾကာ
အဆာငတ္ခံခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေျမေခြးဟာ ၿခံထဲဝင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး
စပ်စ္သီးေတြကို အားရပါးရ စားသံုးခဲ့တယ္။ စားၿပီးမွ ျပည့္တင္းေနတဲ့ခႏၶာနဲ႔
ၿခံအျပင္ထြက္ဖို႔ မရမွန္းသိေတာ့ ေျမေခြးဟာ (၆)ရက္ၾကာ အဆာငတ္ခံျပန္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးရကိန္းက အတူတူပဲလို႔ ေျပာရျခင္းျဖစ္တယ္။
ေခ်ာင္းအထက္ပိုင္းမွာ ေန႔တိုင္းေရေသာက္ေနတဲ့ ရွဥ့္တစ္ေကာင္နဲ႔ေခ်ာင္းေအာက္ပိုင္းမွာ ေန႔တိုင္းေရေသာက္ေနတဲ့ ရွဥ့္က ဘာမွမျခားနားဘူး။
ရွဥ့္တစ္ေကာင္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေရဘယ္ေလာက္ဆန္႔မလဲ? ေရပိုေသာက္တဲ့သူက
ဗိုက္ကားၿပီး ေသရံုကလဲြလို႔ ဘာျဖစ္ႏိုင္ဦးမလဲ?
ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးကို ကုိယ္ပိုင္ဆိုင္ထားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကိုယ့္အတြက္က
တစ္ေန႔ထမင္းသံုးနပ္နဲ႔ ညအိပ္ရင္ ကုတင္တစ္လံုးပါပဲ။ ကုတင္အလံုးတစ္ရာ
ပိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ ညအိပ္ရင္ ကုတင္တစ္လံုးပဲ သင္အိပ္ႏိုင္မယ္။
ဖိနပ္အရံတစ္ေထာင္ ပိုင္ထားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ တစ္ႀကိမ္မွာ ဖိနပ္တစ္ရံပဲ
သင္စီးလို႔ရမယ္။ ဟင္းအပဲြရာေက်ာ္ကို သင္မွာႏိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္
သင္ဘယ္ေလာက္စားႏိုင္မလဲ? အလြန္ဆံုး အစာအိမ္တစ္ခုပဲ သင္ထည့္ႏိုင္မွာ
မဟုတ္လား?
လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ လူဘဝဆိုတာကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကည့္ဖို႔ပါပဲ။ လူ႔ေလာကထဲ
ေရာက္လာသူေတြအားလံုးမွာ ဥစၥာ၊ ရာထူးေတြသာ အနိမ့္အျမင့္ဆိုၿပီး
အဆင့္အတန္းခဲြထားၾကမယ္။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကိုေတာ့
အနိမ့္အျမင့္ခဲြျခားလို႔ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ေငြရွိတဲ့လူရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက
ပိုရႈပ္ေထြးမယ္။ ဆင္းရဲတဲ့လူရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ပိုရိုးရွင္းမယ္။
ဒီေလာက္ေလးပဲ ကြာျခားပါတယ္။ တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာ ေယာက္်ား ဒါမွမဟုတ္ မိန္းမ
သံုးေလးေယာက္ပိုင္ဆိုင္သူက တစ္ေယာက္တည္းပိုင္ဆိုင္သူေလာက္
ရိုးရွင္းေပ်ာ္ရႊင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
သင္ေပ်ာ္ရႊင္ခ်ိန္မွာ ဝမ္းနည္းျခင္းက တစ္ေနရာမွာ
ေခ်ာင္းေျမာင္းေနလိမ့္မယ္။ ဝမ္းနည္းေၾကကဲြျခင္းရဲ႕ေနာက္မွာ
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက ထပ္ၾကပ္မခြါလိုက္လို႔ေနတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ အရာရာတိုင္းက
သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အံဝင္ခြင္က် ဒြန္တဲြေနတယ္ဆိုတာကို သင္သတိျပဳမိလိမ့္မယ္။
ေပ်ာ္ရႊင္တာ ဝမ္းနည္းတာ၊ ပိုင္ဆိုင္တာ ဆံုးရႈံးတာ၊ ေကာင္းတာ ဆိုးတာ၊
တိုးတာ ေလွ်ာ့တာ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက တူညီေနပါလိမ့္မယ္။
တခ်ဳိ႕လူက အခ်ိန္ေစာၿပီး ရယူပိုင္ဆိုင္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေနာက္က်မွ
ရယူပိုင္ဆိုင္တယ္။ တခ်ဳိ႕က အခ်ိန္ေစာၿပီး လက္လႊတ္ဆံုးရႈံးရတယ္။ တခ်ဳိ႕က
ေနာက္က်မွ ဆံုးရႈံးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးရတဲ့ကိန္းက အတူတူပဲျဖစ္တယ္။
ရယူပိုင္ဆိုင္တုန္းက ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေလာက္
ဆံုးရႈံးခ်ိန္မွာ ဝမ္းနည္းရမွာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆံုး ေသဆံုးခ်ိန္မွာ
လူတိုင္း၊ အရာတိုင္းက တူညီသြားပါတယ္။ ေသဆံုးျခင္းက အရာအားလံုးကို
တရားမွ်မွ် ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ေသဆံုးျခင္းမွာ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ
ခဲြမထားပါဘူး။ ခ်မ္းသာတဲ့လူက သက္ေတာင့္သက္သာေသရၿပီး ဆင္းရဲသူက
နာက်င္ခံစားၿပီး ေသမွာမဟုတ္ပါဘူး။
လူတခ်ဳိ႕က (၁ဝ)မွတ္အျပည့္ရတယ္။ သူေသဆံုးထြက္ခြါခ်ိန္မွာ (၁ဝ)မွတ္အျပည့္
ဆံုးရႈံးရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ လံုးဝတရားပါတယ္။
လူတခ်ဳိ႕က (၃)မွတ္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က (၇)မွတ္ရတယ္။
(၃)မွတ္ရသူက (၃)မွတ္ေသာဥစၥာကိုရၿပီး (၇)မွတ္ေသာက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရမယ္။
(၇)မွတ္ရသူက (၇)မွတ္ေသာဥစၥာကိုရၿပီး (၃)မွတ္ေသာက်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရမယ္။
တခ်ဳိ႕က အရင္ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေနာက္က်မွရတယ္။ တခ်ဳိ႕က လံုးဝမရဘူး။
အရင္ရသူက အရင္ဆံုး႐ႈံးမယ္။ ေနာက္က်ရသူက ေနာက္မွဆံုး႐ႈံးမယ္။ လံုးဝမရသူက
ဆံုး႐ံႈးေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ ဘာအၿငိဳးအေတးမွ
မထားနဲ႔။ သူမွန္တယ္၊ ငါမွားတယ္၊ သူညံ့တယ္၊ ငါေတာ္တယ္နဲ႔
တြယ္ကပ္တြက္ခ်က္မေနပါနဲ႔။ လူဘဝဆိုတာကို ေတြ႔ႀကံဳခံစားၾကည့္ဖို႔ပါပဲ။
မူရင္းေရးသားသူ -- He Quan- Feng (何權峰) (စိတ္ပညာ)
(微笑，當生命陷落時 總數是一樣的) (ဘဝစိတ္ပ်က္ေၾကကဲြခ်ိန္မွာ ၿပံဳးပါ။ ေနာက္ဆံုးကိန္းက အတူတူပါပဲ)
ႏိုင္းႏိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္။
"အနနၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္"၊
ဒီႏိုင္ငံက
> သက္ၾကီးရြယ္အို
> "အနနၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္"၊ "ၾကီးသူကို ရိုေသ၊ ငယ္သူကို သနား၊ ရြယ္တူကို
> ေလးစား" …စတဲ့ အဆံုးအမေတြနဲ ့ ၾကီးျပင္းခဲ့ရသူ၊ လိုက္နာခဲ့ရသူ ကြ်န္မလို
> ျမန္မာလူမ်ိဳး တေယာက္ အတြက္ ဒီိိိႏိုင္ငံက သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြရဲ့ ဘ၀ကို ေတြ
> ့တိုင္း၊ ျမင္တိုင္း၊ ၾကားတိုင္း ရင္ထဲမွာ နင့္နင့္သီးသီး ဆို ့ဆို ့နင့္နင့္
> ခံစားရျမဲ။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမွ ုေတြၾကား ဘယ္အရာကမ်ား လစ္ဟင္းေပ်ာက္ကြယ္ေနလဲလို ့
> မဆံုးနိုင္ေမးခြန္းေတြနဲ ့လုံးလည္လိုက္စျမဲ။
>
>
> ျမင္ကြင္း(၁)
> လူစည္ကားေသာ ဘူတာရုံေတြမွာ အဖိုးအိုကိုေတြ ့ရတတ္သည္။ အက်ၤီဗလာ ေဘာင္းဘီတိုနဲ
> ့ဘာဂ်ာကို အဆက္မျပတ္မွ ုတ္ ေဘာလံုးေလးကစားျပရင္း ထမင္းတလုတ္အတြက္
> ပိုက္ဆံရွာရသူ။ အသက္ ခုႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ အရြယ္ ဘယ္ေလာက္က်န္းမာသည္ ေျပာေျပာ
> ခုလုိ ပင္ပင္ပန္းပန္း ဘယ္ရုန္းကန္ခ်င္ပါ့မလဲ။ သူကို ့ေတြလွ်င္ လူေတြက
> သူေဖ်ာ္ေျဖတာကို ျပံူးျပီး ပိုက္ဆံထည့္ၾကသည္။ ကြ်န္မကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ
> မျပံုးႏိုင္ပါ။ ပိုက္ဆံလွ ူဒါန္းတိုင္း ေခြ်းေတြျပန္ေနေအာင္ ပင္ပန္းေနသည့္ သူ
> ့ကို ၾကည့္ျပီး မ်က္ရည္၀ဲရျမဲ။ ခုေတာ့ သူ ့ကို မေတြ ့ရတာ ၾကာျပီ။
> တခုခုမ်ားျဖစ္သြားလားလို ့ ေတြးျပီးစိတ္ပူမိေသးသည္။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၂)
> ရုံးက သူငယ္ခ်င္းနဲ ့ စကားေျပာရင္း အမွတ္တမဲ့ သိလိုက္ရသည္။ သူ ့အေမက
> ရုံးတရံုးမွာ သန္ ့ရွင္းေရး အလုပ္လုပ္သည္တဲ့။ ကြ်န္မ အေတာ္အံံၾသသြားသည္။
> ရုံးမွာ သန္ ့ရွင္းေရးလုပ္သည္ဆိုသည္မွာ ဖုန္စုပ္၊ ၾကမ္းတိုက္၊ အိမ္သာေဆးတဲ့
> အထိ။ Brandေတြေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္တတ္ေသာ၊ ႏိုင္ငံေပါင္းစံုမွ
> အစားအစာေပါင္းစံုကို ရူးသြပ္ေသာ သူက အေမ့ကို ဒီအလုပ္မ်ိဳးလုပ္တာ
> လက္ပိုက္ၾကည့္္ေနေလာက္ေအာင္
> မခ်ိဳ ့တဲ့တာ ေသခ်ာသည္။ အေမက အသက္ဘယ္ႏွႏွစ္လဲဆိုေတာ့ ၆၅ တဲ့။
> အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ အေမအလုပ္မလုပ္ရင္ အေမ့အိမ္စရိတ္ ဘယ္သူေပးမလဲတဲ့။ ကြ်န္မမွာ
> စကားလံုးေတြ ရွားပါးကုန္သည္။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၃)
> အဖြားအိုက အဖိုးအိုကို တြဲေနက်။ တုန္ခိ်ခိ်ေျခလွမ္းမ်ားကို လူရွ ုပ္ေသာ
> စားေသာက္ဆိုင္က အခ်ိန္ဆင္းရဲသည့္ လူငယ္တခ်ိဳ ့က စိတ္မရွည္။ ျပည့္ေနေသာအမွိ
> ုက္ပံုးကို ေတြ ့ေတာ့ အဖုိးအို၊အဖြားအိုရဲ့ မြဲေျခာက္ေျခာက္ မ်က္လုံးေလးေတြ
> အေရာင္လက္သြားသည္။ အဖိုးက အမွိ ုက္ပံုးထဲမွ အေအးသံဗူး၊ သတင္းစာအေဟာင္းေတြကို
> ရွာ၊ အဖြားက အဖိုးကမ္းေပးေသာ သံဗူးေလးေတြကို ေျခေထာက္နဲ ့ဖိျပားျပီး သူတို ့ရဲ့
> ညစ္ႏြမ္းႏြမ္းအိတ္ထဲကို ထည့္သည္။ ဒီျမင္ကြင္းေၾကာင့္ စားလက္စ ထမင္းေတြ မ်ိဳမက်။
> ဒီနုိင္ငံမွာ ေတြ ့ေနက်ျမင္ကြင္းေပမယ့္ ကြ်န္မရင္ထဲက ဆုိ ့နင့္မွ ုက
> အျမဲအသစ္ျဖစ္တတ္သည္။ ခဏေနေတာ့ သူတို ့လက္ထဲမွာ ညစာအတြက္ ေငြစေလးေတြ။ တကယ္လို
> ့မ်ား ညစာအတြက္ မလံုေလာက္ေသာညေတြ ဆိုရင္…။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၄)
> အသက္ ၈၀ေက်ာ္ ေယာကၡမၾကီးကို မက်န္းမာလို ့ လူအိုရုံပို ့လုိက္ျပီလို ့ ကြ်န္မ
> အရာရွိက လာေျပာေတာ့ ဟန္မေဆာင္ႏိုင္စြာ မ်က္လုံးျပူးသြားမိသည္။ သူ ့ေယာကၡမၾကီး
> ေနမေကာင္းေနတာ ၾကာလွျပီ။ ခုေတာ့ လူအိုရုံတဲ့။ လူအိုရုံမွာက အျမဲ
> ေစာင့္ေရွာက္မဲ့သူ ရွိေတာ့ ပိုအဆင္ေျပသည္တဲ့။ အရင္က သူတို ့တအိမ္လံုးကို
> ေယာကၡမၾကီးက ခ်က္ျပုတ္ေကြ်းခဲ့သည္။ လုိတုန္းကေတာ့ တမ်ိဳး… မလိုေတာ့စြန္
> ့ပစ္ျပီ။ ကြန္ဒိုမွာေနျပီး တႏွစ္တခါ ကမာၻပတ္ေနသူေတြက အေမကို ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ ့
> မစြမ္းသာေတာ့ဘူးလား။
> သူ ့ကိုေန ့တိုင္းေတာ့ သြားေတြ ့မွာေပါ့ေနာ္လို ့ လွ်ာရွည္မိေတာ့
> အခ်ိ္န္ဘယ္မွာလဲတဲ့။ အလြန္ဆုံးတလ တခါေပါ့တဲ့။ လူအိုရုံထဲက သားသမီးေတြ၊ ေျမးေတြ
> အလာကို ေမွ်ာ္ေနမယ့္ ေမတၱာငတ္တဲ့မ်က္၀န္းတစံုကေတာ့။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၅)
> ပိတ္ထားေသာတံခါးေနာက္ကြယ္မွ…။ တုန္ခ်ိခိ်အေမအိုၾကီးကို အခိုင္းအေစလို
> စကားေျပာေနသည့္ သမီး။ အေမေရခ်ိဳးတာ ၾကာလို ့ဆိုကာ ေရဖိုးကုန္မွာ ေၾကာက္၍
> အျပင္ကေန ေရကို ပိတ္ပစ္လိုက္သည္။ ဆပ္ျပာေတြနဲ ့အေမထြက္ေမးေတာ့ အေမကို
> သင္ခန္းစာေပးသည့္ သမီးမ်က္ႏွာက ရုိက္ခ်င္စရာ။ အေမကေတာ့ မရုိက္ရက္။
> မ်က္ရည္ေ၀့သီေနေသာ မ်က္၀န္းမ်ားနဲ ့ ေငးၾကည့္လို။ ဒါတကယ့္ အျဖစ္အပ်က္တဲ့။
> ဒီနုိင္ငံက ပိတ္ထားေသာတံခါးေနာက္ကြယ္မွ တကယ့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြ။ ကြ်န္မ
> TVမ်က္ႏွာျပင္ကို ေၾကာခိုင္းလိုက္သည္။ အဲဒီေလာက္ အသဲမမာပါ။ ရင္ထဲမွာေတာ့
> ေၾကေၾကကြဲကဲြ။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၆)
> အိမ္ေဘးအိမ္မွာ အ၀တ္လာေလွ်ာ္ေနက် အေဒၚၾကီးကို မုန္ ့ဟင္းခါးဆိုင္မွာ ေတြ ့ေတာ့
> အေမက ႏွ ုတ္ဆက္သည္။ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္ မနဲစားေနရသည့္ သူ ့ကို မုန္
> ့ဟင္းခါးဆိုင္မွာ ေတြ ့တာ အေတာ္ထူးဆန္းသည္ကို။ အေမအိုၾကီးမုန္
> ့ဟင္းခါးစားခ်င္တယ္ဆုိလို ့ ရွိတဲ့ပိုက္ဆံေလးနဲ ့လာ၀ယ္တာတဲ့။ ျမန္မာျပည္
> အလည္ျပန္တုန္း ေတြ ့လိုက္ရတဲ့ ဒီအျဖစ္ေလးက ရင္မွအနာကို သက္သာေစသည္။ သူ ့ေစတနာက
> သူ ့ကို လက္ငင္း အက်ိဳးေပးပါသည္။ အေမက တအိမ္လုံးအတြက္ မုန္
> ့ဟင္းခါးကုသိုလ္လုပ္လုိက္ေတာ့ သူ ့မွာ ၀မ္းသာလို ့။ မုန္ ့ဟင္းခါးမစားရတာ
> ႏွစ္နဲ ့ခ်ီေနျပီတဲ့။ လူမဲြေသာ္လည္း ေစတနာ၊ေမတၱာခ်မ္းသာသူ။
> *****
>
> ကုန္ဆံုးခါနီး ဘ၀ေန ့ရက္ေတြမွာ အသက္ရွင္ ေနထုိင္ဖို ့အတြက္ ရုန္းကန္ေနၾကရသည့္…
> ဒါမွမဟုတ္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ကို ေၾကကြဲေသာ အထီးက်န္ေန ့ရက္မ်ားျဖင့္သာ
> ျပီးဆံုးသြားရသည့္ သူတို ့၏ ဘ၀မ်ားကို ေတြ ့ရေတာ့ မိခင္၊ ဖခင္ကို
> အိမ္ဦးခန္းမွာထားျပီး ေကြ်းေမြးျပုစုတတ္သည့္ ကြ်န္မတို ့ႏိုင္ငံ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ
> ယဥ္ေက်းမွ ု အတြက္ ဂုဏ္ယူမိသည္.
> သက္ၾကီးရြယ္အို
> "အနနၱဂိုဏ္း၀င္ ေက်းဇူးရွင္"၊ "ၾကီးသူကို ရိုေသ၊ ငယ္သူကို သနား၊ ရြယ္တူကို
> ေလးစား" …စတဲ့ အဆံုးအမေတြနဲ ့ ၾကီးျပင္းခဲ့ရသူ၊ လိုက္နာခဲ့ရသူ ကြ်န္မလို
> ျမန္မာလူမ်ိဳး တေယာက္ အတြက္ ဒီိိိႏိုင္ငံက သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြရဲ့ ဘ၀ကို ေတြ
> ့တိုင္း၊ ျမင္တိုင္း၊ ၾကားတိုင္း ရင္ထဲမွာ နင့္နင့္သီးသီး ဆို ့ဆို ့နင့္နင့္
> ခံစားရျမဲ။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမွ ုေတြၾကား ဘယ္အရာကမ်ား လစ္ဟင္းေပ်ာက္ကြယ္ေနလဲလို ့
> မဆံုးနိုင္ေမးခြန္းေတြနဲ ့လုံးလည္လိုက္စျမဲ။
>
>
> ျမင္ကြင္း(၁)
> လူစည္ကားေသာ ဘူတာရုံေတြမွာ အဖိုးအိုကိုေတြ ့ရတတ္သည္။ အက်ၤီဗလာ ေဘာင္းဘီတိုနဲ
> ့ဘာဂ်ာကို အဆက္မျပတ္မွ ုတ္ ေဘာလံုးေလးကစားျပရင္း ထမင္းတလုတ္အတြက္
> ပိုက္ဆံရွာရသူ။ အသက္ ခုႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ အရြယ္ ဘယ္ေလာက္က်န္းမာသည္ ေျပာေျပာ
> ခုလုိ ပင္ပင္ပန္းပန္း ဘယ္ရုန္းကန္ခ်င္ပါ့မလဲ။ သူကို ့ေတြလွ်င္ လူေတြက
> သူေဖ်ာ္ေျဖတာကို ျပံူးျပီး ပိုက္ဆံထည့္ၾကသည္။ ကြ်န္မကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ
> မျပံုးႏိုင္ပါ။ ပိုက္ဆံလွ ူဒါန္းတိုင္း ေခြ်းေတြျပန္ေနေအာင္ ပင္ပန္းေနသည့္ သူ
> ့ကို ၾကည့္ျပီး မ်က္ရည္၀ဲရျမဲ။ ခုေတာ့ သူ ့ကို မေတြ ့ရတာ ၾကာျပီ။
> တခုခုမ်ားျဖစ္သြားလားလို ့ ေတြးျပီးစိတ္ပူမိေသးသည္။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၂)
> ရုံးက သူငယ္ခ်င္းနဲ ့ စကားေျပာရင္း အမွတ္တမဲ့ သိလိုက္ရသည္။ သူ ့အေမက
> ရုံးတရံုးမွာ သန္ ့ရွင္းေရး အလုပ္လုပ္သည္တဲ့။ ကြ်န္မ အေတာ္အံံၾသသြားသည္။
> ရုံးမွာ သန္ ့ရွင္းေရးလုပ္သည္ဆိုသည္မွာ ဖုန္စုပ္၊ ၾကမ္းတိုက္၊ အိမ္သာေဆးတဲ့
> အထိ။ Brandေတြေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္တတ္ေသာ၊ ႏိုင္ငံေပါင္းစံုမွ
> အစားအစာေပါင္းစံုကို ရူးသြပ္ေသာ သူက အေမ့ကို ဒီအလုပ္မ်ိဳးလုပ္တာ
> လက္ပိုက္ၾကည့္္ေနေလာက္ေအာင္
> မခ်ိဳ ့တဲ့တာ ေသခ်ာသည္။ အေမက အသက္ဘယ္ႏွႏွစ္လဲဆိုေတာ့ ၆၅ တဲ့။
> အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ အေမအလုပ္မလုပ္ရင္ အေမ့အိမ္စရိတ္ ဘယ္သူေပးမလဲတဲ့။ ကြ်န္မမွာ
> စကားလံုးေတြ ရွားပါးကုန္သည္။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၃)
> အဖြားအိုက အဖိုးအိုကို တြဲေနက်။ တုန္ခိ်ခိ်ေျခလွမ္းမ်ားကို လူရွ ုပ္ေသာ
> စားေသာက္ဆိုင္က အခ်ိန္ဆင္းရဲသည့္ လူငယ္တခ်ိဳ ့က စိတ္မရွည္။ ျပည့္ေနေသာအမွိ
> ုက္ပံုးကို ေတြ ့ေတာ့ အဖုိးအို၊အဖြားအိုရဲ့ မြဲေျခာက္ေျခာက္ မ်က္လုံးေလးေတြ
> အေရာင္လက္သြားသည္။ အဖိုးက အမွိ ုက္ပံုးထဲမွ အေအးသံဗူး၊ သတင္းစာအေဟာင္းေတြကို
> ရွာ၊ အဖြားက အဖိုးကမ္းေပးေသာ သံဗူးေလးေတြကို ေျခေထာက္နဲ ့ဖိျပားျပီး သူတို ့ရဲ့
> ညစ္ႏြမ္းႏြမ္းအိတ္ထဲကို ထည့္သည္။ ဒီျမင္ကြင္းေၾကာင့္ စားလက္စ ထမင္းေတြ မ်ိဳမက်။
> ဒီနုိင္ငံမွာ ေတြ ့ေနက်ျမင္ကြင္းေပမယ့္ ကြ်န္မရင္ထဲက ဆုိ ့နင့္မွ ုက
> အျမဲအသစ္ျဖစ္တတ္သည္။ ခဏေနေတာ့ သူတို ့လက္ထဲမွာ ညစာအတြက္ ေငြစေလးေတြ။ တကယ္လို
> ့မ်ား ညစာအတြက္ မလံုေလာက္ေသာညေတြ ဆိုရင္…။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၄)
> အသက္ ၈၀ေက်ာ္ ေယာကၡမၾကီးကို မက်န္းမာလို ့ လူအိုရုံပို ့လုိက္ျပီလို ့ ကြ်န္မ
> အရာရွိက လာေျပာေတာ့ ဟန္မေဆာင္ႏိုင္စြာ မ်က္လုံးျပူးသြားမိသည္။ သူ ့ေယာကၡမၾကီး
> ေနမေကာင္းေနတာ ၾကာလွျပီ။ ခုေတာ့ လူအိုရုံတဲ့။ လူအိုရုံမွာက အျမဲ
> ေစာင့္ေရွာက္မဲ့သူ ရွိေတာ့ ပိုအဆင္ေျပသည္တဲ့။ အရင္က သူတို ့တအိမ္လံုးကို
> ေယာကၡမၾကီးက ခ်က္ျပုတ္ေကြ်းခဲ့သည္။ လုိတုန္းကေတာ့ တမ်ိဳး… မလိုေတာ့စြန္
> ့ပစ္ျပီ။ ကြန္ဒိုမွာေနျပီး တႏွစ္တခါ ကမာၻပတ္ေနသူေတြက အေမကို ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ ့
> မစြမ္းသာေတာ့ဘူးလား။
> သူ ့ကိုေန ့တိုင္းေတာ့ သြားေတြ ့မွာေပါ့ေနာ္လို ့ လွ်ာရွည္မိေတာ့
> အခ်ိ္န္ဘယ္မွာလဲတဲ့။ အလြန္ဆုံးတလ တခါေပါ့တဲ့။ လူအိုရုံထဲက သားသမီးေတြ၊ ေျမးေတြ
> အလာကို ေမွ်ာ္ေနမယ့္ ေမတၱာငတ္တဲ့မ်က္၀န္းတစံုကေတာ့။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၅)
> ပိတ္ထားေသာတံခါးေနာက္ကြယ္မွ…။ တုန္ခ်ိခိ်အေမအိုၾကီးကို အခိုင္းအေစလို
> စကားေျပာေနသည့္ သမီး။ အေမေရခ်ိဳးတာ ၾကာလို ့ဆိုကာ ေရဖိုးကုန္မွာ ေၾကာက္၍
> အျပင္ကေန ေရကို ပိတ္ပစ္လိုက္သည္။ ဆပ္ျပာေတြနဲ ့အေမထြက္ေမးေတာ့ အေမကို
> သင္ခန္းစာေပးသည့္ သမီးမ်က္ႏွာက ရုိက္ခ်င္စရာ။ အေမကေတာ့ မရုိက္ရက္။
> မ်က္ရည္ေ၀့သီေနေသာ မ်က္၀န္းမ်ားနဲ ့ ေငးၾကည့္လို။ ဒါတကယ့္ အျဖစ္အပ်က္တဲ့။
> ဒီနုိင္ငံက ပိတ္ထားေသာတံခါးေနာက္ကြယ္မွ တကယ့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြ။ ကြ်န္မ
> TVမ်က္ႏွာျပင္ကို ေၾကာခိုင္းလိုက္သည္။ အဲဒီေလာက္ အသဲမမာပါ။ ရင္ထဲမွာေတာ့
> ေၾကေၾကကြဲကဲြ။
> *****
>
> ျမင္ကြင္း(၆)
> အိမ္ေဘးအိမ္မွာ အ၀တ္လာေလွ်ာ္ေနက် အေဒၚၾကီးကို မုန္ ့ဟင္းခါးဆိုင္မွာ ေတြ ့ေတာ့
> အေမက ႏွ ုတ္ဆက္သည္။ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္ မနဲစားေနရသည့္ သူ ့ကို မုန္
> ့ဟင္းခါးဆိုင္မွာ ေတြ ့တာ အေတာ္ထူးဆန္းသည္ကို။ အေမအိုၾကီးမုန္
> ့ဟင္းခါးစားခ်င္တယ္ဆုိလို ့ ရွိတဲ့ပိုက္ဆံေလးနဲ ့လာ၀ယ္တာတဲ့။ ျမန္မာျပည္
> အလည္ျပန္တုန္း ေတြ ့လိုက္ရတဲ့ ဒီအျဖစ္ေလးက ရင္မွအနာကို သက္သာေစသည္။ သူ ့ေစတနာက
> သူ ့ကို လက္ငင္း အက်ိဳးေပးပါသည္။ အေမက တအိမ္လုံးအတြက္ မုန္
> ့ဟင္းခါးကုသိုလ္လုပ္လုိက္ေတာ့ သူ ့မွာ ၀မ္းသာလို ့။ မုန္ ့ဟင္းခါးမစားရတာ
> ႏွစ္နဲ ့ခ်ီေနျပီတဲ့။ လူမဲြေသာ္လည္း ေစတနာ၊ေမတၱာခ်မ္းသာသူ။
> *****
>
> ကုန္ဆံုးခါနီး ဘ၀ေန ့ရက္ေတြမွာ အသက္ရွင္ ေနထုိင္ဖို ့အတြက္ ရုန္းကန္ေနၾကရသည့္…
> ဒါမွမဟုတ္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ကို ေၾကကြဲေသာ အထီးက်န္ေန ့ရက္မ်ားျဖင့္သာ
> ျပီးဆံုးသြားရသည့္ သူတို ့၏ ဘ၀မ်ားကို ေတြ ့ရေတာ့ မိခင္၊ ဖခင္ကို
> အိမ္ဦးခန္းမွာထားျပီး ေကြ်းေမြးျပုစုတတ္သည့္ ကြ်န္မတို ့ႏိုင္ငံ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ
> ယဥ္ေက်းမွ ု အတြက္ ဂုဏ္ယူမိသည္.
ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၏ ` စိတ္ခ်မ္းသာဖုိ႔လုိရင္းပါ
TODAY IS THE PRESENT
Yesterday is just a memory.
Tomorrow we may never see.
There’s beauty all around us,
Life can be so pleasant.
Today is like a gift
That’s why it’s called the present.
ဒါေတြကိုမေမ႔မွ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္
(၁) ငါဟာ ငါ႔ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ငါ႔မိသားစုဘ၀မွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူျဖစ္တယ္။ ငါ႔အသုိင္းအ၀ိုင္းမွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ဘာေတြလုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔ အေရးပါတာလဲ။ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား လုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔မဟုတ္ပါဘူး။ သြားရင္းလာရင္းနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေလးေတြကို ငါ ေျပာႏုိင္တယ္။တစ္ခါတေလ ကိုယ္တတ္ႏုိင္တဲ႔အကူအညီ ေပးႏုိင္တယ္။ ငါ႔ေၾကာင္႔နည္းနည္းေလးျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရေစခ်င္တယ္။
ငါ႔ဘ၀မွာ ငါဟာ အေရးအပါဆံုးလူ မဟုတ္ရင္ ဘယ္သူက ငါ႔ဘ၀မွာအေရးအပါဆံုး ျဖစ္မလဲ။ ငါဟာ ဘာမွ အသံုးမက်တဲ႔သူလုိ႔ ငါ႔ကိုယ္ငါ သေဘာထားရင္ဘယ္လိုလုပ္ စိတ္ခ်မ္းသာမလဲ။ ဘယ္လုိလုပ္ စိတ္အားတက္မလဲ။
(၂) ငါ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဒုကၡမေပးမိေအာင္ သတိထားတယ္။ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ဒုကၡေပးေနၾကရင္ ဒီီေလာက္လူေတြမ်ားတဲ႔ ေလာကၾကီးမွာ ဘယ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ေတာ႔မလဲ။ဒါေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမေပးႏုိင္ရင္ ရွိပါေစေတာ႔ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတာ႔မေပးမိေအာင္ သတိထားပါတယ္။
(၃) ဒီေန႔ဟာ အေရးအၾကီးဆံုးေန႔ပဲ။ ဒီေန႔ကို တန္ဖုိးထားမွ ေန႔တုိင္းတန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ ျဖစ္မယ္။ ေန႔တုိင္း တန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ျဖစ္မွ ငါ႔ဘ၀ဟာတန္ဖုိးရွိတဲ႔ဘ၀ျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဒီေန႔ တန္ဖုိးရွိတာ လုပ္မယ္။ပညာရွာမယ္။ မိတ္ေဆြေကာင္းရွာမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနမယ္။ ေမြးေန႔မွာHappy Birth Day ေပ်ာ္ရႊင္စရာေမြးေန႔လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ၾကတယ္။ ေန႔တုိင္း အဲဒီလုိ ေပ်ာ္လုိ႔ မျဖစ္ဘူးလား။မျဖစ္ႏုိင္စရာအေၾကာင္း ဘာရွိသလဲ။ ေန႔တုိင္း ေမြးေန႔လုိ႔ သေဘာထားမယ္။
(၄) ဒီေန႔လုပ္ရမယ္႔ အလုပ္ေတြကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္။ လူေတြကိုအေကာင္းဆံုးသေဘာထားနဲ႔ ဆက္ဆံမယ္။ ငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔ လူေတြဟာ ငါ႔လုိပဲ ဘ၀ကိုရုန္းကန္ျပီး ေနသြားၾကတယ္။
(၅) ကိုယ္တတ္ႏုိင္တာကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ပါလက္ပါ၊ ရုိးရိုးသားသားေစတနာနဲ႔ လုပ္မယ္။ မတတ္ႏုိင္တာကို မတတ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ သေဘာထားမယ္။ အဲဒီလုိမတတ္ႏုိင္တဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ စိတ္ဆင္းရဲမခံဘူး။
(၆) ဒီေန႔ အကူအညီလုိတဲ႔ ငါ႔မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ကို အကူအညီေပးမယ္။ လူ႔ဘ၀မွာတစ္ဦးကိုတစ္ဦး အကူအညီေပးျပီးေနသြားမွ အားလံုး အဆင္ေျပမယ္။ ငါကလည္းဘယ္သူ႔ကိုမွ အကူအညီမေပးဘူး။ ဘယ္သူ႔ဆီကမွလည္း အကူအညီ မယူဘူး ဆုိျပီးေနလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။
(၇) ငါ ခင္သလို ငါ႔ကို မခင္ၾကဘူးလုိ႔ အျပစ္ မတင္ဘူး။ သူတုိ႔ မခင္တာဟာငါ႔အတြက္ စိတ္ဆုိးစရာ မဟုတ္ဘူး။
(၈) ` အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ` လုိ႔ ဘုရား ေန႔တုိင္း ေဟာၾကား သတိေပးတာကိုမေမ႔ဘူး။ အေရးးအၾကီးဆံုး သတိေပး ေဟာၾကား မွာထားခဲ႔တာကို ေန႔တုိင္းအားထုတ္မယ္။ ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး သတိနဲ႔ေနမယ္။ ဒါေတြကို မေမ႔မွစိတ္ခ်မ္းသာမယ္။
(၉) ဒီေန႔ဟာ ငါ တကယ္ေနရတဲ႔ေန႔ပဲ။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ အျပင္မွာမရွိဘူး။ အတိတ္မွာ မရွိဘူး။ အနာဂတ္မွာ မရွိဘူး။ အခု ပစၥဳပၸာန္မွာပဲရွိတယ္။ ငါ႔ကိုယ္ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲဆိုတာ ငါသိတယ္။ ငါစိတ္ခ်မ္းသာေနမွငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔သူေတြကို စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ေပးႏုိင္
မယ္။ အနည္းဆံုးေတာ႔ ငါ႔အျပံဳးဟာ လႈိက္လွဲတဲ႔အျပံဳး ျဖစ္ေစရမယ္။
(၁၀) ငါဟာ ငါ႔ရဲ႕ အေကာင္းဆံုးမိတ္ေဆြျဖစ္ႏုိင္သလု ိ အဆိုးဆံုးရန္သူလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ သူမ်ားက ငါ႔ကို ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး ဒုကၡမေပးႏုိင္ဘူး။ငါ႔စိတ္ကိုငါ မထားတတ္ရင္ အခ်ိန္မေေရြး ေနရာမေရြး စိတ္ဆင္းရဲႏုိင္တယ္။ငါ႔စိတ္ကို ငါသိလုိ႔ စိတ္ထားတတ္ရင္လည္း ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြးစိတ္ခ်မ္းသာႏုိင္တယ္။
(၁၁) ဘယ္လုိသေဘာထားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္လုိေတြးရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ဘာလုပ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္သူနဲ႔ေပါင္းရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ဆုိတာကိုအျမဲ ေလ႔လာရမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူေတြကို ေလ႔လာမယ္။ အဆင္ေျပေနတဲ႔သူေတြကိုေလ႔လာမယ္။
(၁၂) ကိုယ္႔ဘ၀ ကိုယ္႔ေနရာ ကိုယ္႔အေျခအေနကို ဘယ္သူနဲ႔မွ မလဲခ်င္ဘူး။လဲခ်င္ေနရင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကို ငါ ေက်နပ္တယ္။ ဘယ္သူ႔ဘ၀နဲ႔မွမလဲႏုိင္ဘူးဆုိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။(၁၃) ကိုယ္႔ကို သူမ်ား ခ်ီးမြမ္းတဲ႔အခါ ႏွစ္သက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒါသိပ္အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ သေဘာမထားဘူး။ ခ်ီးမြမ္းတာခံရဖုိ႔ မလုပ္ဘူး။ ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာ၊ ကိုယ္၀ါသနာပါတာ၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာကို လုပ္တယ္။ ခ်ီးမြမ္းရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။ဒါေပမယ္႔ ငါလုပ္တာကို ခ်ီးမြမ္းမွာလား၊ ကဲ႔ရဲ႕မွာလားလုိ႔ မေတြးဘူး။
(၁၄) ေငြ ဘယ္ေလာက္လုိခ်င္တယ္လုိ႔ မေတြးေတာ႔ဘူး။ ဒီအလုပ္လုပ္ရင္ေငြဘယ္ေလာက္ရမလဲလုိ႔ မေတြးဘူး။ ဒီအလုပ္ကို ခ်စ္လုိ႔ လုပ္တယ္။
(၁၅) ကိုယ္႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ ခံစားမႈနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ဘယ္သူ႔မွာမွတာ၀န္မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ကိုငါ ခ်မ္းသာေအာင္ ထားႏုိင္တယ္။ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို သူမ်ား ဖ်က္ဆီးလုိ႔ မရဘူး။ ငါစိတ္မခ်မ္းသာရင္ အဲဒါဘယ္သူ႔မွာမွ တာ၀န္မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲ။ ငါဒုကၡေရာက္တာ သူတုိ႔ေၾကာင္႔လုိ႔ ေတြးသလား။ အဲဒီလို ေတြးေနရင္စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ မျဖစ္ေသးဘူး။ ငါ႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ခံစားမႈအတြက္ ငါ႔မွာပဲ တာ၀န္ရွိတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အျပစ္တင္ဖုိ႔မလုိဘူး။ အဲဒီလို သေဘာထားကိုျပတ္ျပတ္သားသား ထားႏိုင္တဲ႔သူဟာ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ။ ငါ႔ကိုစိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ ငါ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔လုိ႔ေျပာတဲ႔သူဟာ စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ႔သူ။
စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနတတ္သူေတြမွာ ရွိတဲ႔ အခ်င္းအရာ လကၡဏာေတြဟာ ဘာေတြလဲ။စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္တဲ႔သူဟာ
Boldness: သတၱိရွိတယ္။ ဆံုးျဖတ္ရဲတယ္။ ေျပာရဲတယ္။ လုပ္ရဲတယ္။
Brightness: အသိဉာဏ္ ေတာက္ေျပာင္တယ္။
Cheerfulness: ရႊင္လန္းတယ္။
Common sense: ပင္ကုိယ္ဉာဏ္ရွိတယ္။
Confidence: ကုိယ္႔ကိုယ္ကို ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈရွိတယ္။
Control: မိမိကိုယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းႏုိင္တယ္။ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္တယ္။
Enthusiasm: စိတ္အားထက္သန္တယ္။ တက္ၾကြတယ္။
Forgiveness: ခြင္႔လႊတ္ႏုိင္တယ္။
Friendliness: ခင္ခင္မင္မင္ ဆက္ဆံတတ္တယ္။
Gratitude: ေက်းဇူးသိတတ္တယ္။ တန္ဖိုးထားတတ္တယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။
Joyousness: ၾကည္လင္ရႊင္လန္းတယ္။
Kindness: ၾကင္နာတတ္၊ ညွာတာတတ္တယ္။
Mental fitness: စိတ္ဓာတ္ ၾကံ႕ခိုင္တယ္။
Optimist: အေကာင္းျမင္တယ္။ အျဖစ္ကိုျမင္တယ္။ အျပဳသေဘာရွိတယ္။
Patience: စိတ္ရွည္တယ္။ ေစာင္႔ထိန္းႏုိင္တယ္။
Peacefulness: စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းတယ္။
Power: စိတ္စြမ္းအားၾကီးတယ္။
Productiveness: အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္တယ္။
Wisdom: ဉာဏ္ပညာရွိတယ္။
ဒီအရည္အခ်င္းေတြ ဒီဂုဏ္ေတြေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူဟာအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆုိင္ ေက်ာ္လႊားႏုိင္တယ္။ အခက္အခဲကို ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းရတာကို သေဘာက်တယ္။
Yesterday is just a memory.
Tomorrow we may never see.
There’s beauty all around us,
Life can be so pleasant.
Today is like a gift
That’s why it’s called the present.
ဒါေတြကိုမေမ႔မွ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္
(၁) ငါဟာ ငါ႔ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ငါ႔မိသားစုဘ၀မွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူျဖစ္တယ္။ ငါ႔အသုိင္းအ၀ိုင္းမွာလည္း အေရးပါတဲ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ဘာေတြလုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔ အေရးပါတာလဲ။ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား လုပ္ေပးႏုိင္လုိ႔မဟုတ္ပါဘူး။ သြားရင္းလာရင္းနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာစရာေလးေတြကို ငါ ေျပာႏုိင္တယ္။တစ္ခါတေလ ကိုယ္တတ္ႏုိင္တဲ႔အကူအညီ ေပးႏုိင္တယ္။ ငါ႔ေၾကာင္႔နည္းနည္းေလးျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရေစခ်င္တယ္။
ငါ႔ဘ၀မွာ ငါဟာ အေရးအပါဆံုးလူ မဟုတ္ရင္ ဘယ္သူက ငါ႔ဘ၀မွာအေရးအပါဆံုး ျဖစ္မလဲ။ ငါဟာ ဘာမွ အသံုးမက်တဲ႔သူလုိ႔ ငါ႔ကိုယ္ငါ သေဘာထားရင္ဘယ္လိုလုပ္ စိတ္ခ်မ္းသာမလဲ။ ဘယ္လုိလုပ္ စိတ္အားတက္မလဲ။
(၂) ငါ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဒုကၡမေပးမိေအာင္ သတိထားတယ္။ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ဒုကၡေပးေနၾကရင္ ဒီီေလာက္လူေတြမ်ားတဲ႔ ေလာကၾကီးမွာ ဘယ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ေတာ႔မလဲ။ဒါေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈမေပးႏုိင္ရင္ ရွိပါေစေတာ႔ စိတ္ဆင္းရဲမႈေတာ႔မေပးမိေအာင္ သတိထားပါတယ္။
(၃) ဒီေန႔ဟာ အေရးအၾကီးဆံုးေန႔ပဲ။ ဒီေန႔ကို တန္ဖုိးထားမွ ေန႔တုိင္းတန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ ျဖစ္မယ္။ ေန႔တုိင္း တန္ဖုိးရွိတဲ႔ေန႔ျဖစ္မွ ငါ႔ဘ၀ဟာတန္ဖုိးရွိတဲ႔ဘ၀ျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ဒီေန႔ တန္ဖုိးရွိတာ လုပ္မယ္။ပညာရွာမယ္။ မိတ္ေဆြေကာင္းရွာမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနမယ္။ ေမြးေန႔မွာHappy Birth Day ေပ်ာ္ရႊင္စရာေမြးေန႔လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ၾကတယ္။ ေန႔တုိင္း အဲဒီလုိ ေပ်ာ္လုိ႔ မျဖစ္ဘူးလား။မျဖစ္ႏုိင္စရာအေၾကာင္း ဘာရွိသလဲ။ ေန႔တုိင္း ေမြးေန႔လုိ႔ သေဘာထားမယ္။
(၄) ဒီေန႔လုပ္ရမယ္႔ အလုပ္ေတြကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္။ လူေတြကိုအေကာင္းဆံုးသေဘာထားနဲ႔ ဆက္ဆံမယ္။ ငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔ လူေတြဟာ ငါ႔လုိပဲ ဘ၀ကိုရုန္းကန္ျပီး ေနသြားၾကတယ္။
(၅) ကိုယ္တတ္ႏုိင္တာကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ပါလက္ပါ၊ ရုိးရိုးသားသားေစတနာနဲ႔ လုပ္မယ္။ မတတ္ႏုိင္တာကို မတတ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ သေဘာထားမယ္။ အဲဒီလုိမတတ္ႏုိင္တဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ စိတ္ဆင္းရဲမခံဘူး။
(၆) ဒီေန႔ အကူအညီလုိတဲ႔ ငါ႔မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ကို အကူအညီေပးမယ္။ လူ႔ဘ၀မွာတစ္ဦးကိုတစ္ဦး အကူအညီေပးျပီးေနသြားမွ အားလံုး အဆင္ေျပမယ္။ ငါကလည္းဘယ္သူ႔ကိုမွ အကူအညီမေပးဘူး။ ဘယ္သူ႔ဆီကမွလည္း အကူအညီ မယူဘူး ဆုိျပီးေနလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။
(၇) ငါ ခင္သလို ငါ႔ကို မခင္ၾကဘူးလုိ႔ အျပစ္ မတင္ဘူး။ သူတုိ႔ မခင္တာဟာငါ႔အတြက္ စိတ္ဆုိးစရာ မဟုတ္ဘူး။
(၈) ` အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ` လုိ႔ ဘုရား ေန႔တုိင္း ေဟာၾကား သတိေပးတာကိုမေမ႔ဘူး။ အေရးးအၾကီးဆံုး သတိေပး ေဟာၾကား မွာထားခဲ႔တာကို ေန႔တုိင္းအားထုတ္မယ္။ ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး သတိနဲ႔ေနမယ္။ ဒါေတြကို မေမ႔မွစိတ္ခ်မ္းသာမယ္။
(၉) ဒီေန႔ဟာ ငါ တကယ္ေနရတဲ႔ေန႔ပဲ။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ အျပင္မွာမရွိဘူး။ အတိတ္မွာ မရွိဘူး။ အနာဂတ္မွာ မရွိဘူး။ အခု ပစၥဳပၸာန္မွာပဲရွိတယ္။ ငါ႔ကိုယ္ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကိုငါ ေက်နပ္ေနတယ္။ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲဆိုတာ ငါသိတယ္။ ငါစိတ္ခ်မ္းသာေနမွငါနဲ႔ေတြ႔ရတဲ႔သူေတြကို စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ေပးႏုိင္
မယ္။ အနည္းဆံုးေတာ႔ ငါ႔အျပံဳးဟာ လႈိက္လွဲတဲ႔အျပံဳး ျဖစ္ေစရမယ္။
(၁၀) ငါဟာ ငါ႔ရဲ႕ အေကာင္းဆံုးမိတ္ေဆြျဖစ္ႏုိင္သလု ိ အဆိုးဆံုးရန္သူလည္းျဖစ္ႏိုင္တယ္။ သူမ်ားက ငါ႔ကို ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြး ဒုကၡမေပးႏုိင္ဘူး။ငါ႔စိတ္ကိုငါ မထားတတ္ရင္ အခ်ိန္မေေရြး ေနရာမေရြး စိတ္ဆင္းရဲႏုိင္တယ္။ငါ႔စိတ္ကို ငါသိလုိ႔ စိတ္ထားတတ္ရင္လည္း ေနရာမေရြး အခ်ိန္မေရြးစိတ္ခ်မ္းသာႏုိင္တယ္။
(၁၁) ဘယ္လုိသေဘာထားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္လုိေတြးရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ဘာလုပ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္။ ဘယ္သူနဲ႔ေပါင္းရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္ဆုိတာကိုအျမဲ ေလ႔လာရမယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူေတြကို ေလ႔လာမယ္။ အဆင္ေျပေနတဲ႔သူေတြကိုေလ႔လာမယ္။
(၁၂) ကိုယ္႔ဘ၀ ကိုယ္႔ေနရာ ကိုယ္႔အေျခအေနကို ဘယ္သူနဲ႔မွ မလဲခ်င္ဘူး။လဲခ်င္ေနရင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ ငါ႔ဘ၀ကို ငါ ေက်နပ္တယ္။ ဘယ္သူ႔ဘ၀နဲ႔မွမလဲႏုိင္ဘူးဆုိရင္ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။(၁၃) ကိုယ္႔ကို သူမ်ား ခ်ီးမြမ္းတဲ႔အခါ ႏွစ္သက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ အဲဒါသိပ္အေရးၾကီးတယ္လုိ႔ သေဘာမထားဘူး။ ခ်ီးမြမ္းတာခံရဖုိ႔ မလုပ္ဘူး။ ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာ၊ ကိုယ္၀ါသနာပါတာ၊ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာကို လုပ္တယ္။ ခ်ီးမြမ္းရင္ ေက်နပ္ပါတယ္။ဒါေပမယ္႔ ငါလုပ္တာကို ခ်ီးမြမ္းမွာလား၊ ကဲ႔ရဲ႕မွာလားလုိ႔ မေတြးဘူး။
(၁၄) ေငြ ဘယ္ေလာက္လုိခ်င္တယ္လုိ႔ မေတြးေတာ႔ဘူး။ ဒီအလုပ္လုပ္ရင္ေငြဘယ္ေလာက္ရမလဲလုိ႔ မေတြးဘူး။ ဒီအလုပ္ကို ခ်စ္လုိ႔ လုပ္တယ္။
(၁၅) ကိုယ္႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ ခံစားမႈနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး ဘယ္သူ႔မွာမွတာ၀န္မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ကိုငါ ခ်မ္းသာေအာင္ ထားႏုိင္တယ္။ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို သူမ်ား ဖ်က္ဆီးလုိ႔ မရဘူး။ ငါစိတ္မခ်မ္းသာရင္ အဲဒါဘယ္သူ႔မွာမွ တာ၀န္မရွိဘူး။ ငါ႔စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ငါ႔တာ၀န္ပဲ။ ငါဒုကၡေရာက္တာ သူတုိ႔ေၾကာင္႔လုိ႔ ေတြးသလား။ အဲဒီလို ေတြးေနရင္စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ မျဖစ္ေသးဘူး။ ငါ႔စိတ္မွာျဖစ္တဲ႔ခံစားမႈအတြက္ ငါ႔မွာပဲ တာ၀န္ရွိတယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အျပစ္တင္ဖုိ႔မလုိဘူး။ အဲဒီလို သေဘာထားကိုျပတ္ျပတ္သားသား ထားႏိုင္တဲ႔သူဟာ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူ။ ငါ႔ကိုစိတ္ဆင္းရဲေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ ငါ႔ကို စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔လုိ႔ေျပာတဲ႔သူဟာ စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ႔သူ။
စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနတတ္သူေတြမွာ ရွိတဲ႔ အခ်င္းအရာ လကၡဏာေတြဟာ ဘာေတြလဲ။စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္တဲ႔သူဟာ
Boldness: သတၱိရွိတယ္။ ဆံုးျဖတ္ရဲတယ္။ ေျပာရဲတယ္။ လုပ္ရဲတယ္။
Brightness: အသိဉာဏ္ ေတာက္ေျပာင္တယ္။
Cheerfulness: ရႊင္လန္းတယ္။
Common sense: ပင္ကုိယ္ဉာဏ္ရွိတယ္။
Confidence: ကုိယ္႔ကိုယ္ကို ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈရွိတယ္။
Control: မိမိကိုယ္ကုိ ထိန္းသိမ္းႏုိင္တယ္။ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္တယ္။
Enthusiasm: စိတ္အားထက္သန္တယ္။ တက္ၾကြတယ္။
Forgiveness: ခြင္႔လႊတ္ႏုိင္တယ္။
Friendliness: ခင္ခင္မင္မင္ ဆက္ဆံတတ္တယ္။
Gratitude: ေက်းဇူးသိတတ္တယ္။ တန္ဖိုးထားတတ္တယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတယ္။
Joyousness: ၾကည္လင္ရႊင္လန္းတယ္။
Kindness: ၾကင္နာတတ္၊ ညွာတာတတ္တယ္။
Mental fitness: စိတ္ဓာတ္ ၾကံ႕ခိုင္တယ္။
Optimist: အေကာင္းျမင္တယ္။ အျဖစ္ကိုျမင္တယ္။ အျပဳသေဘာရွိတယ္။
Patience: စိတ္ရွည္တယ္။ ေစာင္႔ထိန္းႏုိင္တယ္။
Peacefulness: စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းတယ္။
Power: စိတ္စြမ္းအားၾကီးတယ္။
Productiveness: အလုပ္မ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္တယ္။
Wisdom: ဉာဏ္ပညာရွိတယ္။
ဒီအရည္အခ်င္းေတြ ဒီဂုဏ္ေတြေၾကာင္႔ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ႔သူဟာအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆုိင္ ေက်ာ္လႊားႏုိင္တယ္။ အခက္အခဲကို ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းရတာကို သေဘာက်တယ္။
ဘု၇ား ပ၇ိနိဗၺာန္ စံကာနီး ေနာက္ဆံုးစကား ......
၃၁ဘံုေတြကေတာ့
ျဗဟၼာ့ဘံု ၂၀ဘံု
နတ္ဘံု ၆ဘံု
လူ႔ဘံု ၁ဘံု
အပါယ္၄ဘံု
မိမိပါ၀င္ေနပါေသးတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးအခ်ိန္မွာ မွာခဲ့တဲ ့မွာတမ္းေလးကေနာက္ဆံုးစကားေလးျပီးတာနဲ ့ပရိနိဗၺာန္စံသြားတာပါ။ ၀ရဓမၼာသခၤါ၇ အပၸမာေဒနသံပါေဒထ။ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ ့ ငါဘု၇ား ပ၇ိနိဗၺာန္ စံကာနီး ေနာက္ဆံုးစကားမွာၾကားမယ္.. ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ့ ယခုရရွိေနတဲ ့ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါး ၊ခႏၶာငါးပါး သခၤါရတရားတုိ ့သည္ အျမဲတမ္း ပ်က္ေနတယ္။ အျမဲတမ္းပ်က္ေနတဲ့ရုပ္နာမ္ ၂ပါး ခႏၶာ၅ပါးက အနိစၥအျမဲမရွိပါလုိ႔ အသစ္အသစ္ေတြသာအစားထုိးေနတာကို သိသိေပးဖုိ႔ကို မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ ၀ိပႆနာ တရားျဖင့္ရႈပြားျပီးေတာ့ ေနရစ္ၾက လုိ ့ မွာၾကားေတာ္ မူပါတယ္။ အခုလည္းပ၇ိနိဗၺာန္စံကာနီးမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ ့လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပရိနိဗၺာန္မစံႏုိင္ဘူး။ သူ့၇ဲ့ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ ့၀ိပႆနာ မပြားဘဲေန၇စ္မွာစိုးရွာလုိ ့ ခႏၶာငါးပါး အျဖစ္ပ်က္ကို ၀ိပႆနာ ရႈျပီးေတာ့ေနရစ္ၾကပါလုိ ့မွာခဲ့ရွာတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေမတၱာ ေစတနာ ပါ။ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ သက္တမ္းရွည္တဲ ့ဘုရားရွင္ေတြလက္ထက္မွာဆုိ၇င္ သူတုိ့ပရိနိဗၺာန္ စံသြား၇င္ တခါတည္း သာသနာပါ ကြယ္သြားတယ္။ သာသနာကုန္တယ္ ဆုိတာမဂ္ဖုိလ္၇တတ္တဲ ့ ၀ိပႆနာတရားေတြ ကုန္တာပါဘဲ။ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္၇င္သတၱ၀ါအေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ ့ေလးသေခ်ၤ္နဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္း ေခ်ခၽြတ္၇ပါတယ္။ဘုရားတစ္ဆူရဲ ့တာ၀န္ပါ။ ဒါေပမဲ ့ေဂါတမျမတ္စြာဘု၇ားက ဆယ္ေျခာက္သေခ်ၤပဲေခ်ခၽြတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ရွစ္သေခ်ၤနဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္းက်န္ေသးတယ္။ အဲ့လုိက်န္ခဲ့တဲ ့အထဲမွာ အခုရွိေနတဲ ့မိမိတို ့အပါ၀င္ သတၱ၀ါအနတၱပါပါတယ္။ သူသာသာသနာ မထားခဲ့၇င္ မိမိတုိ ့ေယာဂီေတြ ၀ိပႆနာတရား မနာႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ေပ်ာက္သြားပါဘီ။သာသနာမရွိတဲ ့အခ်ိန္မွာ လူျဖစ္လို ့ တရားနာခ်င္လို့ေငြသိန္းနဲ႔ခ်ီ ေလွ်ာက္ေပးအံုး ဘယ္သူမွ မေဟာနိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ သာသနာကိုျမတ္စြာဘုရားက ၅၀၀၀ ထားခဲ့တဲ့ အထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၄၆နွစ္ကုန္သြားဘီ။ေနာက္ထပ္ နွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတယ္။ သာသနာႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတာ ၀ိပႆနာတရားကို မနာၾကားေသးပါဘူး။ အားမထုတ္ေသးပါဘူးလို့ေပါ့ေပါ့တန္တန္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီအေတြး အေခၚဘယ္ေလာက္မွားယြင္းေနပါသလဲဆိုတာ။ အဲ့လုိ ေနမယ္ဆုိ၇င္ေတာ့ အမွားၾကီးမွားပါဘီ။အဲ့ဒီ သာသနာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀မွာ မိမိနဲ ့ဘယ္ေလာက္မ်ားဆုိင္သလဲလုိ ့စဥ္းစားပါ။ ဒီေန ့ည ကုိယ္ေသသြားဘီတဲ ့ေနာက္ေန ့အဲ့သာသနာ မိမိနဲ့ဆုိင္ေသးလားဆုိေတာ့ မဆုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ကို္ယ္နဲ ့ဆုိင္တဲ ့သာသနာဟာမေသခင္ကေလးမွာ သာ ဆုိင္တာပါ။ ဒါကုိ သတိ၇ပါ။ တခ်ိဳ႔ ထင္တယ္ ။ ေနာက္ဘ၀ပဲလူဆက္ျဖစ္ျပီး သာသနာနဲ ့ျပန္ၾကံဳ၇ေတာ့မလိုလုိနဲ့လြယ္တယ္မထင္လုိက္ၾကပါနဲ ့။ ဒိ႒ိမေပ်ာက္ေသးတဲ ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာသုဂတိေရာက္တာ နည္းပါတယ္။ ဒုကၡတိ..အပါယ္သြားၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဒီဒိ႒ိေတြကို ပယ္ႏုိင္သမွ် ပယ္ႏုိင္ေအာင္ မိမိတုိ႔ကိုယ္တုိင္ေလ့က်င့္ဘုိ့္လုိအပ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေသတာနဲ ့သာသနာနဲ ့ မဆုိင္ေတာ့ဘုိ ့ပါမ်ားပါတယ္။ ငရဲ၊တိရိစၦာန္ ျပိတၱာဘ၀ေရာက္သြား၇င္ သာသနာနဲ ့ဆုိင္လို ႔ မ၇ေတာ့ပါဘူး။မိမိတို ့တရက္ေန၇ရင္ သာသနာနဲ ့တရက္ပဲဆုိင္တယ္။ တလေနရရင္ သာသနာဟာ မိမိနဲ့တလပဲ ဆုိင္တယ္။ ေသတာနဲ ့မဆုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ေသျပီးေတာ့ အပါယ္က်သြား၇င္ေတာ့ သြားဘီသာ မွတ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အေသမဦးခင္မွာ ဥာဏ္ဦးဖုိ့အေရးၾကီးပါတယ္။ စား၀တ္ေနေရးဆုိတာ ေသတဲ ့အထိရွာ၇မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ဘုရားမွာခဲ့တဲ ့စကားကုိ ေလးစားေက်းဇူးတင္ေသာ အားျဖင့္ နားေထာင္တဲ ့အေနနဲ့၀ိပႆနာ တရားရႈပြားျခင္းအလုပ္ကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ၂၄နာ၇ီမွာ ၁နာ၇ီ၂နာ၇ီေလာက္ ေန့စဥ္ေပးၾကည့္ၾကပါလုိ ့တုိက္တြန္းပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကိုသနားၾကပါ။ မိမိကုိယ္ကို ျပန္ကယ္ပါ။ ၾကံဳတုန္းၾကိဳက္တုန္း..ဆုိတဲ ့အတုိင္းၾကံဳတဲ့ အခ်ိန္မွာ ၾကိဳက္လုိက္ၾကစမ္းပါ။ သာသနာ ၅၀၀၀ထားခဲ့တဲ႔ဘုရားရွင္ကို ေလးလည္း ေလးစားၾကပါ။ ကႆပ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံတဲ ့အခါမွာဓါတ္ေတာ္ကို တစ္လံုးထဲ ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒါကို ေစတီတည္လုိက္ပါတယ္။ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္ၾကီးကေတာ့ ငါနဲ ့ ငါ့သာသနာမၾကံဳလုိက္၇တဲ ့ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါအေပါင္း ငါ့ဓါတ္ေတာ္ေတြ ဖူးျပီးေတာ့ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို သတိ၇ၾကပါေစ.. မဂ္ဖုိလ္ ၇မဲ႔အလုပ္ေတြ လုပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။မဂ္ဖုိလ္၇မဲ႔တရားေတြ နာၾကားႏုိင္ၾကပါေစ။ အကၽြတ္တရားရၾကပါေစ .. ၀ိပႆနာတရားနာၾကား အားထုတ္ျဖစ္ၾကပါေစလုိ ့ေစတနာနဲ ့သူ ့ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြကုိအစိပ္စိပ္ အမႊာမႊာကြဲေအာင္ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သခင္ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြဟာ အစိပ္စိပ္အမႊာမႊာကြဲျပီး ကမ ၻာအ၇ပ္၇ပ္မွာ ပ်ံ ့နွံ ့လုိ ့ေနပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၇ဲ ့ ဓါတ္ေတာ္ေတြဖူးျပီးေတာ ့အသိဥာဏ္ေတြရ ၊၀ိပႆနာတရားေတြ ရႈပြားၾက အားထုတ္ၾကနဲ ့မဂ္ဖုိလ္ရတဲ ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ကမၻာနဲ ့အ၀ွမ္း မွာလည္းအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကို ဒီအခ်က္အတြက္ ေက်းဇူးတင္စရာေကာင္းလြန္းပါတယ္။ပ၇ိနိဗၺာန္စံကာနီး အခ်ိန္မွာေတာင္ အျခားဘုရားေတြကဲ့သို႔ေအးေအးေဆးေဆး မစံႏုိင္ဘူး.. မိဘက သားသမီးကိုပူသလုိ .သူ႔တရားမနာလုိ္က္၇တဲ႔ေနာက္ပိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြ အကန္းပုထုဇဥ္ဘ၀နဲ႔ ေသသြား၇မွာ သိပ္စိုး၇ိမ္ျပီးပရိနိဗၺာန္စံကာနီး အခ်ိန္မွာ မွာပါတယ္ ။ ဘာမွာသလဲဆုိေတာ့ …ခ်စ္သားခ်စ္သမီးတုိ႔ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံကာနီး ေနာက္ဆံးုစကား အျဖစ္အေရးၾကီးစကား မွာၾကားခဲ့မယ္။ ဒီရုပ္နာမ္၂ပါး ခႏၶာငါးပါးဆိုတာ ျဖစ္ျပီးပ်က္ေနၾကတယ္။ အဲ့ဒါကို ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းထံ နည္းယူျပီးေတာ့ မေမ့မေလ်ာ့မေပါ႔မဆတဲ ့သတိနဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ၀ိပႆနာတရား ရႈပြားျပီး ေနရစ္ၾကပါ…လို႔အေရးတၾကီး မွာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါနျပဳၾက၊ သီလျပဳၾက၊ သမထလုပ္ၾကလုိ့အေရးတၾကီးမမွာထားခဲ့ပါဘူး။
၁၅မိနစ္ေလးပဲရရပါ။
စိတ္ပင္ပန္းရင္ လူပင္ပန္းလြန္းရင္ ခ်က္ခ်ငး္ တရားထုိင္မွတ္လို႔မရႏုိင္ပါဘူး။ (အေလ့က်င့္ မ်ားလာတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ တရားစိတ္သြင္းလုိက္တာ နဲ႔ အေမာေျပသြားပါတယ္။) ဒါေၾကာင့္ မပင္ပန္းပဲ အိပ္ေ၇း၀တဲ့မနက္ပိုင္း အခ်ိန္ေလးကို ၁၅မိနစ္ပဲရရ ဆက္တုိက္ တရားႏွလံုးသြင္းေပးတာအကိ်ဳး ပိုျဖစ္ထြန္းပါတယ္။ အခ်ိန္အမ်ားၾကီးထုိင္ျပီး မထိေရာက္တာထက္ စာရင္၁၅မိနစ္နာရီ၀က္မွာ အျပည့္ႏွလံုးသြင္းႏုိင္တာ ပိုထိေရာက္ေစပါတယ္။
1. 1.ျမင္ရင္ ျမင္တဲ႔ေနရာမွာရပ္။ ဆက္ျပီး ဘယ္သူ ဘယ္၀ါ ဘာျမင္တယ္မခြဲျခားန ့ဲ။ ျမင္တယ္လုိ႔ပဲ သိရံုသိလုိက္ပါ။ ဒီေလာက္ပဲ။
2. ၾကားရင္ ၾကားတဲ႔ ေနရာမွာရပ္။ ဘယ္မင္းသား၊ မင္းသမီးရဲ ႔အသံလို႔မခြဲျခားနဲ႔။ ဘယ္သူ႔အသံလား ဆူညံသံလား ဘာသံလား နား၀င္ခ်ိဳသံလားမခြဲျခားပါနဲ ့။ ကိေလသာ ၾကားမ၀င္ေစနဲ႔။ ၾကားတဲ့ အသံလုိ႔ပဲသိရံုသိလိုက္ပါ။
3. အနံံ႔၇တာနဲ ့ရပ္ပစ္။ နံတဲ့စိတ္ေလး ေပၚရံုပဲ။ ဘာနံ႔ညာနံ႔လုိ႔မခြဲျခားပါနဲ႔။ အနံ႔ ၇တယ္လုိ႔ သိရံုေလးသိျပီး ျဖတ္ခ်လုိက္။
4. စားလည္း ၀က္သားၾကက္သား မခြဲေနနဲ ့ ။ ဘာဟင္း ညာဟင္း မခြဲျခားပါနဲ့။ စားေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး မခြဲျခားပါနဲ ့။ အရသာေပၚတဲ႔ အခ်ိန္ေလးမွာတင္အရသာေပၚတယ္လို ့သိရံုသိျပီး ရပ္ပစ္ပါ။
5. ထိရင္ ထိတဲ႔ေနရာမွာတင္ ရပ္လုိက္ပါ။ နူးညံ့တယ္ ၾကမ္းတမ္းတယ္မခြဲျခားပါနဲ႔ ။ ထိတယ္လုိ႔ပဲ သိရံုေလးသိေပးလုိက္ပါ။
6. ေတြး၇င္ ေတြးမွန္းသိလုိက္။ ဘာေတြးတယ္လုိ ့ဆက္မေတြးနဲ႔။အေတြးေပၚသြားတယ္ ဆုိ၇ံုေလးသိျပီး ျဖတ္ခ်ပစ္ပါ။ ရပ္ပစ္ပါ။
အဲ့ဒါ တ၇ားအားထုတ္ေနတာပါ။ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္၇ျခင္း ၇ည္၇ြယ္ခ်က္ကကိေလသာေတြ ကုန္ဘုိ႔ ခမ္းဘုိ ့နည္းဘို ့ပါးဘုိ ့ေပ်ာက္ဘုိ ့ပါ။ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္အခ်ိန္မဆုိ တ၇ားအားထုတ္လုိ႔ ၇ပါတယ္။ဒီေျခာက္ခ်က္ကို အဓိကသိေပးေနပါ။ ဆက္တုိက္သတိထား သိေပးေနပါ။ ဘာလုိ႔ ဆက္တုိက္ သိေန၇မလဲဆုိေတာ့မ်က္စိတမွိတ္ တစကၠန္႔မွာ စိတ္က ကုေဋတစ္သိန္းေျပးေနတာကို ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟမာနစတဲ႔ ကိေလသာ ကင္းစင္တဲ ့ အရိယာအျဖစ္ မေရာက္ရွိေသးခင္ျဖစ္တဲ႔ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ရဲ ႔ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ ဖုံးေနေသးတဲ႔ ဥာဏ္နဲ႔လိုက္မမွီနို္င္ေသးလုိ႔ မိမိဥာဏ္မွီသေလာက္ သိသေလာက္ ျဖတ္ခ်ေနရပါမယ္။ဒါေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟကို ပါးေအာင္ ကုန္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးေနတာပါ။ ျဖတ္ခ်ရင္းေလာဘ ေဒါသ ေမာဟပါးလာတာနဲ႔ အမွ် သိလာတဲ႔ အသိဥာဏ္ေတြ ျမန္ဆန္လာတာကိုေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သာလုပ္ေပးေနပါ။ ေလ့သာေလ့က်င့္ေပးေနပါ။အက်ိဳးေတြကေတာ့ အံ႔ၾသလုိ ့မကုန္ေအာင္ သူ႔အလုိလို ျဖစ္ထြန္းလာပါလိမ့္မယ္။မေမွ်ာ္လင့္နဲ႔.. ဒါေပမဲ႔ သူ႔အလိုလုိ မေကာင္းတာေတြ ေဘးအႏ ၱရာယ္ေတြကိုပယ္သြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိတာ၀န္က ေလ့က်င့္ေနဘုိ႔ပါ။ တရားတာ၀န္ကတကယ္အရွိတရား သူ႔အလုိလိုဆိုတဲ႔ အနတၱသေဘာကုိ ျပလာပါလိမ့္မယ္။
သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း ေဘးရန္ကင္းကြာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာစြာနဲ႔မတရားဟုဆုိအပ္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာန ကိေလသာမ်ားနဲ့အခ်ိန္ကုန္ခ်ိန္နည္းျပီး တရားဟုဆုိအပ္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာနကိေလသာမ်ားကို ျဖတ္ခ်ႏုိင္ေသာအခ်ိန္အမ်ားစု ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔
ေမတၱာမ်ားျဖင့္
http://maythetwin.multiply.com/
ျဗဟၼာ့ဘံု ၂၀ဘံု
နတ္ဘံု ၆ဘံု
လူ႔ဘံု ၁ဘံု
အပါယ္၄ဘံု
မိမိပါ၀င္ေနပါေသးတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခါနီးအခ်ိန္မွာ မွာခဲ့တဲ ့မွာတမ္းေလးကေနာက္ဆံုးစကားေလးျပီးတာနဲ ့ပရိနိဗၺာန္စံသြားတာပါ။ ၀ရဓမၼာသခၤါ၇ အပၸမာေဒနသံပါေဒထ။ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ ့ ငါဘု၇ား ပ၇ိနိဗၺာန္ စံကာနီး ေနာက္ဆံုးစကားမွာၾကားမယ္.. ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ့ ယခုရရွိေနတဲ ့ ရုပ္နာမ္ ႏွစ္ပါး ၊ခႏၶာငါးပါး သခၤါရတရားတုိ ့သည္ အျမဲတမ္း ပ်က္ေနတယ္။ အျမဲတမ္းပ်က္ေနတဲ့ရုပ္နာမ္ ၂ပါး ခႏၶာ၅ပါးက အနိစၥအျမဲမရွိပါလုိ႔ အသစ္အသစ္ေတြသာအစားထုိးေနတာကို သိသိေပးဖုိ႔ကို မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ ၀ိပႆနာ တရားျဖင့္ရႈပြားျပီးေတာ့ ေနရစ္ၾက လုိ ့ မွာၾကားေတာ္ မူပါတယ္။ အခုလည္းပ၇ိနိဗၺာန္စံကာနီးမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ ့လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပရိနိဗၺာန္မစံႏုိင္ဘူး။ သူ့၇ဲ့ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတုိ ့၀ိပႆနာ မပြားဘဲေန၇စ္မွာစိုးရွာလုိ ့ ခႏၶာငါးပါး အျဖစ္ပ်က္ကို ၀ိပႆနာ ရႈျပီးေတာ့ေနရစ္ၾကပါလုိ ့မွာခဲ့ရွာတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေမတၱာ ေစတနာ ပါ။ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ သက္တမ္းရွည္တဲ ့ဘုရားရွင္ေတြလက္ထက္မွာဆုိ၇င္ သူတုိ့ပရိနိဗၺာန္ စံသြား၇င္ တခါတည္း သာသနာပါ ကြယ္သြားတယ္။ သာသနာကုန္တယ္ ဆုိတာမဂ္ဖုိလ္၇တတ္တဲ ့ ၀ိပႆနာတရားေတြ ကုန္တာပါဘဲ။ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္၇င္သတၱ၀ါအေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ ့ေလးသေခ်ၤ္နဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္း ေခ်ခၽြတ္၇ပါတယ္။ဘုရားတစ္ဆူရဲ ့တာ၀န္ပါ။ ဒါေပမဲ ့ေဂါတမျမတ္စြာဘု၇ားက ဆယ္ေျခာက္သေခ်ၤပဲေခ်ခၽြတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ရွစ္သေခ်ၤနဲ ့ဗုိလ္ေခ်တစ္သိန္းက်န္ေသးတယ္။ အဲ့လုိက်န္ခဲ့တဲ ့အထဲမွာ အခုရွိေနတဲ ့မိမိတို ့အပါ၀င္ သတၱ၀ါအနတၱပါပါတယ္။ သူသာသာသနာ မထားခဲ့၇င္ မိမိတုိ ့ေယာဂီေတြ ၀ိပႆနာတရား မနာႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ေပ်ာက္သြားပါဘီ။သာသနာမရွိတဲ ့အခ်ိန္မွာ လူျဖစ္လို ့ တရားနာခ်င္လို့ေငြသိန္းနဲ႔ခ်ီ ေလွ်ာက္ေပးအံုး ဘယ္သူမွ မေဟာနိုင္ေတာ့ဘူးတဲ့။ သာသနာကိုျမတ္စြာဘုရားက ၅၀၀၀ ထားခဲ့တဲ့ အထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၄၆နွစ္ကုန္သြားဘီ။ေနာက္ထပ္ နွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတယ္။ သာသနာႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀ေက်ာ္က်န္ေသးတာ ၀ိပႆနာတရားကို မနာၾကားေသးပါဘူး။ အားမထုတ္ေသးပါဘူးလို့ေပါ့ေပါ့တန္တန္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီအေတြး အေခၚဘယ္ေလာက္မွားယြင္းေနပါသလဲဆိုတာ။ အဲ့လုိ ေနမယ္ဆုိ၇င္ေတာ့ အမွားၾကီးမွားပါဘီ။အဲ့ဒီ သာသနာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၄၀၀မွာ မိမိနဲ ့ဘယ္ေလာက္မ်ားဆုိင္သလဲလုိ ့စဥ္းစားပါ။ ဒီေန ့ည ကုိယ္ေသသြားဘီတဲ ့ေနာက္ေန ့အဲ့သာသနာ မိမိနဲ့ဆုိင္ေသးလားဆုိေတာ့ မဆုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ကို္ယ္နဲ ့ဆုိင္တဲ ့သာသနာဟာမေသခင္ကေလးမွာ သာ ဆုိင္တာပါ။ ဒါကုိ သတိ၇ပါ။ တခ်ိဳ႔ ထင္တယ္ ။ ေနာက္ဘ၀ပဲလူဆက္ျဖစ္ျပီး သာသနာနဲ ့ျပန္ၾကံဳ၇ေတာ့မလိုလုိနဲ့လြယ္တယ္မထင္လုိက္ၾကပါနဲ ့။ ဒိ႒ိမေပ်ာက္ေသးတဲ ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားဟာသုဂတိေရာက္တာ နည္းပါတယ္။ ဒုကၡတိ..အပါယ္သြားၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဒီဒိ႒ိေတြကို ပယ္ႏုိင္သမွ် ပယ္ႏုိင္ေအာင္ မိမိတုိ႔ကိုယ္တုိင္ေလ့က်င့္ဘုိ့္လုိအပ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေသတာနဲ ့သာသနာနဲ ့ မဆုိင္ေတာ့ဘုိ ့ပါမ်ားပါတယ္။ ငရဲ၊တိရိစၦာန္ ျပိတၱာဘ၀ေရာက္သြား၇င္ သာသနာနဲ ့ဆုိင္လို ႔ မ၇ေတာ့ပါဘူး။မိမိတို ့တရက္ေန၇ရင္ သာသနာနဲ ့တရက္ပဲဆုိင္တယ္။ တလေနရရင္ သာသနာဟာ မိမိနဲ့တလပဲ ဆုိင္တယ္။ ေသတာနဲ ့မဆုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ေသျပီးေတာ့ အပါယ္က်သြား၇င္ေတာ့ သြားဘီသာ မွတ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ အေသမဦးခင္မွာ ဥာဏ္ဦးဖုိ့အေရးၾကီးပါတယ္။ စား၀တ္ေနေရးဆုိတာ ေသတဲ ့အထိရွာ၇မွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ဘုရားမွာခဲ့တဲ ့စကားကုိ ေလးစားေက်းဇူးတင္ေသာ အားျဖင့္ နားေထာင္တဲ ့အေနနဲ့၀ိပႆနာ တရားရႈပြားျခင္းအလုပ္ကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ၂၄နာ၇ီမွာ ၁နာ၇ီ၂နာ၇ီေလာက္ ေန့စဥ္ေပးၾကည့္ၾကပါလုိ ့တုိက္တြန္းပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကိုသနားၾကပါ။ မိမိကုိယ္ကို ျပန္ကယ္ပါ။ ၾကံဳတုန္းၾကိဳက္တုန္း..ဆုိတဲ ့အတုိင္းၾကံဳတဲ့ အခ်ိန္မွာ ၾကိဳက္လုိက္ၾကစမ္းပါ။ သာသနာ ၅၀၀၀ထားခဲ့တဲ႔ဘုရားရွင္ကို ေလးလည္း ေလးစားၾကပါ။ ကႆပ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံတဲ ့အခါမွာဓါတ္ေတာ္ကို တစ္လံုးထဲ ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒါကို ေစတီတည္လုိက္ပါတယ္။ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ ေတာ္ျမတ္ၾကီးကေတာ့ ငါနဲ ့ ငါ့သာသနာမၾကံဳလုိက္၇တဲ ့ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါအေပါင္း ငါ့ဓါတ္ေတာ္ေတြ ဖူးျပီးေတာ့ဘုရား၊တရား၊သံဃာကို သတိ၇ၾကပါေစ.. မဂ္ဖုိလ္ ၇မဲ႔အလုပ္ေတြ လုပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။မဂ္ဖုိလ္၇မဲ႔တရားေတြ နာၾကားႏုိင္ၾကပါေစ။ အကၽြတ္တရားရၾကပါေစ .. ၀ိပႆနာတရားနာၾကား အားထုတ္ျဖစ္ၾကပါေစလုိ ့ေစတနာနဲ ့သူ ့ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြကုိအစိပ္စိပ္ အမႊာမႊာကြဲေအာင္ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သခင္ရဲ ့ဓါတ္ေတာ္ေတြဟာ အစိပ္စိပ္အမႊာမႊာကြဲျပီး ကမ ၻာအ၇ပ္၇ပ္မွာ ပ်ံ ့နွံ ့လုိ ့ေနပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား၇ဲ ့ ဓါတ္ေတာ္ေတြဖူးျပီးေတာ ့အသိဥာဏ္ေတြရ ၊၀ိပႆနာတရားေတြ ရႈပြားၾက အားထုတ္ၾကနဲ ့မဂ္ဖုိလ္ရတဲ ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ကမၻာနဲ ့အ၀ွမ္း မွာလည္းအမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကို ဒီအခ်က္အတြက္ ေက်းဇူးတင္စရာေကာင္းလြန္းပါတယ္။ပ၇ိနိဗၺာန္စံကာနီး အခ်ိန္မွာေတာင္ အျခားဘုရားေတြကဲ့သို႔ေအးေအးေဆးေဆး မစံႏုိင္ဘူး.. မိဘက သားသမီးကိုပူသလုိ .သူ႔တရားမနာလုိ္က္၇တဲ႔ေနာက္ပိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြ အကန္းပုထုဇဥ္ဘ၀နဲ႔ ေသသြား၇မွာ သိပ္စိုး၇ိမ္ျပီးပရိနိဗၺာန္စံကာနီး အခ်ိန္မွာ မွာပါတယ္ ။ ဘာမွာသလဲဆုိေတာ့ …ခ်စ္သားခ်စ္သမီးတုိ႔ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံကာနီး ေနာက္ဆံးုစကား အျဖစ္အေရးၾကီးစကား မွာၾကားခဲ့မယ္။ ဒီရုပ္နာမ္၂ပါး ခႏၶာငါးပါးဆိုတာ ျဖစ္ျပီးပ်က္ေနၾကတယ္။ အဲ့ဒါကို ဆရာေကာင္း သမားေကာင္းထံ နည္းယူျပီးေတာ့ မေမ့မေလ်ာ့မေပါ႔မဆတဲ ့သတိနဲ႔ စဥ္ဆက္မျပတ္ ၀ိပႆနာတရား ရႈပြားျပီး ေနရစ္ၾကပါ…လို႔အေရးတၾကီး မွာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါနျပဳၾက၊ သီလျပဳၾက၊ သမထလုပ္ၾကလုိ့အေရးတၾကီးမမွာထားခဲ့ပါဘူး။
၁၅မိနစ္ေလးပဲရရပါ။
စိတ္ပင္ပန္းရင္ လူပင္ပန္းလြန္းရင္ ခ်က္ခ်ငး္ တရားထုိင္မွတ္လို႔မရႏုိင္ပါဘူး။ (အေလ့က်င့္ မ်ားလာတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ တရားစိတ္သြင္းလုိက္တာ နဲ႔ အေမာေျပသြားပါတယ္။) ဒါေၾကာင့္ မပင္ပန္းပဲ အိပ္ေ၇း၀တဲ့မနက္ပိုင္း အခ်ိန္ေလးကို ၁၅မိနစ္ပဲရရ ဆက္တုိက္ တရားႏွလံုးသြင္းေပးတာအကိ်ဳး ပိုျဖစ္ထြန္းပါတယ္။ အခ်ိန္အမ်ားၾကီးထုိင္ျပီး မထိေရာက္တာထက္ စာရင္၁၅မိနစ္နာရီ၀က္မွာ အျပည့္ႏွလံုးသြင္းႏုိင္တာ ပိုထိေရာက္ေစပါတယ္။
1. 1.ျမင္ရင္ ျမင္တဲ႔ေနရာမွာရပ္။ ဆက္ျပီး ဘယ္သူ ဘယ္၀ါ ဘာျမင္တယ္မခြဲျခားန ့ဲ။ ျမင္တယ္လုိ႔ပဲ သိရံုသိလုိက္ပါ။ ဒီေလာက္ပဲ။
2. ၾကားရင္ ၾကားတဲ႔ ေနရာမွာရပ္။ ဘယ္မင္းသား၊ မင္းသမီးရဲ ႔အသံလို႔မခြဲျခားနဲ႔။ ဘယ္သူ႔အသံလား ဆူညံသံလား ဘာသံလား နား၀င္ခ်ိဳသံလားမခြဲျခားပါနဲ ့။ ကိေလသာ ၾကားမ၀င္ေစနဲ႔။ ၾကားတဲ့ အသံလုိ႔ပဲသိရံုသိလိုက္ပါ။
3. အနံံ႔၇တာနဲ ့ရပ္ပစ္။ နံတဲ့စိတ္ေလး ေပၚရံုပဲ။ ဘာနံ႔ညာနံ႔လုိ႔မခြဲျခားပါနဲ႔။ အနံ႔ ၇တယ္လုိ႔ သိရံုေလးသိျပီး ျဖတ္ခ်လုိက္။
4. စားလည္း ၀က္သားၾကက္သား မခြဲေနနဲ ့ ။ ဘာဟင္း ညာဟင္း မခြဲျခားပါနဲ့။ စားေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး မခြဲျခားပါနဲ ့။ အရသာေပၚတဲ႔ အခ်ိန္ေလးမွာတင္အရသာေပၚတယ္လို ့သိရံုသိျပီး ရပ္ပစ္ပါ။
5. ထိရင္ ထိတဲ႔ေနရာမွာတင္ ရပ္လုိက္ပါ။ နူးညံ့တယ္ ၾကမ္းတမ္းတယ္မခြဲျခားပါနဲ႔ ။ ထိတယ္လုိ႔ပဲ သိရံုေလးသိေပးလုိက္ပါ။
6. ေတြး၇င္ ေတြးမွန္းသိလုိက္။ ဘာေတြးတယ္လုိ ့ဆက္မေတြးနဲ႔။အေတြးေပၚသြားတယ္ ဆုိ၇ံုေလးသိျပီး ျဖတ္ခ်ပစ္ပါ။ ရပ္ပစ္ပါ။
အဲ့ဒါ တ၇ားအားထုတ္ေနတာပါ။ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္၇ျခင္း ၇ည္၇ြယ္ခ်က္ကကိေလသာေတြ ကုန္ဘုိ႔ ခမ္းဘုိ ့နည္းဘို ့ပါးဘုိ ့ေပ်ာက္ဘုိ ့ပါ။ဘယ္ေနရာမဆုိ ဘယ္အခ်ိန္မဆုိ တ၇ားအားထုတ္လုိ႔ ၇ပါတယ္။ဒီေျခာက္ခ်က္ကို အဓိကသိေပးေနပါ။ ဆက္တုိက္သတိထား သိေပးေနပါ။ ဘာလုိ႔ ဆက္တုိက္ သိေန၇မလဲဆုိေတာ့မ်က္စိတမွိတ္ တစကၠန္႔မွာ စိတ္က ကုေဋတစ္သိန္းေျပးေနတာကို ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟမာနစတဲ႔ ကိေလသာ ကင္းစင္တဲ ့ အရိယာအျဖစ္ မေရာက္ရွိေသးခင္ျဖစ္တဲ႔ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ရဲ ႔ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟ ဖုံးေနေသးတဲ႔ ဥာဏ္နဲ႔လိုက္မမွီနို္င္ေသးလုိ႔ မိမိဥာဏ္မွီသေလာက္ သိသေလာက္ ျဖတ္ခ်ေနရပါမယ္။ဒါေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟကို ပါးေအာင္ ကုန္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးေနတာပါ။ ျဖတ္ခ်ရင္းေလာဘ ေဒါသ ေမာဟပါးလာတာနဲ႔ အမွ် သိလာတဲ႔ အသိဥာဏ္ေတြ ျမန္ဆန္လာတာကိုေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သာလုပ္ေပးေနပါ။ ေလ့သာေလ့က်င့္ေပးေနပါ။အက်ိဳးေတြကေတာ့ အံ႔ၾသလုိ ့မကုန္ေအာင္ သူ႔အလုိလို ျဖစ္ထြန္းလာပါလိမ့္မယ္။မေမွ်ာ္လင့္နဲ႔.. ဒါေပမဲ႔ သူ႔အလိုလုိ မေကာင္းတာေတြ ေဘးအႏ ၱရာယ္ေတြကိုပယ္သြားပါလိမ့္မယ္။ မိမိတာ၀န္က ေလ့က်င့္ေနဘုိ႔ပါ။ တရားတာ၀န္ကတကယ္အရွိတရား သူ႔အလုိလိုဆိုတဲ႔ အနတၱသေဘာကုိ ျပလာပါလိမ့္မယ္။
သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း ေဘးရန္ကင္းကြာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာစြာနဲ႔မတရားဟုဆုိအပ္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာန ကိေလသာမ်ားနဲ့အခ်ိန္ကုန္ခ်ိန္နည္းျပီး တရားဟုဆုိအပ္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ မာနကိေလသာမ်ားကို ျဖတ္ခ်ႏုိင္ေသာအခ်ိန္အမ်ားစု ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔
ေမတၱာမ်ားျဖင့္
http://maythetwin.multiply.com/
ေသျခင္း ေလးမ်ိဳး .......
ေရွးအတိတ္ကံ- အမွန္ တကယ္ေတာ့ လူတုိင္း လူတုိင္း လူ႔ဘ၀ လူ႔ဌာနကုိ ရရွိေရာက္ရွိ လာၾကျခင္းဟာ ေရွးအတိတ္ ကုသုိလ္ ကံေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ေရွးအတိတ္ကုသုိလ္ကံ မ်ားကုိ အမွတ္တမဲ့ သုံးစြဲမိလုိ႔ ကုန္ဆုံး သြားၾကရင္ျဖင့္ေနာင္ ျဖစ္လာမည့္ ဘ၀က မေသခ်ာ။ “ကံမခုိင္ သံတုိင္ အိမ္ေဆာက္ေတာ့ကံေမွာက္လွ်င္ က်ိဳး” ဆုိသလုိ ကုသုိလ္ ကံက အေျခမခုိင္လ်င္ ဘာလုပ္လုပ္အဆင္မေျပ ႏုိင္ေတာ့။ သံတုိင္ သံကြန္ကရစ္ မ်ားႏွင့္ ေဆာက္လုပ္ ထားသည့္အိမ္ေတာင္မွ ကုသုိလ္ကံ မရွိေတာ့ သည္ႏွင့္ ပ်က္စီး ဆုံးရႈံးရ ႏုိင္၏။ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈ ကုန္ဆုံးသြား သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ သတၱ၀ါ အားလုံးမည္သူမဆုိ ပ်က္စီးၾကရ ေတာ့တာပါပဲ။ မပ်က္စီးတဲ့သူ ဘယ္သူမွ မရွိႏုိင္ဘူး။ဒါဟာ ဓမၼ နိယာမပဲ။
ေသမည္မွန္- လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာျပန္ ရင္လည္း လူတုိင္း အမွန္အကန္ေသရဦးမွာပါပဲ။ ဒီေန႔ ေသမလား မနက္ျဖန္ ေသမလား။ အခု ခ်က္ခ်င္းပဲ ေသမလားစသည္ျဖင့္ လားေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ပဲ ေစာင့္ဆုိင္း ေနရတာပါ။ ေသျခင္း တရားဟာလာဘ္ေပးလုိ႔လည္း မရႏုိင္၊ ရင္းႏွီးလုိ႔ ေနပါဦး တားလုိ႔လဲ မရႏုိင္၊ပစၥည္းဥစၥာ ဂုဏ္ အရွိန္အ၀ါ ၾသဇာ အာဏာေတြနဲ႔ တားလုိ႔လည္း မရႏုိင္၊ အႏုျမဴလက္နက္ အင္းအားေတြ ပုိင္ဆုိင္လုိ႔ ရင္ဆုိင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏုိင္ယူ လုိ႔လည္းမရႏုိင္ပါဘူး။ ဆုိလုိတာက ေမြးဖြားလာတဲ့ ဘယ္သူမဆုိ အမွန္တကယ္ ေသၾကရအုံးမယ္ ဆုိတာကုိ သတိထားဖုိ႔ပါ။
ေလးတန္ေသမ်ိဳးျပ၊ အဘိဓမၼာမွာ ေသျခင္း ေလးမ်ိဳး ေျပာျပ ထားတယ္။
၁။သက္တမ္းကုန္လုိ႔ ေသျခင္းမ်ိဳးက လူ႔ဘ၀မွာ ေခတ္အေျခအေန အခ်ိန္အခါအရ ကန္႔သတ္ထားတဲ့ အပုိင္း အျခားမ်ိဳး။ ၇၅-ႏွစ္ဆုိ ၇၅-ႏွစ္ေပါ့။ အဲဒီလုိ သက္တမ္းျပည့္လုိ႔၊ ကုန္လုိ႔ ေသတာကုိ ဆုိလုိတာ။
၂။ကံကုန္လုိ႔ ေသျခင္းဆုိတာ ၁၅-ႏွစ္ နဲ႔လည္း ေသခ်င္ ေသမယ္၊ ေမြးၿပီး ကာစလည္းေသခ်င္ ေသမယ္။ ကံပါ သေလာက္ပဲ အသက္ရွင္ခြင့္ ေနခြင့္ ရျခင္းမ်ိဳးကုိဆုိလုိတယ္။
၃။သက္တမ္းရယ္ ကံရယ္ ႏွစ္မ်ိဳးကုန္လုိ႔ ေသျခင္း ဆုိတာက သက္တမ္း ကလည္းေက်ာ္လြန္ သြားၿပီ၊ ကံကလည္း ကုန္ၿပီ၊ ခုေခတ္ဆုိ အသက္ ၈၀-အရြယ္၊ ၉၀-အရြယ္ေတြကုိ ဆုိလုိတာေပါ့။
၄။ရုတ္တရက္ ေသျခင္း (ဥပေစၧဒက+accideint) မ်ိဳးကေတာ့ ေရနစ္တာတုိ႔၊ ကားတုိက္ခံရတာတုိ႔၊ သူမ်ားသတ္လုိ႔ ေသတာတုိ႔ စသည္ျဖင့္ ရုတ္တရက္ ေသဆုံးရ တာေတြကိုေျပာတာပါ။ တခ်ိဳ႕မ်ား အဲဒီကံ (ဥပေစၧဒကကံ) မပါလာလုိ႔ ကေတာ့ သူမ်ားကကုိယ့္ကုိ ဘယ္လိုပင္ လုပ္ႀကံ လုပ္ႀကံ၊ ဖ်က္ဆီး ဖ်က္ဆီး မပ်က္စီးႏုိင္မေသႏုိင္ဘူး။ ဒါက သတိ ထားစရာ ေလးေတြကုိ ေျပာတာပါ။
ကုသုိလ္ေရြးခ်ယ္- မတည္ၿမဲတဲ့ အရာေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္ ၀န္းရံေနလုိ႔ လူတုိင္းဟာေသၾကရ ဦးမွာ။ ဘယ္ေန႔ ေသမွာမွန္း မသိရလုိ႔လဲ သတၱ၀ါတုိင္း လူသားတုိင္းဟာေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ တရားေတြကုိ လုပ္သင့္တာ ပါပဲ။ တခ်ိဳ႕က ငါမေသ ႏုိင္ဘူးအမွတ္မ်ိဳးနဲ႔ ကုသုိလ္ေတြကုိ ေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့ဆၿပီး မလုပ္ဘဲ ေနတတ္၊ ေနရဲလုိက္ၾကတာ။ ေၾကာက္စရာႀကီး။ ကုသုိလ္ လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ ဘ၀ပါအက်ိဳး မ်ားေစမယ့္ ကုသိုလ္မ်ိဳး ေတြကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီး လုပ္သင့္တယ္။
လုပ္ၾကကြယ္- ဒီလုိမွ မဟုတ္ဘဲ ပါတီလုပ္ ၀ုိင္းဖြဲ႔ၿပီး အရက္ဒကာ ခံတာမ်ိဳး၊ကိုယ့္ ေဘာ္ဒါေတြ ႏုိက္ကလာပ္ သြားဖုိ႔ ပုိက္ဆံေပးလုိက္တာမ်ိဳး ေတြဟာခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀ပါ အက်ိဳစီးပြား ျဖစ္ထြန္း ေစမယ့္ ကိစၥမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။သက္ေရာက္ မႈက ဆိုးက်ိဳးဖက္ကုိ ဦးတည္ သြားေစတယ္။ ေျပာခ်င္တာက သူမ်ားဆီကေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မထားဘဲ၊ အက်ိဳးလုိလုိ႔ ေညာင္ပင္ ေရေလာင္းတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲျဖဴစင္တဲ့ ေစတနာမ်ိဳးနဲ႔ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ လုပ္သင့္တယ္။
သူက ငါ့ကုိ ေရတုိက္ လုိက္လုိ႔ ငါက သူ႔ကုိ ျပန္ၿပီး ထမင္းစား ဖိတ္ေကၽြးလုိက္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳးက စစ္မွန္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး မဟုတ္သလုိ၊ သူက ငါ့ကုိကူညီလုိ႔ ထမင္း ဖိတ္ေကၽြးတာ၊ သူက ခ်မ္းသာလုိ႔၊ သူ႔ကုိ ခုိင္းလုိ႔ရလုိ႔သူ႔ဆီက ရမယ့္ အကူအညီကုိ ေမွ်ာင္လင့္ ေတာင့္တၿပီး လုပ္တဲ႔ ကုသိုလ္မ်ိဳးကလည္း စစ္မွန္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာထားသလုိ(တၾတာနႏၵ တိရစၧာ နဂေတ ဒါနံ ဒတြာ သတဂုဏာ ပါဋိကခၤ ိ တဗၺာ)မ်ိဳးကုိယ့္အိမ္မွာ ေမြးထားတဲ့ ေၾကာင္ေလးကုိ ၾကြက္ခုတ္လုိ႔ အစာေကၽြး တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ေစတနာ သန္႔သန္႔ေလးနဲ႔ ေကၽြးေမြး လုိက္ရင္ အဆတစ္ရာ၊ ဘ၀တစ္ရာအက်ိဳးေပး ႏုိင္တယ္တဲ့။ ေစတနာ စစ္မွေနာ္။ စစ္မွန္မွ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀ပါသာမက နိဗၺာန္ထိေအာင္ အက်ိဳးေပး မ်ားႏုိင္တယ္။ အဲဒီလုိ ကုသုိလ္မ်ိဳးေတြေရြးခ်ယ္ၿပီးလုပ္သင့္တယ္။
သုံးသြယ္- ကုသုိလ္ မလုပ္မီ အရင္ျဖစ္တဲ့ ေစတနာ၊ လုပ္ေနဆဲ ေစတနာ၊လုပ္ၿပီးေနာက္ ၀မ္းသာေနတဲ့ ေစတနာ။ အဲဒီ ေစတနာ သုံးမ်ိဳးဟာ ဘ၀အတြက္ သိပ္အေရးပါတယ္။ ကုသုိလ္ မလုပ္မီ ေၾသာ္ ငါျဖင့္ ဘယ္ေန႔၊ ဘယ္ရက္၊ ဘယ္အခ်ိန္၊ဘယ္နာရီမွာျဖင့္ ကုသုိလ္ လုပ္အုံးမွပဲ။ အဲဒီလုိ လုပ္ရမယ့္ ကုသိုလ္ေတြကုိေတြးၿပီး ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ေနျခင္းဟာ အရမ္းကုိ အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားေနပါၿပီ။ကုသုိလ္ လုပ္ေနဆဲ အခ်ိန္ ကုိေတာ့ မေျပာလုိေတာ့ ပါဘူး သူက သိပ္သိသာေနတာကုိး။
သတိ ထားသင့္တာက ကုသိုလ္ လုပ္ၿပီးေနာက္ ကုိယ့္လုပ္ထား ခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေတြကုိ ျပန္ၿပီး ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးေနမယ္။ ေအာက္ေမ့ သတိရေနမယ္။သုိ႔မဟုတ္ တည္ၿမဲျခင္း မရွိတာေတြကုိ ျပန္လွန္ သုံးသပ္ မယ္ဆုိ အဲဒီကုသိုလ္ေတြဟာ ပြားၿပီးရင္းပြား တားမႏုိင္ ဆီးမရ ျဖစ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး၊ခုဘ၀ ေနာင္ဘ၀ အက်ိဳး မ်ားမယ့္၊ နိဗၺာန္ ထိေအာင္ အက်ိဳးမ်ားမယ့္ကုသုိလ္မ်ိဳး ေတြပါပဲ။
တန္ဖုိးလွ- သိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ဆုိရင္ သူ႔ပုိက္ဆံကုိတန္ဖိုးထားရုံ (ကပ္ေစးနည္းဟု မသုံးပါ) သာမက၊ သူလုပ္ထားတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကုိလည္း အရမ္း တန္ဖုိးထား ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး တရားေတြ ေတာ္ေတာ္ သိေနလုိ႔လားမသိ၊ သူလုပ္ထားတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကုိ (ၾကြားတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ) ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာတတ္၊ သူမ်ားကုိလည္း သာဓု ေခၚေစတတ္ ပါတယ္။
မွတ္မွတ္ရရ တစ္ခါတုန္းက သူမ်ားက သူမကုိ အေအး (အိတ္နဲ႔ ထည့္ေပၿပီး)တုိက္လုိက္ ပါတယ္။ အဲဒီ အေအးကုိ သူမက မေသာက္ခ်င္ဘူး (မတည့္တာလည္းပါမယ္)ေပါ့။ ေပးတဲ့ သူရဲ႕ ေရွ႕မွာ လႊင့္ပစ္ဖုိ႔ ကလည္း မေကာင္းတာမုိ႔လႊင့္ပစ္ရမယ့္ ေနရာကုိ ေရြးခ်ယ္ရင္း ဒီအတုိင္း လက္ထဲမွာ ပါလာခဲ့တယ္။အဲဒီေနာက္ လမ္းေဘးက အလွဴခံ တစ္ေယာက္က (သူေတာင္းစားဟု မသုံးပါ) သူမ လက္ထဲကအေအးထုပ္ကုိ ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိးနဲ႔ ၾကည့္ေနလုိ႔ သူမက ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးစြာနဲ႔(အမႈုိက္ပုံးထဲ ထည့္မယ့္ အထုပ္ကုိ) ငါ့လက္ကလြတ္ ၿပီးေရာ သေဘာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူး ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာနဲ႔ ေပးလွဴခဲ့ၿပီး။ သူမလွဴခဲ႔တဲ့ အလွဴကုိ ဧရာမ အလွဴႀကီး တစ္ခုအလား သေဘာထားကုိ သူတပါး (မိမိ)အားသာဓုေခၚေစ၊ ၀မ္းေျမာက္ေစ ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီး ခ်မ္းသာ ပါတယ္။ပစၥည္း ဥစၥာေရာ ကုသုိလ္ ေရာေပါ့။ တန္ဖိုး ထားတတ္ပုံကုိ ေျပာတာပဲ။ တန္ဖုိးထားတာနဲ႔ အမွ် ကုသုိလ္ေတြ ပုိၿပီး ေပါမ်ား တတ္ပုံကုိ ေျပာတာပါ။ တန္ဖုိးထားတာနဲ႔ အမွ် တန္ဖုိး ရွိေတာ့ တာပါပဲ။
ပန္းကုိပုံျပဳ- ကုသုိလ္လုပ္တဲ့ အခါမွာ ပန္းေတြကုိ ဥပမာထားၿပီး ကုသုိလ္လုပ္ရမယ္လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာ အားျဖင့္ စပါယ္ပန္းတုိ႔၊ခေရပန္း တုိ႔ကုိ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ျမင္ဖူးၾက ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီပန္းေလးေတြဟာ တစ္ပြင့္တည္း ရွိေနရင္ တန္ဖုိး မဲ့ေနတတ္ ၾကေပမယ့္သီႀကိဳးနဲ႔ သီကုံးလုိက္တဲ့ အခ်ိန္ မွာေတာ့ အရမ္းတန္ဖုိး ျမင့္တက္သြားပါၿပီ၊ အရာရာဟာ အျမင္တင့္ အဆင္တင့္ အသြင္တင့္ သြားပါၿပီ။ ပုိက္ဆံဟာတစ္က်ပ္ထဲဆုိ တန္ဖုိး သိပ္မရွိ တတ္ေပမယ့္ ရာတုိ႔ ေထာင္တုိ႔ ေသာင္းတုိ႔သိန္းတုိ႔ဆုိရင္ လုိခ်င္တာ ေတြကုိ ၀ယ္လုိ႔ ရပါၿပီ။ အဲဒီလုိပါပဲ ကုသုိလ္ဟာနည္းေန ေသးရင္ မသိသာ ေသးေပမယ့္ ကုသုိလ္ေတြ မ်ားလာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ လူ႔ဘ၀၊နတ္ဘ၀၊ အဆင့္ျမင့္ ဘ၀ေတြကုိ ၀ယ္လုိ႔ ရပါၿပီ။ နိဗၺာန္ကုိ
၀ယ္ဖုိ႔အေထာက္အပံ့ ေပးႏုိင္ပါၿပီ။ ဆုိလုိတာက ပန္းပြင့္ေတြကုိ ဥပမာထားၿပီးကုသုိလ္ လုပ္တဲ့အခါ ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ နည္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ၊လုပ္ႏုိင္ သေလာက္ လုပ္သြားၾကဖုိ႔ပါ။
ကုသုိလ္စု- တစ္စကၠန္႔ဟာ တန္ဖုိး မရွိတတ္ ေပမယ့္ စကၠန္ေပါင္း မ်ားစြာရွိလာရင္၊ တစ္မိနစ္ကုိ သတိ မထားတတ္ၾက ေပမယ့္ မိနစ္ေပါင္း မ်ားစြာရွိလာရင္၊ တစ္ေန႔ တစ္ေလဟာ မသိသာ ေပမယ့္ ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာလာရင္သိပ္ကုိ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္တတ္ ရွိလာတတ္ ပါတယ္။ ကုသိုလ္လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ဒီအတုိင္း ပါပဲ တစ္စကၠန္႔ေလာက္ လုပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္၊တစ္မိနစ္၊ တစ္နာရီ၊ တစ္ရက္ေလာက္ လုပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ ေတြဟာ မသိသာ ေပမယ့္စကၠန္႔ေတြ၊ မိနစ္ေတြ၊ နာရီေတြ၊ ေန႔ေတြ ထပ္လာ ဆက္လာရင္၊ ကုသုိလ္ေတြစုႏုိင္လာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အဲဒီ ကုသုိလ္ရဲ႕ အက်ိဳးတရား ေတြကုိ လုိသလုိအသုံးခ်လုိ႔ ရႏုိင္ေတာ့ တာပါပဲ။
တစ္ခုခုေတာ့- ကုသုိလ္ လုပ္တယ္ ဆုိတာ ပုိက္ဆံရွိမွ လုပ္လုိ႔ ရတာမဟုတ္ပါဘူး။ မရွိလည္း လုပ္လုိ႔ ရတာပါပဲ။ နံနက္ ညေန ဘုရားရွိခုိး တာတုိ႔၊ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္၊ တရား ဂုဏ္ေတာ္၊ သံဃာ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားတာတုိ႔၊ ရြတ္ဆုိတာတုိ႔၊ ေမတၱာ ပုိ႔တာတုိ႔၊ သူမ်ား အက်ိဳး စီးပြားကုိ လုိလား တာတုိ႔၊သူမ်ား အဆင္ ေျပေနတာ ေတြ႔ရင္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ရွိတာတုိ႔၊ သူမ်ားမေကာင္း မေျပာတာတုိ႔၊ ကူညီႏုိင္တာ ေတြ႔ရင္ ကာယအား၊ ဥာဏအားျဖင့္ကူညီတာတုိ႔ စတာေတြဟာ ပုိက္ဆံ မကုန္ဘဲ ရတတ္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြပါ။ ပိုက္ဆံမကုန္တဲ့ တန္ဖုိး အႀကီးဆုံး ကုသုိလ္ ကေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း မိမိ ရွဴေနထုတ္ေနတဲ့ ၀င္ေလ၊ ထြက္ေလကုိ သတိထား ေစာင္းၾကည့္ ေနရင္၊ ဒါမွမဟုတ္မိမိလုပ္ေနတဲ အရာေတြကုိ မ်က္ေျခ မျပတ္ သတိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေန၊ မိမိရဲ႕ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္၊ မိမိစိတ္ရဲ႕ ေျပာင္းလဲ တတ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကုိေစာင့္ၾကည့္ ေနႏုိင္မယ္ ဆုိရင္ တန္ဖုိး ျဖတ္လုိ႔ မရႏုိင္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြပါပဲ။ တစ္ခုခု ကိုေတာ့ မ်က္ေျခ မပ်က္ သတိနဲ႔ မွတ္ေနဖုိ႔ပါပဲ။
လုပ္ရမွ- အလုပ္ကေတာ့ ေန႔စဥ္ လုပ္ေနရ တာပါပဲ။ ဆင္းရဲ သူလည္း ဆင္းရဲတဲ့အေလ်ာက္၊ ခ်မ္းသာ သူလည္း ခ်မ္းသာတဲ့ အေလ်ာက္ လုပ္ေနၾကရ တာပါပဲ။ အလုပ္မလုပ္တဲ့ သူရယ္ လုိ႔ေတာ့ တစ္ဦးမွ ရွိမယ္ မထင္ပါဘူ၊ တန္ဖုိးရွိတဲ့ အလုပ္၊တန္ဖုိးမဲ့တဲ့ အလုပ္ ဒါေတြပဲ ကြာျခား သြားၾက လိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။အလုပ္ လုပ္ေနၾက ေပမယ့္ ကုသုိလ္ ပညာ၊ ဥစၥာ ရွာမႈ၊ တစ္ခုခု၊ မရသူမွာအရႈံးသာ ဆုံးမ စကားေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀အတြက္ အဓိပၸါယ္ ရွိဖုိ႔ဘ၀မရႈံးဖို႔ ကေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ ကုသုိလ္ လုပ္ရမွ ျဖစ္မယ္။
အိပ္ခါနီး နဖူးေပၚ လက္တင္ စဥ္းစား ၾကည့္လုိက္ ဒီေန႔ ငါ ဘာကုသုိလ္ေတြလုပ္ၿပီးၿပီလဲ။ တကယ္လုိ႔ ဘာမွ မလုပ္ရ ေသးရင္၊ မလုပ္ျဖစ္ ခဲ့ရင္ အရႈံးေတာ့မခံပါနဲ႔၊ ႏွာသီးဖ်ားက ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ သတိထားလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ ၀မ္းဗုိက္ေပၚလက္တင္ၿပီး ေဖာင္းတာ ပိန္တာကုိ သတိထားလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊မိဘ၊ ဆရာသမား တုိ႔ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ ေတြကုိ ပြားလုိ႔ပဲ ျဖစ္ေစ၊ ေမတၱာပြားလုိ႔ပဲ ျဖစ္ေစ တစ္ေန႔တာ အတြက္ ဘ၀ မရႈံးေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိအပ္ေပလိမ့္မယ္။ ဆုိလုိရင္း ကေတာ့ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္ လုပ္ႏုိင္ သေလာက္ ကုသုိလ္ေတြကုိ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု လုပ္ေဆာင္ ေနမယ္ ဆုိရင္ ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာၾကာျမင့္လာေသာ အခါ…
အခ်ဳပ္။ ပါဠိျမန္မာ၊ အနက္ရွာ၊ လိပ္မွာ မူရင္းက။ေရွးအတိတ္ကံ၊ ေသမည္မွန္၊ ေလးတန္ေသမ်ိဳးျပ။ကုသုိလ္ေရြးခ်ယ္၊ လုပ္ၾကကြယ္၊ သုံးသြယ္ တန္ဖုိးလွ။ပန္းကုိ ပုံျပဳ ကုသုိလ္စု၊ တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္ရမွ။
ေသမည္မွန္- လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာျပန္ ရင္လည္း လူတုိင္း အမွန္အကန္ေသရဦးမွာပါပဲ။ ဒီေန႔ ေသမလား မနက္ျဖန္ ေသမလား။ အခု ခ်က္ခ်င္းပဲ ေသမလားစသည္ျဖင့္ လားေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ပဲ ေစာင့္ဆုိင္း ေနရတာပါ။ ေသျခင္း တရားဟာလာဘ္ေပးလုိ႔လည္း မရႏုိင္၊ ရင္းႏွီးလုိ႔ ေနပါဦး တားလုိ႔လဲ မရႏုိင္၊ပစၥည္းဥစၥာ ဂုဏ္ အရွိန္အ၀ါ ၾသဇာ အာဏာေတြနဲ႔ တားလုိ႔လည္း မရႏုိင္၊ အႏုျမဴလက္နက္ အင္းအားေတြ ပုိင္ဆုိင္လုိ႔ ရင္ဆုိင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏုိင္ယူ လုိ႔လည္းမရႏုိင္ပါဘူး။ ဆုိလုိတာက ေမြးဖြားလာတဲ့ ဘယ္သူမဆုိ အမွန္တကယ္ ေသၾကရအုံးမယ္ ဆုိတာကုိ သတိထားဖုိ႔ပါ။
ေလးတန္ေသမ်ိဳးျပ၊ အဘိဓမၼာမွာ ေသျခင္း ေလးမ်ိဳး ေျပာျပ ထားတယ္။
၁။သက္တမ္းကုန္လုိ႔ ေသျခင္းမ်ိဳးက လူ႔ဘ၀မွာ ေခတ္အေျခအေန အခ်ိန္အခါအရ ကန္႔သတ္ထားတဲ့ အပုိင္း အျခားမ်ိဳး။ ၇၅-ႏွစ္ဆုိ ၇၅-ႏွစ္ေပါ့။ အဲဒီလုိ သက္တမ္းျပည့္လုိ႔၊ ကုန္လုိ႔ ေသတာကုိ ဆုိလုိတာ။
၂။ကံကုန္လုိ႔ ေသျခင္းဆုိတာ ၁၅-ႏွစ္ နဲ႔လည္း ေသခ်င္ ေသမယ္၊ ေမြးၿပီး ကာစလည္းေသခ်င္ ေသမယ္။ ကံပါ သေလာက္ပဲ အသက္ရွင္ခြင့္ ေနခြင့္ ရျခင္းမ်ိဳးကုိဆုိလုိတယ္။
၃။သက္တမ္းရယ္ ကံရယ္ ႏွစ္မ်ိဳးကုန္လုိ႔ ေသျခင္း ဆုိတာက သက္တမ္း ကလည္းေက်ာ္လြန္ သြားၿပီ၊ ကံကလည္း ကုန္ၿပီ၊ ခုေခတ္ဆုိ အသက္ ၈၀-အရြယ္၊ ၉၀-အရြယ္ေတြကုိ ဆုိလုိတာေပါ့။
၄။ရုတ္တရက္ ေသျခင္း (ဥပေစၧဒက+accideint) မ်ိဳးကေတာ့ ေရနစ္တာတုိ႔၊ ကားတုိက္ခံရတာတုိ႔၊ သူမ်ားသတ္လုိ႔ ေသတာတုိ႔ စသည္ျဖင့္ ရုတ္တရက္ ေသဆုံးရ တာေတြကိုေျပာတာပါ။ တခ်ိဳ႕မ်ား အဲဒီကံ (ဥပေစၧဒကကံ) မပါလာလုိ႔ ကေတာ့ သူမ်ားကကုိယ့္ကုိ ဘယ္လိုပင္ လုပ္ႀကံ လုပ္ႀကံ၊ ဖ်က္ဆီး ဖ်က္ဆီး မပ်က္စီးႏုိင္မေသႏုိင္ဘူး။ ဒါက သတိ ထားစရာ ေလးေတြကုိ ေျပာတာပါ။
ကုသုိလ္ေရြးခ်ယ္- မတည္ၿမဲတဲ့ အရာေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္ ၀န္းရံေနလုိ႔ လူတုိင္းဟာေသၾကရ ဦးမွာ။ ဘယ္ေန႔ ေသမွာမွန္း မသိရလုိ႔လဲ သတၱ၀ါတုိင္း လူသားတုိင္းဟာေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ တရားေတြကုိ လုပ္သင့္တာ ပါပဲ။ တခ်ိဳ႕က ငါမေသ ႏုိင္ဘူးအမွတ္မ်ိဳးနဲ႔ ကုသုိလ္ေတြကုိ ေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့ဆၿပီး မလုပ္ဘဲ ေနတတ္၊ ေနရဲလုိက္ၾကတာ။ ေၾကာက္စရာႀကီး။ ကုသုိလ္ လုပ္တဲ့ ေနရာမွာ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ ဘ၀ပါအက်ိဳး မ်ားေစမယ့္ ကုသိုလ္မ်ိဳး ေတြကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီး လုပ္သင့္တယ္။
လုပ္ၾကကြယ္- ဒီလုိမွ မဟုတ္ဘဲ ပါတီလုပ္ ၀ုိင္းဖြဲ႔ၿပီး အရက္ဒကာ ခံတာမ်ိဳး၊ကိုယ့္ ေဘာ္ဒါေတြ ႏုိက္ကလာပ္ သြားဖုိ႔ ပုိက္ဆံေပးလုိက္တာမ်ိဳး ေတြဟာခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀ပါ အက်ိဳစီးပြား ျဖစ္ထြန္း ေစမယ့္ ကိစၥမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။သက္ေရာက္ မႈက ဆိုးက်ိဳးဖက္ကုိ ဦးတည္ သြားေစတယ္။ ေျပာခ်င္တာက သူမ်ားဆီကေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မထားဘဲ၊ အက်ိဳးလုိလုိ႔ ေညာင္ပင္ ေရေလာင္းတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲျဖဴစင္တဲ့ ေစတနာမ်ိဳးနဲ႔ ကုသုိလ္ ေကာင္းမႈကုိ လုပ္သင့္တယ္။
သူက ငါ့ကုိ ေရတုိက္ လုိက္လုိ႔ ငါက သူ႔ကုိ ျပန္ၿပီး ထမင္းစား ဖိတ္ေကၽြးလုိက္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳးက စစ္မွန္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး မဟုတ္သလုိ၊ သူက ငါ့ကုိကူညီလုိ႔ ထမင္း ဖိတ္ေကၽြးတာ၊ သူက ခ်မ္းသာလုိ႔၊ သူ႔ကုိ ခုိင္းလုိ႔ရလုိ႔သူ႔ဆီက ရမယ့္ အကူအညီကုိ ေမွ်ာင္လင့္ ေတာင့္တၿပီး လုပ္တဲ႔ ကုသိုလ္မ်ိဳးကလည္း စစ္မွန္တဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာထားသလုိ(တၾတာနႏၵ တိရစၧာ နဂေတ ဒါနံ ဒတြာ သတဂုဏာ ပါဋိကခၤ ိ တဗၺာ)မ်ိဳးကုိယ့္အိမ္မွာ ေမြးထားတဲ့ ေၾကာင္ေလးကုိ ၾကြက္ခုတ္လုိ႔ အစာေကၽြး တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ေစတနာ သန္႔သန္႔ေလးနဲ႔ ေကၽြးေမြး လုိက္ရင္ အဆတစ္ရာ၊ ဘ၀တစ္ရာအက်ိဳးေပး ႏုိင္တယ္တဲ့။ ေစတနာ စစ္မွေနာ္။ စစ္မွန္မွ ခုဘ၀ေရာ ေနာင္ဘ၀ပါသာမက နိဗၺာန္ထိေအာင္ အက်ိဳးေပး မ်ားႏုိင္တယ္။ အဲဒီလုိ ကုသုိလ္မ်ိဳးေတြေရြးခ်ယ္ၿပီးလုပ္သင့္တယ္။
သုံးသြယ္- ကုသုိလ္ မလုပ္မီ အရင္ျဖစ္တဲ့ ေစတနာ၊ လုပ္ေနဆဲ ေစတနာ၊လုပ္ၿပီးေနာက္ ၀မ္းသာေနတဲ့ ေစတနာ။ အဲဒီ ေစတနာ သုံးမ်ိဳးဟာ ဘ၀အတြက္ သိပ္အေရးပါတယ္။ ကုသုိလ္ မလုပ္မီ ေၾသာ္ ငါျဖင့္ ဘယ္ေန႔၊ ဘယ္ရက္၊ ဘယ္အခ်ိန္၊ဘယ္နာရီမွာျဖင့္ ကုသုိလ္ လုပ္အုံးမွပဲ။ အဲဒီလုိ လုပ္ရမယ့္ ကုသိုလ္ေတြကုိေတြးၿပီး ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ေနျခင္းဟာ အရမ္းကုိ အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားေနပါၿပီ။ကုသုိလ္ လုပ္ေနဆဲ အခ်ိန္ ကုိေတာ့ မေျပာလုိေတာ့ ပါဘူး သူက သိပ္သိသာေနတာကုိး။
သတိ ထားသင့္တာက ကုသိုလ္ လုပ္ၿပီးေနာက္ ကုိယ့္လုပ္ထား ခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေတြကုိ ျပန္ၿပီး ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးေနမယ္။ ေအာက္ေမ့ သတိရေနမယ္။သုိ႔မဟုတ္ တည္ၿမဲျခင္း မရွိတာေတြကုိ ျပန္လွန္ သုံးသပ္ မယ္ဆုိ အဲဒီကုသိုလ္ေတြဟာ ပြားၿပီးရင္းပြား တားမႏုိင္ ဆီးမရ ျဖစ္ေနတဲ့ ကုသုိလ္မ်ိဳး၊ခုဘ၀ ေနာင္ဘ၀ အက်ိဳး မ်ားမယ့္၊ နိဗၺာန္ ထိေအာင္ အက်ိဳးမ်ားမယ့္ကုသုိလ္မ်ိဳး ေတြပါပဲ။
တန္ဖုိးလွ- သိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ဆုိရင္ သူ႔ပုိက္ဆံကုိတန္ဖိုးထားရုံ (ကပ္ေစးနည္းဟု မသုံးပါ) သာမက၊ သူလုပ္ထားတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကုိလည္း အရမ္း တန္ဖုိးထား ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး တရားေတြ ေတာ္ေတာ္ သိေနလုိ႔လားမသိ၊ သူလုပ္ထားတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကုိ (ၾကြားတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ) ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ေျပာတတ္၊ သူမ်ားကုိလည္း သာဓု ေခၚေစတတ္ ပါတယ္။
မွတ္မွတ္ရရ တစ္ခါတုန္းက သူမ်ားက သူမကုိ အေအး (အိတ္နဲ႔ ထည့္ေပၿပီး)တုိက္လုိက္ ပါတယ္။ အဲဒီ အေအးကုိ သူမက မေသာက္ခ်င္ဘူး (မတည့္တာလည္းပါမယ္)ေပါ့။ ေပးတဲ့ သူရဲ႕ ေရွ႕မွာ လႊင့္ပစ္ဖုိ႔ ကလည္း မေကာင္းတာမုိ႔လႊင့္ပစ္ရမယ့္ ေနရာကုိ ေရြးခ်ယ္ရင္း ဒီအတုိင္း လက္ထဲမွာ ပါလာခဲ့တယ္။အဲဒီေနာက္ လမ္းေဘးက အလွဴခံ တစ္ေယာက္က (သူေတာင္းစားဟု မသုံးပါ) သူမ လက္ထဲကအေအးထုပ္ကုိ ျမတ္ျမတ္ႏုိးႏုိးနဲ႔ ၾကည့္ေနလုိ႔ သူမက ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးစြာနဲ႔(အမႈုိက္ပုံးထဲ ထည့္မယ့္ အထုပ္ကုိ) ငါ့လက္ကလြတ္ ၿပီးေရာ သေဘာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ၾကည္ၾကည္ႏူးႏူး ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာနဲ႔ ေပးလွဴခဲ့ၿပီး။ သူမလွဴခဲ႔တဲ့ အလွဴကုိ ဧရာမ အလွဴႀကီး တစ္ခုအလား သေဘာထားကုိ သူတပါး (မိမိ)အားသာဓုေခၚေစ၊ ၀မ္းေျမာက္ေစ ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီး ခ်မ္းသာ ပါတယ္။ပစၥည္း ဥစၥာေရာ ကုသုိလ္ ေရာေပါ့။ တန္ဖိုး ထားတတ္ပုံကုိ ေျပာတာပဲ။ တန္ဖုိးထားတာနဲ႔ အမွ် ကုသုိလ္ေတြ ပုိၿပီး ေပါမ်ား တတ္ပုံကုိ ေျပာတာပါ။ တန္ဖုိးထားတာနဲ႔ အမွ် တန္ဖုိး ရွိေတာ့ တာပါပဲ။
ပန္းကုိပုံျပဳ- ကုသုိလ္လုပ္တဲ့ အခါမွာ ပန္းေတြကုိ ဥပမာထားၿပီး ကုသုိလ္လုပ္ရမယ္လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာ အားျဖင့္ စပါယ္ပန္းတုိ႔၊ခေရပန္း တုိ႔ကုိ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ျမင္ဖူးၾက ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီပန္းေလးေတြဟာ တစ္ပြင့္တည္း ရွိေနရင္ တန္ဖုိး မဲ့ေနတတ္ ၾကေပမယ့္သီႀကိဳးနဲ႔ သီကုံးလုိက္တဲ့ အခ်ိန္ မွာေတာ့ အရမ္းတန္ဖုိး ျမင့္တက္သြားပါၿပီ၊ အရာရာဟာ အျမင္တင့္ အဆင္တင့္ အသြင္တင့္ သြားပါၿပီ။ ပုိက္ဆံဟာတစ္က်ပ္ထဲဆုိ တန္ဖုိး သိပ္မရွိ တတ္ေပမယ့္ ရာတုိ႔ ေထာင္တုိ႔ ေသာင္းတုိ႔သိန္းတုိ႔ဆုိရင္ လုိခ်င္တာ ေတြကုိ ၀ယ္လုိ႔ ရပါၿပီ။ အဲဒီလုိပါပဲ ကုသုိလ္ဟာနည္းေန ေသးရင္ မသိသာ ေသးေပမယ့္ ကုသုိလ္ေတြ မ်ားလာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ လူ႔ဘ၀၊နတ္ဘ၀၊ အဆင့္ျမင့္ ဘ၀ေတြကုိ ၀ယ္လုိ႔ ရပါၿပီ။ နိဗၺာန္ကုိ
၀ယ္ဖုိ႔အေထာက္အပံ့ ေပးႏုိင္ပါၿပီ။ ဆုိလုိတာက ပန္းပြင့္ေတြကုိ ဥပမာထားၿပီးကုသုိလ္ လုပ္တဲ့အခါ ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ နည္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ၊လုပ္ႏုိင္ သေလာက္ လုပ္သြားၾကဖုိ႔ပါ။
ကုသုိလ္စု- တစ္စကၠန္႔ဟာ တန္ဖုိး မရွိတတ္ ေပမယ့္ စကၠန္ေပါင္း မ်ားစြာရွိလာရင္၊ တစ္မိနစ္ကုိ သတိ မထားတတ္ၾက ေပမယ့္ မိနစ္ေပါင္း မ်ားစြာရွိလာရင္၊ တစ္ေန႔ တစ္ေလဟာ မသိသာ ေပမယ့္ ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာ ၾကာလာရင္သိပ္ကုိ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္တတ္ ရွိလာတတ္ ပါတယ္။ ကုသိုလ္လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ဒီအတုိင္း ပါပဲ တစ္စကၠန္႔ေလာက္ လုပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္၊တစ္မိနစ္၊ တစ္နာရီ၊ တစ္ရက္ေလာက္ လုပ္လုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ ေတြဟာ မသိသာ ေပမယ့္စကၠန္႔ေတြ၊ မိနစ္ေတြ၊ နာရီေတြ၊ ေန႔ေတြ ထပ္လာ ဆက္လာရင္၊ ကုသုိလ္ေတြစုႏုိင္လာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အဲဒီ ကုသုိလ္ရဲ႕ အက်ိဳးတရား ေတြကုိ လုိသလုိအသုံးခ်လုိ႔ ရႏုိင္ေတာ့ တာပါပဲ။
တစ္ခုခုေတာ့- ကုသုိလ္ လုပ္တယ္ ဆုိတာ ပုိက္ဆံရွိမွ လုပ္လုိ႔ ရတာမဟုတ္ပါဘူး။ မရွိလည္း လုပ္လုိ႔ ရတာပါပဲ။ နံနက္ ညေန ဘုရားရွိခုိး တာတုိ႔၊ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္၊ တရား ဂုဏ္ေတာ္၊ သံဃာ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားတာတုိ႔၊ ရြတ္ဆုိတာတုိ႔၊ ေမတၱာ ပုိ႔တာတုိ႔၊ သူမ်ား အက်ိဳး စီးပြားကုိ လုိလား တာတုိ႔၊သူမ်ား အဆင္ ေျပေနတာ ေတြ႔ရင္ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ရွိတာတုိ႔၊ သူမ်ားမေကာင္း မေျပာတာတုိ႔၊ ကူညီႏုိင္တာ ေတြ႔ရင္ ကာယအား၊ ဥာဏအားျဖင့္ကူညီတာတုိ႔ စတာေတြဟာ ပုိက္ဆံ မကုန္ဘဲ ရတတ္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြပါ။ ပိုက္ဆံမကုန္တဲ့ တန္ဖုိး အႀကီးဆုံး ကုသုိလ္ ကေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း မိမိ ရွဴေနထုတ္ေနတဲ့ ၀င္ေလ၊ ထြက္ေလကုိ သတိထား ေစာင္းၾကည့္ ေနရင္၊ ဒါမွမဟုတ္မိမိလုပ္ေနတဲ အရာေတြကုိ မ်က္ေျခ မျပတ္ သတိနဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ေန၊ မိမိရဲ႕ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္၊ မိမိစိတ္ရဲ႕ ေျပာင္းလဲ တတ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္ေတြကုိေစာင့္ၾကည့္ ေနႏုိင္မယ္ ဆုိရင္ တန္ဖုိး ျဖတ္လုိ႔ မရႏုိင္တဲ့ ကုသုိလ္ေတြပါပဲ။ တစ္ခုခု ကိုေတာ့ မ်က္ေျခ မပ်က္ သတိနဲ႔ မွတ္ေနဖုိ႔ပါပဲ။
လုပ္ရမွ- အလုပ္ကေတာ့ ေန႔စဥ္ လုပ္ေနရ တာပါပဲ။ ဆင္းရဲ သူလည္း ဆင္းရဲတဲ့အေလ်ာက္၊ ခ်မ္းသာ သူလည္း ခ်မ္းသာတဲ့ အေလ်ာက္ လုပ္ေနၾကရ တာပါပဲ။ အလုပ္မလုပ္တဲ့ သူရယ္ လုိ႔ေတာ့ တစ္ဦးမွ ရွိမယ္ မထင္ပါဘူ၊ တန္ဖုိးရွိတဲ့ အလုပ္၊တန္ဖုိးမဲ့တဲ့ အလုပ္ ဒါေတြပဲ ကြာျခား သြားၾက လိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။အလုပ္ လုပ္ေနၾက ေပမယ့္ ကုသုိလ္ ပညာ၊ ဥစၥာ ရွာမႈ၊ တစ္ခုခု၊ မရသူမွာအရႈံးသာ ဆုံးမ စကားေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘ၀အတြက္ အဓိပၸါယ္ ရွိဖုိ႔ဘ၀မရႈံးဖို႔ ကေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔စဥ္ ကုသုိလ္ လုပ္ရမွ ျဖစ္မယ္။
အိပ္ခါနီး နဖူးေပၚ လက္တင္ စဥ္းစား ၾကည့္လုိက္ ဒီေန႔ ငါ ဘာကုသုိလ္ေတြလုပ္ၿပီးၿပီလဲ။ တကယ္လုိ႔ ဘာမွ မလုပ္ရ ေသးရင္၊ မလုပ္ျဖစ္ ခဲ့ရင္ အရႈံးေတာ့မခံပါနဲ႔၊ ႏွာသီးဖ်ားက ၀င္ေလ ထြက္ေလကုိ သတိထားလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ ၀မ္းဗုိက္ေပၚလက္တင္ၿပီး ေဖာင္းတာ ပိန္တာကုိ သတိထားလုိ႔ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊မိဘ၊ ဆရာသမား တုိ႔ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ ေတြကုိ ပြားလုိ႔ပဲ ျဖစ္ေစ၊ ေမတၱာပြားလုိ႔ပဲ ျဖစ္ေစ တစ္ေန႔တာ အတြက္ ဘ၀ မရႈံးေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိအပ္ေပလိမ့္မယ္။ ဆုိလုိရင္း ကေတာ့ ေန႔စဥ္ ေန႔စဥ္ လုပ္ႏုိင္ သေလာက္ ကုသုိလ္ေတြကုိ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု လုပ္ေဆာင္ ေနမယ္ ဆုိရင္ ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာၾကာျမင့္လာေသာ အခါ…
အခ်ဳပ္။ ပါဠိျမန္မာ၊ အနက္ရွာ၊ လိပ္မွာ မူရင္းက။ေရွးအတိတ္ကံ၊ ေသမည္မွန္၊ ေလးတန္ေသမ်ိဳးျပ။ကုသုိလ္ေရြးခ်ယ္၊ လုပ္ၾကကြယ္၊ သုံးသြယ္ တန္ဖုိးလွ။ပန္းကုိ ပုံျပဳ ကုသုိလ္စု၊ တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္ရမွ။
ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ား ................
စာေပမွာေဖာ္ျပတဲ့ ေမတၱာ၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္တယ္…
(၁) ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ေပ်ာ္ရတယ္။
(၂) ကိုယ္မွာ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရာက ႏိုးရတယ္။
(၃) အိပ္မက္ေကာင္းေတြကိုပဲ ျမင္မက္ႏုိင္ၿပီး ယုတ္ညံ့ရြံ႕မုန္း ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ အိပ္မက္မ်ား မမက္ရဘူး။
(၄) လူအေပါင္းက ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတယ္။
(၅) မျမင္ရတဲ့ နတ္မ်ားကလည္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္။
(၆) မိဘက သားသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္သလို နတ္မ်ားကလည္း ေမတၱာပြားသူကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္။
(၇) ေမတၱာဘာ၀နာပြားတဲ့သူကို မီး၊ အဆိပ္၊ လက္နက္ေတြရဲ႕ ေဘးရန္ မက်ေရာက္ဘူး။
(၈) ေမတၱာဘာ၀နာႏွင့္ေနေလ့ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္တည္ၾကည္လြယ္ၿပီး သမာဓိျဖစ္လြယ္တယ္။
(၉) မ်က္ႏွာ အၿမဲပဲ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ရွိတယ္။
(၁၀) အိပ္ေပ်ာ္သြားသလိုပဲ မေတြမေ၀ မပင္မပန္း ေသလြန္ရတယ္။
(၁၁) နိဗၺာန္ကို မရေသးေသာ္လည္း ယခုလူ႔ဘ၀စုေတၿပီးေနာက္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွႏိုးလာသလိုပဲ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ျဖစ္ရတယ္။
ေမတၱာဘာ၀နာပြားၿပီးေနတဲ့သူဟာ အသက္ရွင္ေနဆဲဘ၀မွာ လူခ်စ္တယ္၊ နတ္ခ်စ္တယ္၊ ႀကံတုိင္းေအာင္ၿပီး ေဆာင္တိုင္းေျမာက္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းက ဘ၀မွာ ေနဖို႔ေရာ၊ ေသဖို႔ကိုပါ အားကိုးႏိုင္ေလာက္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာပြားၿပီးေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ ပတ္၀န္းက်င္ေလာကတစ္ခုလံုးမွာရွိတဲ့ ျမင္ရမျမင္ရသတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕အက်ဳိးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနသူလည္းျဖစ္တယ္။ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ေအးျမတယ္၊ နတ္မ်ားလည္း အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ၾကပါ။
ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး အလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြ ေဘးရန္ကင္းဖို႔၊ အစိုးရဌာနေတြမွာ ကုမၸဏီေတြမွာ ရာထူးရဖို႔၊ အထက္လူႀကီးရဲ႕ခ်စ္ခင္မ်က္ႏွာသာေပးမႈရလာဖို႔ဆိုၿပီး အေဆာင္ေတြလက္ဖြဲ႕ေတြလုပ္ၾကတာထက္ မိမိရဲ႕ေမတၱာဘာ၀နာစြမ္းအားကိုသာ တင္းတင္းရင္းရင္း ၀ီရိယစိုက္ၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္ၾကပါ။ ရန္လည္းလံု၊ လူလည္းခ်စ္၊ နတ္လည္းခ်စ္၊ စိတ္အႀကံလည္း ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္လို႔ ပီယသိဒၶိေအာင္ေနသူလို႔ကို ေဘးက ထင္ရလာပါလိမ့္မယ္။ ဒီ့ထက္ေကာင္းမြန္တဲ့ ယၾတာလက္ဖြဲ႔မရွိပါဘူး။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း လက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္း တစ္ဖက္သားကို ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေဘးရန္ကင္းေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစတာကို ေမတၱာဘာ၀နာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။အဲဒီလိုစိတ္ေတြပြားေအာင္ မ်ားေအာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ျပဳလုပ္ေနတာကိုေတာ့ ေမတၱာဘာ၀နာပြားတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
စိတ္ရဲ႕အေပၚယံပိုင္းကေန ပြားေန႐ုံမွ် မျဖစ္ေစဘဲ မိမိစိတ္ရဲ႕ အတြင္းပိုင္း၊ အနက္႐ႈိင္းဆံုးကေန ေမတၱာပြားရင္ ေမတၱာအင္အား စူးရွထက္ျမက္လာမွာျဖစ္တယ္၊ ႏႈတ္ကေန သာမာန္ရြတ္ဆို႐ုံမွ်နဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားတယ္ မမည္ေသးပါဘူး။ပါဠိ ေ၀ါဟာရအေနနဲ႔ ပြားမ်ားမယ္ဆိုရင္ေတာ့..“အေ၀ရာ ေဟာႏၲဳ အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၲဳ အနီဃာ ေဟာႏၲဳ သုခီအတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳလို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက ႏွလံုးသြင္း ပြားမ်ားေနရပါမယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း႐ႈပြားမည့္သူဟာ ေမတၱာရဲ႕အင္အား ေမတၱာရဲ႕စြမ္းအင္ကို သံသယမရွိ ယံုၾကည့္ဖို႔က အရင္းခံ ပဓာနက်ပါတယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ႐ႈပြားရာမွာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးရဲ႕အနက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားမႈကလည္း အေရးပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အတိုဆံုးႏွင့္ အနက္ထိမိၿပီး အဓိပၸာယ္လည္း က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ျမန္မာေ၀ါဟာရကေတာ့ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ပဲ သံုးႏႈန္းၿပီး ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားႏိုင္ပါတယ္။
ႀကိဳတင္သိထားရမယ့္ အခ်က္ေတြကေတာ့..
၁။ ေမတၱာရဲ႕အင္အားစြမ္းအင္ကို ယံုၾကည္ဖို႔ ႀကိဳတင္ေလ့လာဆည္းပူးထားရမယ့္အျပင္
၂။ ေမတၱာခံယူမယ့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားၿပီး မိမိအေပၚ အက်ဳိးေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္၊ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ (၅)ဦးခန္႔ကို ဦးစြာေရြးခ်ယ္ထားၿပီး ျဖစ္ရပါမယ္။
၃။ ေမတၱာကို အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပို႔လႊတ္တဲ့အခါမွာ မိမိပို႔လႊတ္ရာကို ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ေရာက္ႏိုင္တယ္လို႔လည္း ႀကိဳတင္သိထားရမယ္။ေနာက္ပိုင္း ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ အေလ့အက်င့္အားေကာင္းသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာလႈိင္းေတြ မိမိခႏၶာကိုယ္က ျဖာထြက္ၿပီး ပို႔တဲ့ဆီကို ေရာက္တယ္လို႔ ကိုယ္တုိင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါတယ္။
၄။ ဒါေပမယ့္ ေမတၱာပြားတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားရလိုမႈ လံုးလံုးကို မပါသင့္ပါဘူး။ ေမတၱာခံယူသူအတြက္ ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္သာ ရွိေနရပါမယ္။
၅။ “ၾသဓိသေမတၱာ” ပုဂၢိဳလ္ရည္ညႊန္းၿပီး ပို႔တဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ မိမိေရွ႕မွာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေနတယ္လို႔ကို စိတ္ညြတ္ၿပီး အဲဒီပုဂၢိဳလ္ မ်က္ႏွာသ႑ာန္ကို စိတ္ထဲ ပံုေဖာ္ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး ရာေထာင္မက ေမတၱာပြားရပါတယ္။
၆။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမပြားခင္ ဦးစြာ ဘုရားရွိခိုးတာ သီလခံယူေဆာက္တည္တာ စတဲ့ ပုဗၺကိစၥ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားကိုေတာ့ ေဆာင္ရြက္ၿမဲအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။
၇။ အစပိုင္း ေလ့က်င့္ခါစမွာေတာ့ တစ္ႀကိမ္ကို မိနစ္၃၀စီ သတ္မွတ္ၿပီး အႀကိမ္မ်ားမ်ားကို ထိုင္တဲ့ ဣရိယာပုထ္ႏွင့္သာ ပြားသင့္ပါတယ္။ ေနရာက်ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း သိပ္ကို လြယ္ကူပါတယ္။ ေမတၱာပြားၿပီးေနရတာ သက္သာတယ္၊ ေပါ့ပါးတယ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ဒီလိုအေတြ႔အႀကံဳရွိလာတဲ့ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို မပြားဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အလိုလိုပဲ စိတ္က ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ပြားၿပီးသားျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
၈။ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြားဆိုတဲ့ ဣရိယာပုထ္ ၄မ်ဳိးထဲမွ အလ်ဥ္းသင့္သလို တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ပို႔ႏိုင္ ပြားႏိုင္ပါတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ျဖစ္ဖို႔ရာအတြက္သာ ထိုင္တဲ့ဣရိယာပုထ္ကို ညႊန္ျပတာပါ။ (တိဌံစရံနိ သိေႏၷာ၀ သယာေနာ- ေမတၱာသုတ္)
၉။ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရဘူး။ ေသၿပီးသူဟာ ေမတၱာအာ႐ုံယူဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့တာမို႔ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရပါဘူး။ (အမွ်ေ၀လိုက ေ၀ဖို႔ပဲရွိပါတယ္)
၁၀။ ေရွးဦးစြာ ေမတၱာအာ႐ုံနိမိတ္ယူၿပီး မပြားရတဲ့ပုဂၢိဳလ္၄မ်ဳိးကေတာ့ (၁) မုန္းသူ (၂) အလြန္ခ်စ္သူ (၃) မခ်စ္မမုန္းသူႏွင့္ (၄) ရန္သူတို႔ ျဖစ္တယ္။အေၾကာင္းမွာ- မုန္းေနတဲ့သူ၊ ရန္သူေတြကို ခ်မ္းသာေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ျဖစ္ဖို႔ ခက္တဲ့အျပင္ ဦးစြာ ေမတၱာပို႔မိရင္ ေမတၱာရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသ၊ အာဃာတတို႔သာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီသူ၂ဦးကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။အလြန္ခ်စ္ခင္တဲ့သူ အေပၚမွာလည္း တဏွာေပမစိတ္ ရင့္သန္ႀကီးထြားေနလို႔ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး။အလယ္အလတ္ မခ်စ္မမုန္းသူရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ဖို႔လည္း ခက္ခဲျပန္ပါတယ္။ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။ ေမတၱာစိတ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာပဲ သူတို႔ကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။
၁၁။ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္(ေယာက်္ားက မိန္းမကို၊ မိန္းမက ေယာက်္ားကို) ေမတၱာပြားမယ္ဆိုရင္လည္း ေမတၱာစိတ္မျဖစ္ဘဲ ရာဂစိတ္႐ိုင္းေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့အတြက္ သတိျပဳရပါမယ္။
သို႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေမတၱာအာ႐ုံထားၿပီး ဘာ၀နာပြားတဲ့အခါ မူမမွန္တဲ့စိတ္႐ုိင္းမ်ား မျဖစ္လာရင္ေတာ့ ေမတၱာပြားႏိုင္ပါတယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစတင္ပြားမ်ားျခင္း(သီးသန္႔က်င့္ျခင္း) မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာစတင္ပြားပို႔ရပါမယ္၊ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက မိမိကိုယ္ကို ဦးစြာ ေမတၱာပြားပါ။ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပြားရတာ အားရေက်နပ္ထားရင္ သူတစ္ပါးကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူပါလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ အရပ္မ်ားကို စိတ္ျဖင့္ လွည့္လည္ရွာေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ထက္သာၿပီး ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသူကို မေတြ႔ႏိုင္ဘူးလို႔ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို သက္ေသျပဳၿပီး ေမတၱာပို႔တာဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမွာ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးမွ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိၿပီး ေမတၱာစတင္မပြားရမည့္ ပုဂၢိဳလ္က လြတ္ကင္းၿပီး မိမိအေပၚ ေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ ဆရာသမား မိဘဘိုးဘြားေတြထဲက (၅)ဦးခန္႔ကို ႀကိဳတင္ေရြးခ်ယ္ထားရမယ္။ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔ၿပီးေနာက္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို မိမိအနား မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ထိုင္ေနသလို စိတ္၀ယ္မွတ္ၿပီး “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမတၱာပြားရပါမယ္။ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအေပၚ ေက်နပ္ၿပီးမွ ေနာက္တစ္ဦးကို ေျပာင္းရမယ္၊ အကယ္၍ ေမတၱာပြားရတာ အခက္အခဲရွိလာရင္ေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာျပန္ပြားပါ၊ ၿပီးမွ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ေျပာင္းယူပါ။ တခါတရံ အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူၿပီး မ်က္ႏွာပံုပန္းသ႑ာန္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ ျမင္လာတတ္ေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာက်ေတာ့ အခက္အခဲရွိေနတာလည္း ႀကံဳရတတ္တယ္။ အဲဒီအခါက်ရင္ လြယ္ကူတဲ့ ေမတၱာအာ႐ုံခံပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဦးစားေပး ပြားရပါမယ္။ ေမတၱာစိတ္ ညီညႊတ္မွ်တေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ ရန္သူ၊ မုန္းတဲ့သူ၊ အလြန္ခ်စ္တဲ့သူေတြကိုလည္း ပြားႏိုင္ပါၿပီ။ မိမိစိတ္ကို မိိမိၾကည္ညိဳဖူးမလားေတာ့မသိဘူး။ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးကို စူးစိုက္ၿပီးေတာ့ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစလို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေမတၱာပို႔ေနရင္ မိမိစိတ္ထဲမွာ တျခားအာ႐ုံေတြ၊ တျခားစိတ္ကူးေတြ ဘာမွေပၚမလာေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္အေပၚမွာသာ စိတ္က စုၿပံဳစူးစိုက္ နစ္ေနတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့စိတ္၊ စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး စိတ္အလိုမက်တဲ့စိတ္၊ အိပ္ခ်င္ငိုက္ျမည္း ပ်င္းရိတဲ့စိတ္၊ စိတ္ပူပန္ပ်ံ႕လြင့္တဲ့စိတ္၊ ေၾကာင့္ၾကတဲ့စိတ္ႏွင့္ ရတနာသံုးပါးအေပၚ သို႔ေလာသို႔ေလာ မျပတ္သားတဲ့စိတ္ဆိုတဲ့ တားဆီးပိတ္ပင္တတ္တဲ့ နိ၀ရဏတရားငါးပါး ကင္းကြားေနတတ္တယ္။ ေမတၱာအင္အား ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ေလ့က်င့္လာရင္ ေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္နဲ႔ မိမိဟာ ၿပံဳးရႊင္ၾကည္လင္တဲ့သြင္ျပင္နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထုိင္ေနသလိုပဲ စကၠန္႔ပိုင္း မိနစ္ပိုင္းၾကာတဲ့ထိ အသိစိတ္ထဲ စြဲၿမဲသက္၀င္ တည္ေနႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
တျခား ဘာအာ႐ုံခံမွ မရွိဘဲ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ပကတိ က်န္းမာေစလိုတဲ့စိတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အလိုလိုျဖစ္ေနတာဟာ တမင္တကာစိတ္ကူးႀကံဆၿပီး ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္အဆင့္မ်ဳိး မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ၀ီရိယသန္သန္ တိုး၍ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ပြားမ်ားတဲ့ ေယာဂီမ်ားဟာ မိနစ္ပိုင္းမွ နာရီပိုင္းထိ ၾကည္လင္ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ေနႏိုင္လာပါတယ္။ အိပ္ငိုက္တာမဟုတ္ဘူး၊ စိတ္က ၾကည္လင္သန္႔စင္ေနတယ္။ မိမိရည္မွန္းထားတဲ့ အခ်ိန္နာရီးကာလတေလွ်ာက္လံုး ဘာစိတ္မွမရွိဘူး၊ ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ ရွိေနတာ အခ်ိန္ၾကာလာရင္ေတာ့ တခါတရံ ငါ့မွာ ဘာစိတ္ေတြ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မလဲလို႔လည္း တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ စစ္ေဆးမိရက္သားျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလို (၀ိတက္)၀င္လာခိုက္ေတာ့ ေမတၱာစိတ္အစဥ္ ခဏပ်က္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ျပန္ၿပီး ထူေထာင္ရတာ ဘာမွ မပင္ပန္းဘူး၊ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ရတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔မရဘူး။
အဲဒီလို အခ်ိန္ေတြ ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားၿပီး ေမတၱာစိတ္မွအပ က်န္တဲ့စိတ္ေတြ မျဖစ္ေတာကို သိရလို႔လည္း ေယာဂီသေဘာက်မိတတ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာေတာ့ မိမိစိတ္ကိုမိမိ လႈိက္လိႈက္လွဲလွဲ ၾကည္ညိဳတယ္ဆိုတဲ့သေဘာကို ေယာဂီကိုယ္တိုင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါၿပီ။ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေက်ပြန္ေအာင္ ေမတၱာပြားၿပီးၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဦးစြာ မိမိထုိင္ေနတဲ့ အခန္းရဲ႕ မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။
- မိမိထိုင္ရာမွ အေရွ႕ကေနၿပီး ေမတၱာ စ,ပြားတာ လြယ္ကူပါတယ္။ ဒါကို အထပ္ထပ္ပြားလို႔ ေက်ပြန္ရင္ - အိမ္၀န္းရဲ႕အရပ္မ်က္နွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။- ၿပီးရင္ ရပ္ကြက္ေက်းရြာနယ္နိမိတ္ထိ ေမတၱာပြားရပါမယ္။- အဲဒီေနာက္ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခ႐ုိင္၊ တိုင္းနယ္၊ ျပည္နယ္၊ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္အထိ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။- ဆက္ၿပီးေတာ့ ကမၻာကေန အနႏၲစၾက၀ဠာထိေအာင္ စိတ္ကို ျမွင့္ျမွင့္ၿပီးေတာ့ ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီးေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရမယ္။- အေလ႔အက်င့္ရလာတဲ့အခါမွာေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာေဘာင္ေတြ မရွိေတာ့ဘဲ စက္၀န္းႀကီးအတိုင္း ေမတၱာလႈိင္းမ်ား ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီး သြားေနတယ္လို႔ ခံစားရတတ္ပါတယ္။- အဲဒီအ၀န္းက ရံခါ လင္းေနတယ္၊ ရံခါ ေဖြးေနတယ္လို႔လည္း ထင္ရတတ္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကေန ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ပို႔တဲ့ဆီကို အမွန္တကယ္ ေရာက္ေနၿပီလို႔လည္း ခံစားရတတ္ပါတယ္။-
အထူူးသတိျပဳဖို႔လိုတာကေတာ့ မိမိရဲ႕ေမတၱာေၾကာင့္ ရန္သူငုပ္လွ်ဳိးၿပိဳလဲေစရမယ္၊ ရန္သူ ဒုကၡေရာက္ရမယ္၊ ငါ့ေမတၱာစူးရင္ သင္႐ူးၿပီလို႔ မေတြးမႀကံရဘူး၊ မရည္ရြယ္ရဘူး၊ ဒီလိုစိတ္သေဘာထားႏွင့္ ေမတၱာပို႔ရင္ေတာ့ ေမတၱာမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသအာဃာတ ရန္ၿငိဳးေတြသာ ျဖစ္ဖြယ္ရွိတယ္။ ပို႔တဲ့သူဆီကို ေမတၱာေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့တဲ့ျပင္ မိမိမွာပဲ ပူေလာင္ပင္ပန္းေစတဲ့ အကုသိုလ္ ကိေလသာစိတ္ေတြျဖစ္ၿပီး ပင္ပန္းဖြယ္ပဲရွိပါတယ္။ ေမတၱာရဲ႕ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈနဲ႔ေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါပဲ။ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲ၌ လုပ္ရင္းကိုင္ရင္း ပြားမ်ားျခင္း ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ ဦးစြာ မေနာ(စိတ္)ကေန ပြားေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အေလ့အက်င့္ရလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲကို ေမတၱာေရာက္ရွိေနပါၿပီ။ ဒီလိုေရာက္လာဖို႔ အေထာက္အကူျဖစ္ႏိုင္ဖို႔နည္းလမ္းကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ရင္ မိမိက ဦးစြာ ေမတၱာပို႔ပါ။ တစ္ေနရာရာသြားရင္ ေမတၱာပို႔ၿပီးမွ သြားတဲ့ အေလ့အက်င့္လုပ္ပါ။ အိပ္ရာ၀င္ရင္လည္း အိပ္မေပ်ာ္မခ်င္း ေမတၱာပို႔ေနပါ။ ေမတၱာပို႔ရင္းပဲ အိပ္ေပ်ာ္ပါေစ၊ ႏိုးလာရင္းလည္း ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ပဲ ႏိုးႏိုင္ဖို႔ ေလ့က်င့္ေပးပါ။ စားေသာက္တဲ့အခါလည္း ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္သူမ်ားကို ေမတၱာပြားၿပီးမွစားပါ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို သတိရရင္လည္း ေမတၱာအရင္ပြားပါအံုး။
ဒီလိုနဲ႔ အေလ့အက်င့္ အားေကာင္းလာတဲ့အခါမွာေတာ့ မိမိတမင္တကာ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္စရာမလိုဘဲ အလိုလိုပဲ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ထဲ သူ႔အလုိလိုပဲ ေက်းဇူးတင္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတတ္တယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္သူကို ေတြ႔ရင္လည္း လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ သနားက႐ုဏာစိတ္ေတြ ရင္ထဲ အလိုလိုပဲ ျဖစ္လာတတ္တယ္။
ေမတၱာရဲ႕ ေက်းဇူးႏွင့္ သာဓကကို ေဖာ္ျပရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ..။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လက္တစ္ဖ်စ္တီးကာလမွ် ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားျဖန္႔ျဖဴးပို႔သ မွီ၀ဲေနတဲ့ ရဟန္းကို စ်ာန္မွ မဆိတ္သုဥ္းေသာရဟန္း၊ ျပည္သူ႔ဆြမ္းကို အက်ဳိးရွိေအာင္ ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ေသာရဟန္းဆိုၿပီး အထူးခ်ီးမြမ္းေတာ္မူပါတယ္။ ထင္ရွားတဲ့သာဓကအေနႏွင့္ေတာ့ ဓမၼစႀကၤာေဒသနာဦးကို မေဟာၾကားခင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးႏွင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေမတၱာေတာ္ဟာ အံ့ဖြယ္မွတ္သားစရာပါပဲ။“ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ထိုပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔၏ စိတ္ထားကို သိျမင္ေတာ္မူေလလွ်င္ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ မည္သည့္သတၱ၀ါအတြက္ဟု ရည္မွတ္ပိုင္းျခားမႈ မထားေသာအားျဖင့္ သိမ္းက်ဳံးျဖန္႔လႊမ္းထားႏိုင္ေသာ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ေတာ္ကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ႐ုံးစု၍ သီးသန္႔ပိုင္းျခား သတ္မွတ္ေသာအားျဖင့္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အေပၚ၌သာလွ်င္ ေမတၱာျဖန္႔ပို႔ေတာ္မူ၏။ ဘုရားရွင္ေမတၱာဓာတ္ ထိခုိက္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုပဥၥ၀ဂၢီတို႔သည္ ဘုရားရွင္ႂကြလာေတာ္မူလွ်င္ (သိဒၶတၳလာလွ်င္ ခရီးဦးအႀကိဳမျပဳေတာ့ဘူးဟူေသာ)မိမိတို႔ မူလကတိအတိုင္း မရပ္တည္ႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲ ရွိခုိးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္းစေသာ အမႈကိစၥအားလံုးကို ျပဳမိၾကေလၿပီ” ဒါက ေမတၱာရဲ႕သာဓကပါပဲ။ ေနာက္သာဓကတစ္ခုကလည္း ျမတ္စြာဘုရားဟာ စႀကၤာ၀ဠာအနႏၲတို႔အေပၚ၌ ျဖန္႔လႊမ္းပို႔ႏုိင္တဲ့ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ကို နာဠာဂီရိဆင္တစ္ေကာင္တည္းအေပၚမွာသာ စုၿပံဳျဖန္႔လႊမ္းေတာ္မူပါတယ္။ နာဠာဂီရိဆင္ဟာ ဘုရားရွင္၏ေမတၱာစိတ္ကို ထိခုိက္ေနၿပီျဖစ္လုိ႔ ေဘးရန္ကင္းစြာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေျခေတာ္အစံုမွာ ခိုလႈံတုပ္၀ပ္ပါေတာ့တယ္။
ေမတၱာကမၼ႒ာန္းအားထုတ္မည့္သူ သတိထားရမည့္ အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္ကေတာ့.. ေမတၱာစြမ္းအားဟာ ေရွးအခါကသာ စြမ္းတယ္၊ ယခု မစြမ္းေတာ့ဘူးလို႔ မမွတ္ယူရဘူး၊ တရားတို႔မည္သည္ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ၊ အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရပ္ေဒသဟူ၍ မရွိေကာင္းပါဘူး။ အရင္လည္း စြမ္းတယ္၊ ခုလည္း စြမ္းတယ္၊ ေနာင္လည္း စြမ္းပါတယ္။ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္မွန္သမွ်ဟာ.. တကယ္က်င့္ႀကံရင္ တကယ့္ကိုပဲ အစြမ္းထက္လွပါတယ္။ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေနသူေတြ ရွိသေရြ႕လည္း သာသနာဟာ မကြယ္ေပ်ာက္ပါဘူး။ ဒါကို ေသေသခ်ာခ်ာသိၿပီး ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္ထားမွ ထိထိေရာက္ေရာက္လုပ္ျဖစ္မွာပါ။ ေနာက္ၿပီး ေမတၱာပြားမ်ားတဲ့ကံဟာလည္း ဘ၀သံသရာမွာ အလြန္ႀကီးကိုပဲ အက်ဳိးေပးသန္လွပါတယ္ဆိုတာကို အထက္မွာ ရွင္းျပခဲ့ၿပီးပါၿပီေနာ္..။
အရွင္ေခမာနႏၵ(မဟာၿမိဳင္ေတာရ) ေမတၱာကမၼ႒ာန္းလက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္းစာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
ဤစာကို ဖတ္႐ႈရေသာသူအေပါင္း ေမတၱာ၏ေအးခ်မ္းမႈမ်ားျဖင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ…
(၁) ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ေပ်ာ္ရတယ္။
(၂) ကိုယ္မွာ ေဖာက္ျပန္မႈမရွိဘဲ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ အိပ္ရာက ႏိုးရတယ္။
(၃) အိပ္မက္ေကာင္းေတြကိုပဲ ျမင္မက္ႏုိင္ၿပီး ယုတ္ညံ့ရြံ႕မုန္း ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္ အိပ္မက္မ်ား မမက္ရဘူး။
(၄) လူအေပါင္းက ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတယ္။
(၅) မျမင္ရတဲ့ နတ္မ်ားကလည္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္။
(၆) မိဘက သားသမီးကို ေစာင့္ေရွာက္သလို နတ္မ်ားကလည္း ေမတၱာပြားသူကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကတယ္။
(၇) ေမတၱာဘာ၀နာပြားတဲ့သူကို မီး၊ အဆိပ္၊ လက္နက္ေတြရဲ႕ ေဘးရန္ မက်ေရာက္ဘူး။
(၈) ေမတၱာဘာ၀နာႏွင့္ေနေလ့ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္တည္ၾကည္လြယ္ၿပီး သမာဓိျဖစ္လြယ္တယ္။
(၉) မ်က္ႏွာ အၿမဲပဲ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ရွိတယ္။
(၁၀) အိပ္ေပ်ာ္သြားသလိုပဲ မေတြမေ၀ မပင္မပန္း ေသလြန္ရတယ္။
(၁၁) နိဗၺာန္ကို မရေသးေသာ္လည္း ယခုလူ႔ဘ၀စုေတၿပီးေနာက္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွႏိုးလာသလိုပဲ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာ ျဖစ္ရတယ္။
ေမတၱာဘာ၀နာပြားၿပီးေနတဲ့သူဟာ အသက္ရွင္ေနဆဲဘ၀မွာ လူခ်စ္တယ္၊ နတ္ခ်စ္တယ္၊ ႀကံတုိင္းေအာင္ၿပီး ေဆာင္တိုင္းေျမာက္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းက ဘ၀မွာ ေနဖို႔ေရာ၊ ေသဖို႔ကိုပါ အားကိုးႏိုင္ေလာက္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာပြားၿပီးေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဟာ ပတ္၀န္းက်င္ေလာကတစ္ခုလံုးမွာရွိတဲ့ ျမင္ရမျမင္ရသတၱ၀ါအားလံုးရဲ႕အက်ဳိးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ေနသူလည္းျဖစ္တယ္။ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ေအးျမတယ္၊ နတ္မ်ားလည္း အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္၊ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ၾကပါ။
ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး အလုပ္လုပ္တဲ့သူေတြ ေဘးရန္ကင္းဖို႔၊ အစိုးရဌာနေတြမွာ ကုမၸဏီေတြမွာ ရာထူးရဖို႔၊ အထက္လူႀကီးရဲ႕ခ်စ္ခင္မ်က္ႏွာသာေပးမႈရလာဖို႔ဆိုၿပီး အေဆာင္ေတြလက္ဖြဲ႕ေတြလုပ္ၾကတာထက္ မိမိရဲ႕ေမတၱာဘာ၀နာစြမ္းအားကိုသာ တင္းတင္းရင္းရင္း ၀ီရိယစိုက္ၿပီး ႀကိဳးစားအားထုတ္လိုက္ၾကပါ။ ရန္လည္းလံု၊ လူလည္းခ်စ္၊ နတ္လည္းခ်စ္၊ စိတ္အႀကံလည္း ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္လို႔ ပီယသိဒၶိေအာင္ေနသူလို႔ကို ေဘးက ထင္ရလာပါလိမ့္မယ္။ ဒီ့ထက္ေကာင္းမြန္တဲ့ ယၾတာလက္ဖြဲ႔မရွိပါဘူး။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း လက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္း တစ္ဖက္သားကို ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ၊ ေဘးရန္ကင္းေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ အဖန္ဖန္ ျဖစ္ေစတာကို ေမတၱာဘာ၀နာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။အဲဒီလိုစိတ္ေတြပြားေအာင္ မ်ားေအာင္ အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ျပဳလုပ္ေနတာကိုေတာ့ ေမတၱာဘာ၀နာပြားတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
စိတ္ရဲ႕အေပၚယံပိုင္းကေန ပြားေန႐ုံမွ် မျဖစ္ေစဘဲ မိမိစိတ္ရဲ႕ အတြင္းပိုင္း၊ အနက္႐ႈိင္းဆံုးကေန ေမတၱာပြားရင္ ေမတၱာအင္အား စူးရွထက္ျမက္လာမွာျဖစ္တယ္၊ ႏႈတ္ကေန သာမာန္ရြတ္ဆို႐ုံမွ်နဲ႔ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားတယ္ မမည္ေသးပါဘူး။ပါဠိ ေ၀ါဟာရအေနနဲ႔ ပြားမ်ားမယ္ဆိုရင္ေတာ့..“အေ၀ရာ ေဟာႏၲဳ အဗ်ာပဇၨာ ေဟာႏၲဳ အနီဃာ ေဟာႏၲဳ သုခီအတၱာနံ ပရိဟရႏၲဳလို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက ႏွလံုးသြင္း ပြားမ်ားေနရပါမယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း႐ႈပြားမည့္သူဟာ ေမတၱာရဲ႕အင္အား ေမတၱာရဲ႕စြမ္းအင္ကို သံသယမရွိ ယံုၾကည့္ဖို႔က အရင္းခံ ပဓာနက်ပါတယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ႐ႈပြားရာမွာ ေ၀ါဟာရစကားလံုးရဲ႕အနက္ ေပၚလြင္ထင္ရွားမႈကလည္း အေရးပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အတိုဆံုးႏွင့္ အနက္ထိမိၿပီး အဓိပၸာယ္လည္း က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ျမန္မာေ၀ါဟာရကေတာ့ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ပဲ သံုးႏႈန္းၿပီး ေမတၱာဘာ၀နာ ပြားႏိုင္ပါတယ္။
ႀကိဳတင္သိထားရမယ့္ အခ်က္ေတြကေတာ့..
၁။ ေမတၱာရဲ႕အင္အားစြမ္းအင္ကို ယံုၾကည္ဖို႔ ႀကိဳတင္ေလ့လာဆည္းပူးထားရမယ့္အျပင္
၂။ ေမတၱာခံယူမယ့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားၿပီး မိမိအေပၚ အက်ဳိးေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္၊ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ (၅)ဦးခန္႔ကို ဦးစြာေရြးခ်ယ္ထားၿပီး ျဖစ္ရပါမယ္။
၃။ ေမတၱာကို အရပ္မ်က္ႏွာမ်ားႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ပို႔လႊတ္တဲ့အခါမွာ မိမိပို႔လႊတ္ရာကို ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ေရာက္ႏိုင္တယ္လို႔လည္း ႀကိဳတင္သိထားရမယ္။ေနာက္ပိုင္း ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ အေလ့အက်င့္အားေကာင္းသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာလႈိင္းေတြ မိမိခႏၶာကိုယ္က ျဖာထြက္ၿပီး ပို႔တဲ့ဆီကို ေရာက္တယ္လို႔ ကိုယ္တုိင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါတယ္။
၄။ ဒါေပမယ့္ ေမတၱာပြားတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားရလိုမႈ လံုးလံုးကို မပါသင့္ပါဘူး။ ေမတၱာခံယူသူအတြက္ ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့စိတ္၊ ေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္သာ ရွိေနရပါမယ္။
၅။ “ၾသဓိသေမတၱာ” ပုဂၢိဳလ္ရည္ညႊန္းၿပီး ပို႔တဲ့အခါမွာေတာ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ မိမိေရွ႕မွာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေနတယ္လို႔ကို စိတ္ညြတ္ၿပီး အဲဒီပုဂၢိဳလ္ မ်က္ႏွာသ႑ာန္ကို စိတ္ထဲ ပံုေဖာ္ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး ရာေထာင္မက ေမတၱာပြားရပါတယ္။
၆။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမပြားခင္ ဦးစြာ ဘုရားရွိခိုးတာ သီလခံယူေဆာက္တည္တာ စတဲ့ ပုဗၺကိစၥ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားကိုေတာ့ ေဆာင္ရြက္ၿမဲအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါတယ္။
၇။ အစပိုင္း ေလ့က်င့္ခါစမွာေတာ့ တစ္ႀကိမ္ကို မိနစ္၃၀စီ သတ္မွတ္ၿပီး အႀကိမ္မ်ားမ်ားကို ထိုင္တဲ့ ဣရိယာပုထ္ႏွင့္သာ ပြားသင့္ပါတယ္။ ေနရာက်ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း သိပ္ကို လြယ္ကူပါတယ္။ ေမတၱာပြားၿပီးေနရတာ သက္သာတယ္၊ ေပါ့ပါးတယ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္၊ ဒီလိုအေတြ႔အႀကံဳရွိလာတဲ့ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းကို မပြားဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အလိုလိုပဲ စိတ္က ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ပြားၿပီးသားျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
၈။ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊ သြားဆိုတဲ့ ဣရိယာပုထ္ ၄မ်ဳိးထဲမွ အလ်ဥ္းသင့္သလို တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ပို႔ႏိုင္ ပြားႏိုင္ပါတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ျဖစ္ဖို႔ရာအတြက္သာ ထိုင္တဲ့ဣရိယာပုထ္ကို ညႊန္ျပတာပါ။ (တိဌံစရံနိ သိေႏၷာ၀ သယာေနာ- ေမတၱာသုတ္)
၉။ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရဘူး။ ေသၿပီးသူဟာ ေမတၱာအာ႐ုံယူဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့တာမို႔ ေသၿပီးသူကို အာ႐ုံျပဳၿပီး ေမတၱာမပြားရပါဘူး။ (အမွ်ေ၀လိုက ေ၀ဖို႔ပဲရွိပါတယ္)
၁၀။ ေရွးဦးစြာ ေမတၱာအာ႐ုံနိမိတ္ယူၿပီး မပြားရတဲ့ပုဂၢိဳလ္၄မ်ဳိးကေတာ့ (၁) မုန္းသူ (၂) အလြန္ခ်စ္သူ (၃) မခ်စ္မမုန္းသူႏွင့္ (၄) ရန္သူတို႔ ျဖစ္တယ္။အေၾကာင္းမွာ- မုန္းေနတဲ့သူ၊ ရန္သူေတြကို ခ်မ္းသာေကာင္းစားေစလိုတဲ့စိတ္ျဖစ္ဖို႔ ခက္တဲ့အျပင္ ဦးစြာ ေမတၱာပို႔မိရင္ ေမတၱာရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသ၊ အာဃာတတို႔သာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီသူ၂ဦးကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။အလြန္ခ်စ္ခင္တဲ့သူ အေပၚမွာလည္း တဏွာေပမစိတ္ ရင့္သန္ႀကီးထြားေနလို႔ ေမတၱာစိတ္ မျဖစ္ႏိုင္ျပန္ဘူး။အလယ္အလတ္ မခ်စ္မမုန္းသူရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ဖို႔လည္း ခက္ခဲျပန္ပါတယ္။ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြကို ဦးစြာ ေမတၱာမပြားရပါဘူး။ ေမတၱာစိတ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီးတဲ့အခါမွာပဲ သူတို႔ကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။
၁၁။ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္(ေယာက်္ားက မိန္းမကို၊ မိန္းမက ေယာက်္ားကို) ေမတၱာပြားမယ္ဆိုရင္လည္း ေမတၱာစိတ္မျဖစ္ဘဲ ရာဂစိတ္႐ိုင္းေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့အတြက္ သတိျပဳရပါမယ္။
သို႔ေသာ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအေနႏွင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကို ေမတၱာအာ႐ုံထားၿပီး ဘာ၀နာပြားတဲ့အခါ မူမမွန္တဲ့စိတ္႐ုိင္းမ်ား မျဖစ္လာရင္ေတာ့ ေမတၱာပြားႏိုင္ပါတယ္။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းစတင္ပြားမ်ားျခင္း(သီးသန္႔က်င့္ျခင္း) မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာစတင္ပြားပို႔ရပါမယ္၊ “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ ရာေထာင္မက မိမိကိုယ္ကို ဦးစြာ ေမတၱာပြားပါ။ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပြားရတာ အားရေက်နပ္ထားရင္ သူတစ္ပါးကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူပါလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ အရပ္မ်ားကို စိတ္ျဖင့္ လွည့္လည္ရွာေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ထက္သာၿပီး ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသူကို မေတြ႔ႏိုင္ဘူးလို႔ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မိမိကိုယ္ကို သက္ေသျပဳၿပီး ေမတၱာပို႔တာဟာ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းမွာ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးမွ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိၿပီး ေမတၱာစတင္မပြားရမည့္ ပုဂၢိဳလ္က လြတ္ကင္းၿပီး မိမိအေပၚ ေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ ဆရာသမား မိဘဘိုးဘြားေတြထဲက (၅)ဦးခန္႔ကို ႀကိဳတင္ေရြးခ်ယ္ထားရမယ္။ မိမိကိုယ္ကို ေမတၱာပို႔ၿပီးေနာက္ ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို မိမိအနား မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ထိုင္ေနသလို စိတ္၀ယ္မွတ္ၿပီး “က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းပါေစ”လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေမတၱာပြားရပါမယ္။ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအေပၚ ေက်နပ္ၿပီးမွ ေနာက္တစ္ဦးကို ေျပာင္းရမယ္၊ အကယ္၍ ေမတၱာပြားရတာ အခက္အခဲရွိလာရင္ေတာ့ မိမိကိုယ္ကိုပဲ ေမတၱာျပန္ပြားပါ၊ ၿပီးမွ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ေျပာင္းယူပါ။ တခါတရံ အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ကို ေမတၱာပြားရတာ လြယ္ကူၿပီး မ်က္ႏွာပံုပန္းသ႑ာန္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ ျမင္လာတတ္ေသာ္လည္း အခ်ဳိ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာက်ေတာ့ အခက္အခဲရွိေနတာလည္း ႀကံဳရတတ္တယ္။ အဲဒီအခါက်ရင္ လြယ္ကူတဲ့ ေမတၱာအာ႐ုံခံပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဦးစားေပး ပြားရပါမယ္။ ေမတၱာစိတ္ ညီညႊတ္မွ်တေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ ရန္သူ၊ မုန္းတဲ့သူ၊ အလြန္ခ်စ္တဲ့သူေတြကိုလည္း ပြားႏိုင္ပါၿပီ။ မိမိစိတ္ကို မိိမိၾကည္ညိဳဖူးမလားေတာ့မသိဘူး။ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးကို စူးစိုက္ၿပီးေတာ့ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစ၊ က်န္းမာပါေစလို႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေမတၱာပို႔ေနရင္ မိမိစိတ္ထဲမွာ တျခားအာ႐ုံေတြ၊ တျခားစိတ္ကူးေတြ ဘာမွေပၚမလာေတာ့ဘူး၊ အဲဒီေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္အေပၚမွာသာ စိတ္က စုၿပံဳစူးစိုက္ နစ္ေနတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့စိတ္၊ စိတ္ပ်က္စိတ္ဆိုး စိတ္အလိုမက်တဲ့စိတ္၊ အိပ္ခ်င္ငိုက္ျမည္း ပ်င္းရိတဲ့စိတ္၊ စိတ္ပူပန္ပ်ံ႕လြင့္တဲ့စိတ္၊ ေၾကာင့္ၾကတဲ့စိတ္ႏွင့္ ရတနာသံုးပါးအေပၚ သို႔ေလာသို႔ေလာ မျပတ္သားတဲ့စိတ္ဆိုတဲ့ တားဆီးပိတ္ပင္တတ္တဲ့ နိ၀ရဏတရားငါးပါး ကင္းကြားေနတတ္တယ္။ ေမတၱာအင္အား ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ေလ့က်င့္လာရင္ ေမတၱာခံပုဂၢိဳလ္နဲ႔ မိမိဟာ ၿပံဳးရႊင္ၾကည္လင္တဲ့သြင္ျပင္နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထုိင္ေနသလိုပဲ စကၠန္႔ပိုင္း မိနစ္ပိုင္းၾကာတဲ့ထိ အသိစိတ္ထဲ စြဲၿမဲသက္၀င္ တည္ေနႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
တျခား ဘာအာ႐ုံခံမွ မရွိဘဲ ေမတၱာခံယူမည့္ပုဂၢိဳလ္ကို ပကတိ က်န္းမာေစလိုတဲ့စိတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းသာ ျပည့္စံုေစလိုတဲ့စိတ္ေတြ အလိုလိုျဖစ္ေနတာဟာ တမင္တကာစိတ္ကူးႀကံဆၿပီး ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္အဆင့္မ်ဳိး မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ၀ီရိယသန္သန္ တိုး၍ ႀကိဳးစားေလ့က်င့္ပြားမ်ားတဲ့ ေယာဂီမ်ားဟာ မိနစ္ပိုင္းမွ နာရီပိုင္းထိ ၾကည္လင္ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ေနႏိုင္လာပါတယ္။ အိပ္ငိုက္တာမဟုတ္ဘူး၊ စိတ္က ၾကည္လင္သန္႔စင္ေနတယ္။ မိမိရည္မွန္းထားတဲ့ အခ်ိန္နာရီးကာလတေလွ်ာက္လံုး ဘာစိတ္မွမရွိဘူး၊ ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ ေမတၱာစိတ္မွ်ပဲ ရွိေနတာ အခ်ိန္ၾကာလာရင္ေတာ့ တခါတရံ ငါ့မွာ ဘာစိတ္ေတြ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မလဲလို႔လည္း တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ စစ္ေဆးမိရက္သားျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလို (၀ိတက္)၀င္လာခိုက္ေတာ့ ေမတၱာစိတ္အစဥ္ ခဏပ်က္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ျပန္ၿပီး ထူေထာင္ရတာ ဘာမွ မပင္ပန္းဘူး၊ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ရတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔မရဘူး။
အဲဒီလို အခ်ိန္ေတြ ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားၿပီး ေမတၱာစိတ္မွအပ က်န္တဲ့စိတ္ေတြ မျဖစ္ေတာကို သိရလို႔လည္း ေယာဂီသေဘာက်မိတတ္တယ္။ အဲဒီအခါမွာေတာ့ မိမိစိတ္ကိုမိမိ လႈိက္လိႈက္လွဲလွဲ ၾကည္ညိဳတယ္ဆိုတဲ့သေဘာကို ေယာဂီကိုယ္တိုင္ သေဘာက်ႏိုင္ပါၿပီ။ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေက်ပြန္ေအာင္ ေမတၱာပြားၿပီးၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဦးစြာ မိမိထုိင္ေနတဲ့ အခန္းရဲ႕ မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။
- မိမိထိုင္ရာမွ အေရွ႕ကေနၿပီး ေမတၱာ စ,ပြားတာ လြယ္ကူပါတယ္။ ဒါကို အထပ္ထပ္ပြားလို႔ ေက်ပြန္ရင္ - အိမ္၀န္းရဲ႕အရပ္မ်က္နွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။- ၿပီးရင္ ရပ္ကြက္ေက်းရြာနယ္နိမိတ္ထိ ေမတၱာပြားရပါမယ္။- အဲဒီေနာက္ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခ႐ုိင္၊ တိုင္းနယ္၊ ျပည္နယ္၊ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္အထိ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရပါမယ္။- ဆက္ၿပီးေတာ့ ကမၻာကေန အနႏၲစၾက၀ဠာထိေအာင္ စိတ္ကို ျမွင့္ျမွင့္ၿပီးေတာ့ ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီးေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးကို ေမတၱာပြားရမယ္။- အေလ႔အက်င့္ရလာတဲ့အခါမွာေတာ့ အရပ္မ်က္ႏွာေဘာင္ေတြ မရွိေတာ့ဘဲ စက္၀န္းႀကီးအတိုင္း ေမတၱာလႈိင္းမ်ား ခ်ဲ႕ခ်ဲ႕ၿပီး သြားေနတယ္လို႔ ခံစားရတတ္ပါတယ္။- အဲဒီအ၀န္းက ရံခါ လင္းေနတယ္၊ ရံခါ ေဖြးေနတယ္လို႔လည္း ထင္ရတတ္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကေန ေမတၱာလိႈင္းမ်ား ပို႔တဲ့ဆီကို အမွန္တကယ္ ေရာက္ေနၿပီလို႔လည္း ခံစားရတတ္ပါတယ္။-
အထူူးသတိျပဳဖို႔လိုတာကေတာ့ မိမိရဲ႕ေမတၱာေၾကာင့္ ရန္သူငုပ္လွ်ဳိးၿပိဳလဲေစရမယ္၊ ရန္သူ ဒုကၡေရာက္ရမယ္၊ ငါ့ေမတၱာစူးရင္ သင္႐ူးၿပီလို႔ မေတြးမႀကံရဘူး၊ မရည္ရြယ္ရဘူး၊ ဒီလိုစိတ္သေဘာထားႏွင့္ ေမတၱာပို႔ရင္ေတာ့ ေမတၱာမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ ေဒါသအာဃာတ ရန္ၿငိဳးေတြသာ ျဖစ္ဖြယ္ရွိတယ္။ ပို႔တဲ့သူဆီကို ေမတၱာေရာက္မွာ မဟုတ္ေတာ့တဲ့ျပင္ မိမိမွာပဲ ပူေလာင္ပင္ပန္းေစတဲ့ အကုသိုလ္ ကိေလသာစိတ္ေတြျဖစ္ၿပီး ပင္ပန္းဖြယ္ပဲရွိပါတယ္။ ေမတၱာရဲ႕ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာမႈနဲ႔ေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါပဲ။ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲ၌ လုပ္ရင္းကိုင္ရင္း ပြားမ်ားျခင္း ေမတၱာဘာ၀နာပြားတာ ဦးစြာ မေနာ(စိတ္)ကေန ပြားေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အေလ့အက်င့္ရလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲကို ေမတၱာေရာက္ရွိေနပါၿပီ။ ဒီလိုေရာက္လာဖို႔ အေထာက္အကူျဖစ္ႏိုင္ဖို႔နည္းလမ္းကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ရင္ မိမိက ဦးစြာ ေမတၱာပို႔ပါ။ တစ္ေနရာရာသြားရင္ ေမတၱာပို႔ၿပီးမွ သြားတဲ့ အေလ့အက်င့္လုပ္ပါ။ အိပ္ရာ၀င္ရင္လည္း အိပ္မေပ်ာ္မခ်င္း ေမတၱာပို႔ေနပါ။ ေမတၱာပို႔ရင္းပဲ အိပ္ေပ်ာ္ပါေစ၊ ႏိုးလာရင္းလည္း ေမတၱာစိတ္ႏွင့္ပဲ ႏိုးႏိုင္ဖို႔ ေလ့က်င့္ေပးပါ။ စားေသာက္တဲ့အခါလည္း ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္သူမ်ားကို ေမတၱာပြားၿပီးမွစားပါ၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို သတိရရင္လည္း ေမတၱာအရင္ပြားပါအံုး။
ဒီလိုနဲ႔ အေလ့အက်င့္ အားေကာင္းလာတဲ့အခါမွာေတာ့ မိမိတမင္တကာ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္စရာမလိုဘဲ အလိုလိုပဲ ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ထဲ သူ႔အလုိလိုပဲ ေက်းဇူးတင္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတတ္တယ္။ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္သူကို ေတြ႔ရင္လည္း လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ သနားက႐ုဏာစိတ္ေတြ ရင္ထဲ အလိုလိုပဲ ျဖစ္လာတတ္တယ္။
ေမတၱာရဲ႕ ေက်းဇူးႏွင့္ သာဓကကို ေဖာ္ျပရင္ေတာ့ အမ်ားႀကီးပါပဲ..။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လက္တစ္ဖ်စ္တီးကာလမွ် ေမတၱာစိတ္ကို ပြားမ်ားျဖန္႔ျဖဴးပို႔သ မွီ၀ဲေနတဲ့ ရဟန္းကို စ်ာန္မွ မဆိတ္သုဥ္းေသာရဟန္း၊ ျပည္သူ႔ဆြမ္းကို အက်ဳိးရွိေအာင္ ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ေသာရဟန္းဆိုၿပီး အထူးခ်ီးမြမ္းေတာ္မူပါတယ္။ ထင္ရွားတဲ့သာဓကအေနႏွင့္ေတာ့ ဓမၼစႀကၤာေဒသနာဦးကို မေဟာၾကားခင္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးႏွင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေမတၱာေတာ္ဟာ အံ့ဖြယ္မွတ္သားစရာပါပဲ။“ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ထိုပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔၏ စိတ္ထားကို သိျမင္ေတာ္မူေလလွ်င္ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚ၌ မည္သည့္သတၱ၀ါအတြက္ဟု ရည္မွတ္ပိုင္းျခားမႈ မထားေသာအားျဖင့္ သိမ္းက်ဳံးျဖန္႔လႊမ္းထားႏိုင္ေသာ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ေတာ္ကို အက်ဥ္းခ်ဳံး ႐ုံးစု၍ သီးသန္႔ပိုင္းျခား သတ္မွတ္ေသာအားျဖင့္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔အေပၚ၌သာလွ်င္ ေမတၱာျဖန္႔ပို႔ေတာ္မူ၏။ ဘုရားရွင္ေမတၱာဓာတ္ ထိခုိက္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုပဥၥ၀ဂၢီတို႔သည္ ဘုရားရွင္ႂကြလာေတာ္မူလွ်င္ (သိဒၶတၳလာလွ်င္ ခရီးဦးအႀကိဳမျပဳေတာ့ဘူးဟူေသာ)မိမိတို႔ မူလကတိအတိုင္း မရပ္တည္ႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲ ရွိခုိးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္းစေသာ အမႈကိစၥအားလံုးကို ျပဳမိၾကေလၿပီ” ဒါက ေမတၱာရဲ႕သာဓကပါပဲ။ ေနာက္သာဓကတစ္ခုကလည္း ျမတ္စြာဘုရားဟာ စႀကၤာ၀ဠာအနႏၲတို႔အေပၚ၌ ျဖန္႔လႊမ္းပို႔ႏုိင္တဲ့ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ကို နာဠာဂီရိဆင္တစ္ေကာင္တည္းအေပၚမွာသာ စုၿပံဳျဖန္႔လႊမ္းေတာ္မူပါတယ္။ နာဠာဂီရိဆင္ဟာ ဘုရားရွင္၏ေမတၱာစိတ္ကို ထိခုိက္ေနၿပီျဖစ္လုိ႔ ေဘးရန္ကင္းစြာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေျခေတာ္အစံုမွာ ခိုလႈံတုပ္၀ပ္ပါေတာ့တယ္။
ေမတၱာကမၼ႒ာန္းအားထုတ္မည့္သူ သတိထားရမည့္ အေရးအႀကီးဆံုးအခ်က္ကေတာ့.. ေမတၱာစြမ္းအားဟာ ေရွးအခါကသာ စြမ္းတယ္၊ ယခု မစြမ္းေတာ့ဘူးလို႔ မမွတ္ယူရဘူး၊ တရားတို႔မည္သည္ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ၊ အခ်ိန္ကာလ၊ ေနရပ္ေဒသဟူ၍ မရွိေကာင္းပါဘူး။ အရင္လည္း စြမ္းတယ္၊ ခုလည္း စြမ္းတယ္၊ ေနာင္လည္း စြမ္းပါတယ္။ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္မွန္သမွ်ဟာ.. တကယ္က်င့္ႀကံရင္ တကယ့္ကိုပဲ အစြမ္းထက္လွပါတယ္။ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေနသူေတြ ရွိသေရြ႕လည္း သာသနာဟာ မကြယ္ေပ်ာက္ပါဘူး။ ဒါကို ေသေသခ်ာခ်ာသိၿပီး ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္ထားမွ ထိထိေရာက္ေရာက္လုပ္ျဖစ္မွာပါ။ ေနာက္ၿပီး ေမတၱာပြားမ်ားတဲ့ကံဟာလည္း ဘ၀သံသရာမွာ အလြန္ႀကီးကိုပဲ အက်ဳိးေပးသန္လွပါတယ္ဆိုတာကို အထက္မွာ ရွင္းျပခဲ့ၿပီးပါၿပီေနာ္..။
အရွင္ေခမာနႏၵ(မဟာၿမိဳင္ေတာရ) ေမတၱာကမၼ႒ာန္းလက္ေတြ႔႐ႈပြားနည္းစာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
ဤစာကို ဖတ္႐ႈရေသာသူအေပါင္း ေမတၱာ၏ေအးခ်မ္းမႈမ်ားျဖင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ…
ေမတၱာသုတ္ပါဠိေတာ္
၁။ ယႆႏုဘာ၀ေတာ ယကၡာ၊ ေန၀ ဒေႆႏၱိ ဘီသနံ။
ယမွိေစ၀ါႏုယုဥၹေႏၱာ။ ရတၱိ ံဒိ၀ မတႏၵိေတာ။
၂။ သုခံ သုပတိသုေတၱာစ၊ ပါပံ ကိဥၥိ နပႆတိ။
ဧ၀မာဒိ ဂုဏုေပတံ၊ ပရိတၱံ တံဘဏာမေဟ။
၃။ ကရဏီယမတၳ ကုသေလန၊ ယႏၱ သႏၱံပဒံ အဘိသေမေစၥ။
သေကၠာ ဥဇူစ သုဟုဇူစ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒုအနတိမာနီ၊
၄။ သႏၱဳႆေကာစ သုဘေရာ စ၊
အပၸကိေစၥာ စ၊ သလႅဟုက၀ုတၱိ။
သႏၱိျႏိၵေယာ စ နိပေကာ စ၊
အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ နႏုဂိေဒၶါ။
၅။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဳ ပေရ ဥပ၀ေဒယ်ံဳ။
သုခိေနာ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၱဳ၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိသတၱာ။
၆။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတၳိ၊ တႆာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ေသသာ။
ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ မဟႏၱာ၊ မဇၥိ်မာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။
၇။ ဒိ႒ာ ၀ါ ေယ၀ အဒိ႒ာ။ ေယ၀ ဒူေရ ၀သႏၱိ အ၀ိဒူေရ။
ဘူတာ ၀ သမၻေ၀သီ၀၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိသတၱာ။
၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကိဥၥိ။
ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆဒုကၡ မိေစၧယ်။
၉။ မာတာ ယထာ နိယံ ပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရေကၡ၊
ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။
၁၀။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ ံ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိ မာဏံ။
ဥဒၶံ အေဓာစ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာ ဓံ အေ၀ရ မသပတၱံ။
၁၁။ တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ၀၊ သယာေနာ ယာ၀တႆ ၀ိတမိေဒၶါ။
ဧတံ သတိ ံ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ ေမတံ ၀ိဟာရ မိဓမာဟု။
၁၂။ ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။
ကာေမသု ၀ိနယေဂဒံ၊ နဟိ ဇာတုဂၢ မၻေသယ် ပုန ေရတိ။
ေမတၱသုတၱံ နိ႒ိတံ။
၁။ ယႆ အၾကင္ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္၏
၂။ အာႏုဘာ၀ေတာ အစြမ္း႐ွိန္ေစာ္ အာနုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္
၃။ ယကၡာ နတ္အမ်ားတို႕သည္
၄။ ဘီသနံ ေၾကာက္မက္ဖြယ္အာ႐ံုမ်ိဳးကို
၅။ ေန၀ဒေႆႏၱိ မျပႏိုင္ၾကကုန္
၆။ ယမွိေစ၀ အၾကင္ေမတၱသုတ္ပရိတ္ေတာ္၌သာလွ်င္
၇။ ရတၱိ ံဒိ၀ံ ေန႕ညမျပတ္ အခါခပ္သိမ္း
၈။ အတႏၵိေတာ ပ်င္းရိျခင္းမ႐ွိပဲ
၉။ အႏုယုဥၹေႏၱာ ထပ္တလဲလဲ စြဲၿမဲ႐ြတ္ပြား အားထုတ္သူသည္
၁၀။ သုခံ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုပတိ အိပ္စက္ရ၏
၁၁။ သုေတၱာ အိပ္ေပ်ာ္သည္ ႐ွိေသာ္ ကိဥၥိ တစ္စံုတစ္ခုေသာ
၁၂။ ပါပံစ အိပ္မက္ဆိုးကိုလည္း န ပႆတိ မျမင္မက္ရ။
၁၃။ ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ ဤသုိ႕ အစ႐ွိေသာ အက်ိဳးဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ
၁၄။ တံပရိတၱံ ထို ေမတၱသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို
၁၅။ ေဟ အို သူေတာ္ေကာင္းတို႕
၁၆။ မယံ ငါတို႕သည္
၁၇။ ဘဏာမ ႐ြတ္ၾကကုန္စုိ႕
၁၈။ သႏၱံ ၿငိမ္သက္ေသာ
၁၉။ ပဒံ နိဗၺာန္ကို
၂၀။ အဘိသေမစၥ ထြင္းေဖာက္သိျမင္၍
၂၁။ ၀ိဟရိတုကာေမန ေနျခင္းငွာ အလို႐ွိေသာ
၂၂။ အတၳကုသေလန အက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာေသာသူသည္
၂၃။ ယံကရဏီယံ အၾကင္ျပဳက်င့္ရမည့္ သိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္သည္
ျပဳသင့္ေသာအမႈ ျပဳရာေသာမဂ္ကိစၥ
၂၄။ အတၳိ ႐ွိ၏
၂၅။ တံ ထို သိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္ကို
၂၆။ ကရဏီယံ ျပဳက်င့္ထိုက္ေပ၏
၂၇။ သေကၠာစ စြမ္းႏုိင္သူသည္၎
၂၈။ ဥဇူစ ေျဖာင့္မတ္သူသည္၎
၂၉။ သုဟုဇူစ အလြန္ေျဖာင့္မတ္သူသည္၎
၃၀။ သု၀ေစာစ ဆိုဆံုးမလြယ္သူသည္၎
၃၁။ မုဒုစ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူသည္၎
၃၂။ အနတိမာနီစ မာန္ေထာင္လႊားျခင္း မ႐ွိသူသည္၎
၃၃။ အႆ ျဖစ္ရာ၏
၃၄။ သႏၱဳႆေကာစ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲ လြယ္သူသည္၎
၃၅။ သုဘာေရာစ အေမြးအျမဴလြယ္သူသည္၎
၃၆။ အပၸကိေစၥာစ နည္းပါးေသာကိစၥ႐ွိသူသည္၎
၃၇။ သလႅဟုက၀ုတၱိစ ေပါ့ပါးေသာအျဖစ္႐ွိသူသည္၎
၃၈။ သႏၱိၿႏၵိေယာစ ၿငိမ္သက္ေသာ ဣေၿႏိၵ႐ွိသူသည္၎
၃၉။ နိပေကာစ ရင့္က်က္ေသာပညာ႐ွိသူသည္၎
၄၀။ အပၸဂေဗၻာစ ၾကမ္းတမ္း႐ိုင္းပ်ျခင္းမ႐ွိသူသည္၎
၄၁။ ကုေလသု အိမ္သားအိမ္သူ လူတို႕၌
၄၂။ အနႏုဂိေဒၶါစ တြယ္တာမက္ေမာျခင္း မ႐ွိသူသည္၎
၄၃။ အႆ ျဖစ္ရာ၏
၄၄။ ေယန အၾကင္ဒုစ႐ိုက္စု ယုတ္ညံ့ေသာအမႈေၾကာင့္
၄၅။ ၀ိညဴ ပညာ႐ွိျဖစ္ကုန္ေသာ
၄၆။ ပေရ သူတစ္ပါးတို႕သည္
၄၇။ ဥပ၀ေဒယ်ံဳ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ကုန္ရာ၏
၄၈။ ဒုဒၵံ ယုတ္ညံ့ေသာ
၄၉။ တံ ထိုဒုစ႐ိုက္မ်ိဳးကို
၅၀။ ကိဥိၥ အနည္းငယ္ကေလးမွ်ကိုပင္
၅၁။ နအာစေရ မျပဳမက်င့္ရာ
၅၂။ သေဗၺသတၱာ သတၱ၀ါမွန္သမွ်တို႕သည္
၅၃။ သုခိေနာ၀ါ ကိုယ္၏ ခ်မ္းသာျခင္း ႐ွိကုန္သည္၎
၅၄။ ေခမိေနာ၀ါ ေဘးရန္ကင္းေ၀း ေအးခ်မ္းသာယာျခင္း ႐ွိကုန္သည္၎
၅၅။ ေဟာႏၱဳ ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း
၅၆။ အန၀ေသသာ ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုကုန္ေသာ
၅၇။ ေယတသာ၀ါ အၾကင္ထိတ္လန္႕တတ္ေသာ
ပုထုဇဥ္ေသကၡတို႕သည္၎
၅၈။ ေယထာ၀ရာ၀ါ အၾကင္ မထိတ္လန္႕တည္တံ့
ခိုင္ၿမဲေသာ ရဟႏၱာတို႕သည္၎
၅၉။ ေယဒီဃာ၀ါ အၾကင္ခႏၶာကိုယ္ ႐ွည္လ်ား
သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၀။ ေယမဟႏၱာ၀ါ အၾကင္ခႏၶာကိုယ္ၾကီးမား
သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၁။ ေယမဇၥ်ိမာ၀ါ အၾကင္ မတို မ႐ွည္ မၾကီး မငယ္
အ႐ြယ္အလတ္စား သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၂။ ေယရႆကာ၀ါ အၾကင္ ပုကြနိမ့္တို ခႏၶာကိုယ္
႐ွိေသာ သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၃။ ေယအဏုကာ၀ါ အၾကင္ေသးငယ္မႈံမႊား
သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၄။ ေယထူလာ၀ါ အၾကင္ ၀ိုင္းစက္ဆူၿဖိဳး
သတၱ၀ါမ်ိဳးတို႕သည္၎
၆၅။ ေယဒိ႒ာ၀ါ အၾကင္ျမင္ဘူးေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၆။ ေယအဒိ႒ာ၀ါ အၾကင္ မျမင္ဘူးေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၇။ ေယဒူေရ၀သႏၱိ အၾကင္အေ၀းရပ္၌
ေနၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၈။ ေယအ၀ိဒူေရ၀သႏၱိ အၾကင္အနီးအရပ္၌ ေနၾကကုန္ေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၉။ ေယဘူတာ၀ါ အၾကင္ေနာင္မျဖစ္ရ
ၿဖစ္ၿပီးသား ျဖစ္ၾကေသာ ရဟႏၱာတို႕သည္၎
၇၀။ ေယသမၻေ၀သီ၀ါ ေနာင္ျဖစ္ရမည့္ ဘ၀ကို႐ွာ
အၾကင္ပုထုဇဥ္ေသကၡ သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၇၁။ ေယေကစိ အလံုးစံုကုန္ေသာ
၇၂။ ပါဏဘူတာ သတၱ၀ါတို႕သည္
၇၃။ အတၳိ ႐ွိကုန္၏
၇၄။ ကၠုေမပိသဗၺသတၱာ ဤအလံုးစံုကုန္ေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၇၅။ သုခိသတၱာ ခ်မ္းသာေအးျမ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး
႐ွိၾကကုန္သည္
၇၆။ ဘ၀ႏၱဳ ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း
၇၇။ ပေရာ တစ္ပါးသူတစ္ေယာက္သည္
၇၈။ ပရံ သူတစ္ပါးဟူ အျခားသူ တစ္ေယာက္ကို
၇၉။ နနိကုေဗၺထ စဥ္းလဲသမႈ လွည့္ပတ္ျခင္း
မျပဳပါေစလင့္
၈၀။ ကတၳစိ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အရပ္၌
၈၁။ ကိဥၥိ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ
၈၂။ နံ ထိုသူတစ္ပါးကို
၈၃။ နာတိမေညထ မာန္ေထာင္သမႈ မထီမဲ့ျမင္
မျပဳပါေစလင့္
၈၄။ ဗ်ာေရာသနာယ ကိုယ္ႏႈတ္တို႕ျဖင့္ ေစာ္ကားထိပါး
ႏွိပ္စက္ျခင္းျဖင့္၎
၈၅။ ပဋိဃသညာယ ေဒါသစိတ္ျဖင့္၎
၈၆။ အညမညႆ အခ်င္းခ်င္း၏
၈၇။ ဒုကၡံ ဆင္းရဲျခင္းကို
၈၈။ နကၠုေစၧယ အလိုမ႐ွိပါေစလင့္
၈၉။ မာတာ ေမြးသမိခင္
ေက်းဇူး႐ွင္သည္
၉၀။ နိယံပုတၱံ မိမိရင္ႏွစ္ သားရင္းျဖစ္ေသာ
၉၁။ ဧကပုတၱ တစ္ဦးတည္းေသာ သားကို
၉၂။ အာယုသာ မိမိအသက္ျဖင့္ေသာ္ပင္
၉၃။ အႏုရေကၡယထာ အစဥ္မကြာ ကြယ္ကာ
ေစာင့္ေ႐ွာက္ဘိသကဲ့သို႕
၉၄။ ဧ၀မၸိ ဤအတူလည္း
၉၅။ သဗၺဘူေတသု အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႕၌
၉၆။ အပရိမာဏံ အတိုင္းအတာပမာဏမ႐ွိေသာ
၉၇။ မာနသံ ေမတၱာစိတ္ကုိ
၉၈။ ဘာ၀ေယ အၾကိမ္ၾကိမ္အခါခါ ပြားမ်ားရာ၏
၉၉။ ဥဒၶံ အထက္ေလာက အ႐ူပဘ၀၌၎
၁၀၀။ အေဓာ ေအာက္ျပည္ေလာက ကာမဘ၀၌၎
၁၀၁။ တိရိယံ အလယ္ေလာက ႐ူပဘ၀၌၎
၁၀၂။ သဗၺေလာကသၼိ ံ အလံုးစံုေသာေလာက၌
၁၀၃။ အပရိမာဏံ အတိုင္းအတာပမာဏမ႐ွိေသာ
၁၀၄။ ေမတၱံ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ
၁၀၅။ မာနသံ စိတ္ကို
၁၀၆။ အသမၺာဓံ အပိုင္းအျခားကင္း
က်ဥ္းေျမာင္းျခင္းမ႐ွိသည္ကို
၁၀၇။ အေ၀ရံ ေဒါသဟူဘိ အတြင္းရန္လည္း မ႐ွိသည္ကို
၁၀၈။ အသပတၱံ ႏွိပ္စက္ရန္မူ အပရန္လည္း မ႐ွိသည္ကို
၁၀၉။ ကတြာ ျပဳ၍
၁၁၀။ ဘာ၀ေယ ပြားမ်ားရာ၏
၁၁၁။ တိ႒ံ၀ါ ရပ္လွ်က္ေသာ္၎
၁၁၂။ စရံ၀ါ သြားလွ်က္ေသာ္၎
၁၁၃။ နိသိေႏၷာ၀ါ ထိုင္လွ်က္ေသာ္၎
၁၁၄။ သယာေနာ၀ါ အိပ္လွ်က္ေသာ္၎
၁၁၅။ ယာ၀တာ အၾကင္မွ်ေလာက္
၁၁၆။ ၀ိတမိေဒၶါ အိပ္ခ်င္ငိုက္မ်ည္းျခင္းမ႐ွိသည္ကို
၁၁၇။ အႆ ျဖစ္ရာ၏
၁၁၈။ အထ ငိုက္မ်ည္းျခင္းကင္း ထိုအခ်ိန္အတြင္း၌
၁၁၉။ ဧတံသတိ ံ ထိုေမတၱာယွဥ္ဘိ စ်ာန္သတိကို
၁၂၀။ အဓိေ႒ယ် စြဲၿမဲမကြာ ေဆာက္တည္ရာ၏
၁၂၁။ ကၠုဓ ဤဘုရားသာသနာေတာ္၌
၁၂၂။ ဧတံ ထိုေမတၱာမကင္း စ်ာန္ျဖင့္ေနျခင္းကို
၁၂၃။ ျဗဟၼံ ထူးျမတ္ေသာ
၁၂၄။ ၀ိဟာရံ ေနျခင္းမ်ိဳးဟူ၍
၁၂၅။ အာဟု ျမတ္စြာဘုရားတို႕ ေဟာၾကားေတာ္မူကုန္ၿပီ
၁၂၆။ ေသာ ထိုေမတၱာစ်ာန္ရၿပီးေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္
၁၂၇။ ဒိ႒ဥၥ အတၱဒိ႒ိသို႕လည္း
၁၂၈။ အႏုပဂၢမၼ မစြဲယူ မကပ္ေရာက္မူ၍
၁၂၉။ သီလ၀ါ ေလာကုတၱရာသီလ႐ွိသူတည္း
၁၃၀။ ဒႆေနန ေသာတာပတၱိမဂ္ဥာဏ္ျဖင့္
၁၃၁။ သမၸေႏၷာ ျပည့္စံုသူသည္
(သမေနာ ျဖစ္လွ်က္)
၁၃၂။ ကာေမသု ၀တၳဳအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္တို႕၌
၁၃၃။ ေဂဓံ ကိေလသာျဖင့္ တြယ္တာမက္ေမာျခင္းကို
၁၃၄။ ၀ိေနယ် တစ္စမၾကြင္း အ႐ွင္းပယ္႐ွားၿပီးေသာ္
၁၃၅။ ဇာတု စင္စစ္ဧကန္ အမွန္ပင္
၁၃၆။ ပုန ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္
၁၃၇။ ဂမၻေသယ်ံ ပဋိသေႏၶ တည္ေနျခင္းသို႕
၁၃၈။ နဧတိ မေရာက္ရေတာ့ေပ။
ေမတၱာသုတ္ၿပီး၏ ။
ယမွိေစ၀ါႏုယုဥၹေႏၱာ။ ရတၱိ ံဒိ၀ မတႏၵိေတာ။
၂။ သုခံ သုပတိသုေတၱာစ၊ ပါပံ ကိဥၥိ နပႆတိ။
ဧ၀မာဒိ ဂုဏုေပတံ၊ ပရိတၱံ တံဘဏာမေဟ။
၃။ ကရဏီယမတၳ ကုသေလန၊ ယႏၱ သႏၱံပဒံ အဘိသေမေစၥ။
သေကၠာ ဥဇူစ သုဟုဇူစ၊ သု၀ေစာ စႆ မုဒုအနတိမာနီ၊
၄။ သႏၱဳႆေကာစ သုဘေရာ စ၊
အပၸကိေစၥာ စ၊ သလႅဟုက၀ုတၱိ။
သႏၱိျႏိၵေယာ စ နိပေကာ စ၊
အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ နႏုဂိေဒၶါ။
၅။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ၀ိညဳ ပေရ ဥပ၀ေဒယ်ံဳ။
သုခိေနာ၀ ေခမိေနာ ေဟာႏၱဳ၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိသတၱာ။
၆။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတၳိ၊ တႆာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ေသသာ။
ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ မဟႏၱာ၊ မဇၥိ်မာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။
၇။ ဒိ႒ာ ၀ါ ေယ၀ အဒိ႒ာ။ ေယ၀ ဒူေရ ၀သႏၱိ အ၀ိဒူေရ။
ဘူတာ ၀ သမၻေ၀သီ၀၊ သဗၺသတၱာ ဘ၀ႏၱဳ သုခိသတၱာ။
၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကိဥၥိ။
ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆဒုကၡ မိေစၧယ်။
၉။ မာတာ ယထာ နိယံ ပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရေကၡ၊
ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာဏံ။
၁၀။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ ံ၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိ မာဏံ။
ဥဒၶံ အေဓာစ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာ ဓံ အေ၀ရ မသပတၱံ။
၁၁။ တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ၀၊ သယာေနာ ယာ၀တႆ ၀ိတမိေဒၶါ။
ဧတံ သတိ ံ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ ေမတံ ၀ိဟာရ မိဓမာဟု။
၁၂။ ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလ၀ါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။
ကာေမသု ၀ိနယေဂဒံ၊ နဟိ ဇာတုဂၢ မၻေသယ် ပုန ေရတိ။
ေမတၱသုတၱံ နိ႒ိတံ။
၁။ ယႆ အၾကင္ေမတၱာသုတ္ ပရိတ္ေတာ္၏
၂။ အာႏုဘာ၀ေတာ အစြမ္း႐ွိန္ေစာ္ အာနုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္
၃။ ယကၡာ နတ္အမ်ားတို႕သည္
၄။ ဘီသနံ ေၾကာက္မက္ဖြယ္အာ႐ံုမ်ိဳးကို
၅။ ေန၀ဒေႆႏၱိ မျပႏိုင္ၾကကုန္
၆။ ယမွိေစ၀ အၾကင္ေမတၱသုတ္ပရိတ္ေတာ္၌သာလွ်င္
၇။ ရတၱိ ံဒိ၀ံ ေန႕ညမျပတ္ အခါခပ္သိမ္း
၈။ အတႏၵိေတာ ပ်င္းရိျခင္းမ႐ွိပဲ
၉။ အႏုယုဥၹေႏၱာ ထပ္တလဲလဲ စြဲၿမဲ႐ြတ္ပြား အားထုတ္သူသည္
၁၀။ သုခံ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ သုပတိ အိပ္စက္ရ၏
၁၁။ သုေတၱာ အိပ္ေပ်ာ္သည္ ႐ွိေသာ္ ကိဥၥိ တစ္စံုတစ္ခုေသာ
၁၂။ ပါပံစ အိပ္မက္ဆိုးကိုလည္း န ပႆတိ မျမင္မက္ရ။
၁၃။ ဧ၀မာဒိ ဂုဏူေပတံ ဤသုိ႕ အစ႐ွိေသာ အက်ိဳးဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ
၁၄။ တံပရိတၱံ ထို ေမတၱသုတ္ ပရိတ္ေတာ္ကို
၁၅။ ေဟ အို သူေတာ္ေကာင္းတို႕
၁၆။ မယံ ငါတို႕သည္
၁၇။ ဘဏာမ ႐ြတ္ၾကကုန္စုိ႕
၁၈။ သႏၱံ ၿငိမ္သက္ေသာ
၁၉။ ပဒံ နိဗၺာန္ကို
၂၀။ အဘိသေမစၥ ထြင္းေဖာက္သိျမင္၍
၂၁။ ၀ိဟရိတုကာေမန ေနျခင္းငွာ အလို႐ွိေသာ
၂၂။ အတၳကုသေလန အက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာေသာသူသည္
၂၃။ ယံကရဏီယံ အၾကင္ျပဳက်င့္ရမည့္ သိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္သည္
ျပဳသင့္ေသာအမႈ ျပဳရာေသာမဂ္ကိစၥ
၂၄။ အတၳိ ႐ွိ၏
၂၅။ တံ ထို သိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္ကို
၂၆။ ကရဏီယံ ျပဳက်င့္ထိုက္ေပ၏
၂၇။ သေကၠာစ စြမ္းႏုိင္သူသည္၎
၂၈။ ဥဇူစ ေျဖာင့္မတ္သူသည္၎
၂၉။ သုဟုဇူစ အလြန္ေျဖာင့္မတ္သူသည္၎
၃၀။ သု၀ေစာစ ဆိုဆံုးမလြယ္သူသည္၎
၃၁။ မုဒုစ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူသည္၎
၃၂။ အနတိမာနီစ မာန္ေထာင္လႊားျခင္း မ႐ွိသူသည္၎
၃၃။ အႆ ျဖစ္ရာ၏
၃၄။ သႏၱဳႆေကာစ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲ လြယ္သူသည္၎
၃၅။ သုဘာေရာစ အေမြးအျမဴလြယ္သူသည္၎
၃၆။ အပၸကိေစၥာစ နည္းပါးေသာကိစၥ႐ွိသူသည္၎
၃၇။ သလႅဟုက၀ုတၱိစ ေပါ့ပါးေသာအျဖစ္႐ွိသူသည္၎
၃၈။ သႏၱိၿႏၵိေယာစ ၿငိမ္သက္ေသာ ဣေၿႏိၵ႐ွိသူသည္၎
၃၉။ နိပေကာစ ရင့္က်က္ေသာပညာ႐ွိသူသည္၎
၄၀။ အပၸဂေဗၻာစ ၾကမ္းတမ္း႐ိုင္းပ်ျခင္းမ႐ွိသူသည္၎
၄၁။ ကုေလသု အိမ္သားအိမ္သူ လူတို႕၌
၄၂။ အနႏုဂိေဒၶါစ တြယ္တာမက္ေမာျခင္း မ႐ွိသူသည္၎
၄၃။ အႆ ျဖစ္ရာ၏
၄၄။ ေယန အၾကင္ဒုစ႐ိုက္စု ယုတ္ညံ့ေသာအမႈေၾကာင့္
၄၅။ ၀ိညဴ ပညာ႐ွိျဖစ္ကုန္ေသာ
၄၆။ ပေရ သူတစ္ပါးတို႕သည္
၄၇။ ဥပ၀ေဒယ်ံဳ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ကုန္ရာ၏
၄၈။ ဒုဒၵံ ယုတ္ညံ့ေသာ
၄၉။ တံ ထိုဒုစ႐ိုက္မ်ိဳးကို
၅၀။ ကိဥိၥ အနည္းငယ္ကေလးမွ်ကိုပင္
၅၁။ နအာစေရ မျပဳမက်င့္ရာ
၅၂။ သေဗၺသတၱာ သတၱ၀ါမွန္သမွ်တို႕သည္
၅၃။ သုခိေနာ၀ါ ကိုယ္၏ ခ်မ္းသာျခင္း ႐ွိကုန္သည္၎
၅၄။ ေခမိေနာ၀ါ ေဘးရန္ကင္းေ၀း ေအးခ်မ္းသာယာျခင္း ႐ွိကုန္သည္၎
၅၅။ ေဟာႏၱဳ ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း
၅၆။ အန၀ေသသာ ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုကုန္ေသာ
၅၇။ ေယတသာ၀ါ အၾကင္ထိတ္လန္႕တတ္ေသာ
ပုထုဇဥ္ေသကၡတို႕သည္၎
၅၈။ ေယထာ၀ရာ၀ါ အၾကင္ မထိတ္လန္႕တည္တံ့
ခိုင္ၿမဲေသာ ရဟႏၱာတို႕သည္၎
၅၉။ ေယဒီဃာ၀ါ အၾကင္ခႏၶာကိုယ္ ႐ွည္လ်ား
သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၀။ ေယမဟႏၱာ၀ါ အၾကင္ခႏၶာကိုယ္ၾကီးမား
သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၁။ ေယမဇၥ်ိမာ၀ါ အၾကင္ မတို မ႐ွည္ မၾကီး မငယ္
အ႐ြယ္အလတ္စား သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၂။ ေယရႆကာ၀ါ အၾကင္ ပုကြနိမ့္တို ခႏၶာကိုယ္
႐ွိေသာ သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၃။ ေယအဏုကာ၀ါ အၾကင္ေသးငယ္မႈံမႊား
သတၱ၀ါမ်ားတို႕သည္၎
၆၄။ ေယထူလာ၀ါ အၾကင္ ၀ိုင္းစက္ဆူၿဖိဳး
သတၱ၀ါမ်ိဳးတို႕သည္၎
၆၅။ ေယဒိ႒ာ၀ါ အၾကင္ျမင္ဘူးေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၆။ ေယအဒိ႒ာ၀ါ အၾကင္ မျမင္ဘူးေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၇။ ေယဒူေရ၀သႏၱိ အၾကင္အေ၀းရပ္၌
ေနၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၈။ ေယအ၀ိဒူေရ၀သႏၱိ အၾကင္အနီးအရပ္၌ ေနၾကကုန္ေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၆၉။ ေယဘူတာ၀ါ အၾကင္ေနာင္မျဖစ္ရ
ၿဖစ္ၿပီးသား ျဖစ္ၾကေသာ ရဟႏၱာတို႕သည္၎
၇၀။ ေယသမၻေ၀သီ၀ါ ေနာင္ျဖစ္ရမည့္ ဘ၀ကို႐ွာ
အၾကင္ပုထုဇဥ္ေသကၡ သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၇၁။ ေယေကစိ အလံုးစံုကုန္ေသာ
၇၂။ ပါဏဘူတာ သတၱ၀ါတို႕သည္
၇၃။ အတၳိ ႐ွိကုန္၏
၇၄။ ကၠုေမပိသဗၺသတၱာ ဤအလံုးစံုကုန္ေသာ
သတၱ၀ါတို႕သည္၎
၇၅။ သုခိသတၱာ ခ်မ္းသာေအးျမ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး
႐ွိၾကကုန္သည္
၇၆။ ဘ၀ႏၱဳ ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း
၇၇။ ပေရာ တစ္ပါးသူတစ္ေယာက္သည္
၇၈။ ပရံ သူတစ္ပါးဟူ အျခားသူ တစ္ေယာက္ကို
၇၉။ နနိကုေဗၺထ စဥ္းလဲသမႈ လွည့္ပတ္ျခင္း
မျပဳပါေစလင့္
၈၀။ ကတၳစိ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အရပ္၌
၈၁။ ကိဥၥိ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ
၈၂။ နံ ထိုသူတစ္ပါးကို
၈၃။ နာတိမေညထ မာန္ေထာင္သမႈ မထီမဲ့ျမင္
မျပဳပါေစလင့္
၈၄။ ဗ်ာေရာသနာယ ကိုယ္ႏႈတ္တို႕ျဖင့္ ေစာ္ကားထိပါး
ႏွိပ္စက္ျခင္းျဖင့္၎
၈၅။ ပဋိဃသညာယ ေဒါသစိတ္ျဖင့္၎
၈၆။ အညမညႆ အခ်င္းခ်င္း၏
၈၇။ ဒုကၡံ ဆင္းရဲျခင္းကို
၈၈။ နကၠုေစၧယ အလိုမ႐ွိပါေစလင့္
၈၉။ မာတာ ေမြးသမိခင္
ေက်းဇူး႐ွင္သည္
၉၀။ နိယံပုတၱံ မိမိရင္ႏွစ္ သားရင္းျဖစ္ေသာ
၉၁။ ဧကပုတၱ တစ္ဦးတည္းေသာ သားကို
၉၂။ အာယုသာ မိမိအသက္ျဖင့္ေသာ္ပင္
၉၃။ အႏုရေကၡယထာ အစဥ္မကြာ ကြယ္ကာ
ေစာင့္ေ႐ွာက္ဘိသကဲ့သို႕
၉၄။ ဧ၀မၸိ ဤအတူလည္း
၉၅။ သဗၺဘူေတသု အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႕၌
၉၆။ အပရိမာဏံ အတိုင္းအတာပမာဏမ႐ွိေသာ
၉၇။ မာနသံ ေမတၱာစိတ္ကုိ
၉၈။ ဘာ၀ေယ အၾကိမ္ၾကိမ္အခါခါ ပြားမ်ားရာ၏
၉၉။ ဥဒၶံ အထက္ေလာက အ႐ူပဘ၀၌၎
၁၀၀။ အေဓာ ေအာက္ျပည္ေလာက ကာမဘ၀၌၎
၁၀၁။ တိရိယံ အလယ္ေလာက ႐ူပဘ၀၌၎
၁၀၂။ သဗၺေလာကသၼိ ံ အလံုးစံုေသာေလာက၌
၁၀၃။ အပရိမာဏံ အတိုင္းအတာပမာဏမ႐ွိေသာ
၁၀၄။ ေမတၱံ ေမတၱာႏွင့္ယွဥ္ေသာ
၁၀၅။ မာနသံ စိတ္ကို
၁၀၆။ အသမၺာဓံ အပိုင္းအျခားကင္း
က်ဥ္းေျမာင္းျခင္းမ႐ွိသည္ကို
၁၀၇။ အေ၀ရံ ေဒါသဟူဘိ အတြင္းရန္လည္း မ႐ွိသည္ကို
၁၀၈။ အသပတၱံ ႏွိပ္စက္ရန္မူ အပရန္လည္း မ႐ွိသည္ကို
၁၀၉။ ကတြာ ျပဳ၍
၁၁၀။ ဘာ၀ေယ ပြားမ်ားရာ၏
၁၁၁။ တိ႒ံ၀ါ ရပ္လွ်က္ေသာ္၎
၁၁၂။ စရံ၀ါ သြားလွ်က္ေသာ္၎
၁၁၃။ နိသိေႏၷာ၀ါ ထိုင္လွ်က္ေသာ္၎
၁၁၄။ သယာေနာ၀ါ အိပ္လွ်က္ေသာ္၎
၁၁၅။ ယာ၀တာ အၾကင္မွ်ေလာက္
၁၁၆။ ၀ိတမိေဒၶါ အိပ္ခ်င္ငိုက္မ်ည္းျခင္းမ႐ွိသည္ကို
၁၁၇။ အႆ ျဖစ္ရာ၏
၁၁၈။ အထ ငိုက္မ်ည္းျခင္းကင္း ထိုအခ်ိန္အတြင္း၌
၁၁၉။ ဧတံသတိ ံ ထိုေမတၱာယွဥ္ဘိ စ်ာန္သတိကို
၁၂၀။ အဓိေ႒ယ် စြဲၿမဲမကြာ ေဆာက္တည္ရာ၏
၁၂၁။ ကၠုဓ ဤဘုရားသာသနာေတာ္၌
၁၂၂။ ဧတံ ထိုေမတၱာမကင္း စ်ာန္ျဖင့္ေနျခင္းကို
၁၂၃။ ျဗဟၼံ ထူးျမတ္ေသာ
၁၂၄။ ၀ိဟာရံ ေနျခင္းမ်ိဳးဟူ၍
၁၂၅။ အာဟု ျမတ္စြာဘုရားတို႕ ေဟာၾကားေတာ္မူကုန္ၿပီ
၁၂၆။ ေသာ ထိုေမတၱာစ်ာန္ရၿပီးေသာ ေယာဂီပုဂၢိဳလ္သည္
၁၂၇။ ဒိ႒ဥၥ အတၱဒိ႒ိသို႕လည္း
၁၂၈။ အႏုပဂၢမၼ မစြဲယူ မကပ္ေရာက္မူ၍
၁၂၉။ သီလ၀ါ ေလာကုတၱရာသီလ႐ွိသူတည္း
၁၃၀။ ဒႆေနန ေသာတာပတၱိမဂ္ဥာဏ္ျဖင့္
၁၃၁။ သမၸေႏၷာ ျပည့္စံုသူသည္
(သမေနာ ျဖစ္လွ်က္)
၁၃၂။ ကာေမသု ၀တၳဳအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္တို႕၌
၁၃၃။ ေဂဓံ ကိေလသာျဖင့္ တြယ္တာမက္ေမာျခင္းကို
၁၃၄။ ၀ိေနယ် တစ္စမၾကြင္း အ႐ွင္းပယ္႐ွားၿပီးေသာ္
၁၃၅။ ဇာတု စင္စစ္ဧကန္ အမွန္ပင္
၁၃၆။ ပုန ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္
၁၃၇။ ဂမၻေသယ်ံ ပဋိသေႏၶ တည္ေနျခင္းသို႕
၁၃၈။ နဧတိ မေရာက္ရေတာ့ေပ။
ေမတၱာသုတ္ၿပီး၏ ။
မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမည့္ ဘ၀အရည္အေသြးမ်ား ......
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “မေသခင္ သုတၱန္” လို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ “ပုေရာေဘဒ သုတၱန္” မွာ မေသခင္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ ဘ၀ အရည္အေသြး ေတြကို တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ေဟာၾကားထား ပါတယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားတိုင္းနဲ႔ ျမင့္ျမတ္လိုတဲ့ လူသားတိုင္း မျဖည့္မျဖစ္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ စိတ္ဓါတ္ အရည္အေသြး၊ ဘ၀ အရည္အေသြးေတြ ျဖစ္လို႔ အက်ဥ္းဆံုး ခ်ဳပ္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
မေသခင္မွာ တဏွာကင္းေအာင္ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ လံုး၀ မကင္းေတာင္ နည္းႏိုင္သမွ် နည္းရပါမယ္။ အစြန္းထြက္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး၊ လြန္ကဲ ေဖာက္ျပန္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး လံုး၀မျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါမယ္။
ၿပီးဆံုးခဲ့တဲ့ အတိတ္အေၾကာင္း၊ ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္ အေၾကာင္းေတြကို မလိုအပ္ဘဲ ေတြးေတာေနၿပီး စိတ္ပင္ပန္း မေနသင့္ပါဘူး။ မေသခင္ ကိုယ္တကယ္ပိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ တစ္ခဏေလးမွာပဲ စိတ္ကို တည့္တည့္ ခ်ထားၿပီး လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာကို အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။
မေသခင္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ေဒါသမီး မေလာင္ၿမိဳက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ႏိုင္ရ ပါမယ္။ ထစ္ကနဲရွိ ေဒါသ ထြက္တာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူလည္း တစ္ေန႔ေသ၊ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔ေသမယ့္ကိစၥ ဘာလို႔ေဒါသ ထြက္ေနဦးမွာလဲ။
ေနရာတကာမွာ စိတ္ပူပန္တတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးကို စိတ္ ပူေလာင္မႈေတြနဲ႔ ဘာလိို႔ အခ်ိန္ ျဖဳန္းပစ္မွာလဲ။ စိတ္ေအးေအး၊ ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ အရာရာကို ေယာနိေသာ မနသိကာရ ထားတတ္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။
ရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မရွိတဲ့ ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကြားတတ္၀ါတတ္၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္တတ္တာ မ်ိဳးလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ကိုယ္လုပ္တာ၊ ကိုယ္ပိုင္တာ လူတကာ လွည့္ၾကြားေနရတဲ့ အရသာက ေသရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမ်ား အက်ိဳးျပဳႏိုင္မွာ မို႔လဲ။
လုပ္သင့္တာ မလုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္း၊ မလုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္းလုိ႔ ေနာင္တရ စိတ္ ပူပန္ေနတာ မ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အသိမွန္၊ သတိမွန္ရတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး လုပ္သင့္တာလုပ္၊ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ဘဲေနရင္ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀ဟာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေနပါၿပီ။
ႏႈတ္ေစာင့္စည္းသူ၊ စကားကုိ ဉာဏ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ ေျပာသူလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။ အပိုစကားေတြ၊ အက်ိဳးမဲ့ စကားေတြကို စိတ္ထင္တိုင္း ေလွ်ာက္ေျပာေနလို႔ ကိုယ့္ပါးစပ္လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္သလို၊ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္ပါဘူး။
မေသခင္ ကာလေလးက တိုတုိေလးမို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေတြးေတာၿပီးလည္း အခ်ိန္မျဖဳန္းသင့္ ပါဘူး။ ကုန္သြားတဲ့ အခ်ိန္က ျပန္မရႏိုင္တဲ့ အတြက္ လက္ထဲ ေရာက္လာသမွ် အခ်ိန္တိုင္းကို စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ အျပည့္နဲ႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်တတ္ ရပါမယ္။
ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကို မေက်နပ္ဘဲ မေရရာ မေသခ်ာတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ကုိ ပံုေဖာ္ တပ္မက္ေနတာမ်ိဳးလည္း လံုး၀ မျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္နဲ႔ ထိုက္တန္လို႔ ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံၿပီး ေနတတ္ေအာင္ ေနရပါမယ္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ကို ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ အတိတ္ကံရဲ႕ ျဖစ္တည္ရာ ဘ၀ေတြကိုလည္း စိတ္နာေနလို႔ အပိုပါပဲ။
ကံ ကံရဲ႕အက်ိဳးမရွိ၊ ေရွးဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀မရွိ အစရွိတဲ့ အယူမွား မိစၦာဒိ႒ိ ေတြလည္း ကင္းရွင္းေနရ ပါမယ္။ အယူမွားရင္ အလုပ္မွားမယ္၊ အလုပ္မွားရင္ အက်ိဳးတရားလည္း မွားၿပီး ပစၥဳပၸန္မွာေကာ သံသရာမွာပါ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေ၀ရ ပါလိမ့္မယ္။
ကိေလသာ ျဖစ္မယ့္ကိစၥ၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္မယ့္ ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကိေလသာစိတ္ မျဖစ္ရဲ၊ အကုသိုလ္အလုပ္ မလုပ္ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲေကာင္း အစစ္ပါ။
ကိုယ့္ကို သူတစ္ပါးေတြ အထင္ၾကီးေအာင္ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံ လွံဳ႕ေဆာ္တာမ်ိဳး လံုး၀ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ အံ့ဖြယ္ ထူးဆန္းေတြ လိမ္ညာ ဖန္တီးျပၿပီး နာမည္ၾကီး၊ လာဘ္ေပါ၊ ပရိသတ္ မ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ မေသခင္ဘ၀ကို အမဲေရာင္ ဆိုးေနတာပါပဲ။
လူသားေတြရဲ႕ မေသခင္ ဘ၀ကို အရုပ္ဆိုး၊ အက်ည္းတန္ေစတဲ့ မနာလို၊ ၀န္တိုမႈ (ဣႆာ၊ မစၦရိယ) ကိုလည္း တြန္းလွန္ႏိုင္ရပါမယ္။ ကိုယ့္ထက္သာ မနာလိုတဲ့စိတ္၊ ကိုယ့္လိုျပည့္စံုမွာ ၀န္တိုတဲ့စိတ္ လႊမ္းမိုးေနတဲ့ သူဟာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ သက္ရွိ အေလာင္းေကာင္ပါပဲ။
ကိုယ္အျပဳအမူ ၾကမ္းတမ္းသူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆို ၾကမ္းတမ္းသူ၊ စိတ္ေန သေဘာထား ၾကမ္းတမ္းသူ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။
ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ (သီလမရွိသူ) ကို ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာ စက္ဆုပ္ၾကပါတယ္။ မေသခင္မွာ ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာစက္ဆုပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။
ခ်စ္ခင္ေနသူ အခ်င္းခ်င္း၊ အဆင္ေျပေနသူ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ လွဳံ႕ေဆာ္သူ၊ ကုန္းတိုက္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ သူ႔ေရစက္နဲ႔သူ၊ သူ႔အေၾကာင္းဆက္နဲ႔ သူ၊ ခင္ၾက၊ အဆင္ေျပေန ၾကတာကို မနာလို ၀န္တိုျဖစ္ၿပီး ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္တဲ့ သူေလာက္ က်က္သေရ ယုတ္တဲ့သူ ေလာကမွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။
မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္လို႔ ေခၚတဲ့ တံခါး ေျခာက္ေပါက္ကေန အဆင္း၊ အသံ၊ အန႔ံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔၊ သေဘာတရားလို႔ ေခၚတဲ့ အာရံု ေျခာက္ပါးဆီကို တဏွာေလာဘ အစရွိတဲ့ ကိေလသာ ေရအလ်င္ေတြ စီးဆင္း မသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ ရပါမယ္။ ျမင္- ျမင္ကာမွ်၊ ၾကား- ၾကားကာမွ်နဲ႔ ၿပီးေအာင္ သတိပ႒ာန္ တရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ရင္ ကိေလသာေရ စီးဆင္းမႈ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ။
မာနလြန္ကဲၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ ဘ၀င္ျမင့္ေနတဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရပါဘူး။ မာနႀကီးတယ္ ဆိုတာ အထင္ႀကီးတာပါ။ ပစၥည္း၊ ရုပ္ရည္၊ ပညာ၊ အာဏာ သူမ်ားထက္ သာတယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့ အထင္ႀကီးေန တာပါ။ အထင္ဟာ အထင္ပါပဲ၊ တကယ္မဟုတ္ ပါဘူး။
မေသခင္မွာ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ဉာဏ္ပညာ ႀကီးမားသူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရ ပါမယ္။ ေလာကီဉာဏ္သာ မက ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္ပါရမွ လူ႔ဘ၀ ျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါတယ္။
ဘယ္အရာမ်ိဳး မဆို ကိုယ္ေတြ႔အသိ မပါဘဲ သူတစ္ပါးအေျပာနဲ႔ ယံုတတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ သိသင့္ သိထိုက္တာ မွန္သမွ် သူတစ္ပါး ပါးစပ္မွာ လမ္းဆံုး၊ သူတစ္ပါး ေျပာတာ ယံုေနရံုေလာက္နဲ႔ မၿပီးဘဲ ကိုယ္တိုင္သိ၊ ကုိယ္တိုင္ ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ရပါမယ္။
ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့ အခါမွာလည္း လာဘ္ေမွ်ာ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ လူမႈေရး လာဘ္လာဘလို႔ ေခၚတဲ့ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ေစာမႈ၊ စီးပြားရာထူး တိုးတက္မႈ၊ သံသရာ ေကာင္းစားမႈေတြကို လံုး၀ မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ စိတ္၊ သတၱ၀ါအမ်ား ေကာင္းစားေစ လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ၾကရပါမယ္။
အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့ အခါမွာလည္း စိတ္မတက္၊ စိတ္မပ်က္ဘဲ တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ ရွိရပါမယ္။
သက္ရွိသက္မဲ့ တစ္ခုခုအေပၚ တပ္မက္စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘယ္သူနဲ႔မွ ဆန္႔က်င္ဘက္ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ တဏွာတစ္ခုခုရဲ႕ ေနာက္မွာ ဆင့္ပြား အကုသိုလ္ စိတ္ေတြ၊ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြ တြဲပါမလာေအာင္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္ျခင္းဟာ အဆင့္ျမင့္ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္း တစ္ခုပါပဲ။
အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေတာ့လည္း ဒါမစားရ မေနႏိုင္၊ ဒါမေသာက္ရ မေနႏိုင္ တမ္းတမ္းစြဲ မက္ေမာမႈ ကင္းရွင္းရ ပါမယ္။ ရသ တဏွာကို ထိန္းခ်ဳပ္ ေစာင့္စည္းႏိုင္ရ ပါမယ္။
ကိုယ္အျပဳအမူ ျဖစ္သမွ်၊ စိတ္အေနအထား ျဖစ္သမွ်ကို အျမဲ သတိကပ္ ရွဳမွတ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၾကံဳလာသမွ် အာရံုေကာင္းဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို မခ်စ္၊ မမုန္းဘဲ ဥေပကၡာျပဳ အညီအမွ် ရွဳႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။
ကိုယ့္အထက္ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္တန္းတူ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္ေအာက္တန္း လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ မာနသံုးမ်ိဳးလံုး ကင္းရွင္းရပါမယ္။
ေသၿပီးရင္ အသက္ေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလး ေနာက္ဘ၀ လိုက္တယ္ဆုိတဲ့ သႆတ ဒိ႒ိ၊ ေသၿပီးျပတ္တယ္၊ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူး ဆိုတဲ့ ဥေစၦဒ ဒိ႒ိ၊ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါးလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါး ရွိေနရင္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ၿပီး သံသရာမွာ ေခ်ာက္က်ရပါလိမ့္မယ္။
ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သတ္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ သားသမီးစတဲ့ သက္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အိမ္၊ ေျမ စတဲ့ သက္မဲ့ အရာ၀တၳဳ ေတြကို ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့အိမ္၊ ငါ့ေျမဆုိၿပီး ငါစြဲႀကီးႀကီး၊ ငါ့ဥစၥာ အစြဲႀကီးႀကီးနဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့ စိတ္မ်ိဳး ကင္းရွင္းရပါမယ္။
ဘာအလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ ကိေလသာကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ့ အလုပ္၊ ကိေလသာကို ဆရာတင္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိထားရပါမယ္။
ကိေလသာ အရင္းမခံဘဲ အလုပ္လုပ္ေန ပါရက္နဲ႔ သူတစ္ပါးတို႔က ကိေလသာ အရင္းခံတယ္လို႔ ထင္ေယာင္ ထင္မွား စြပ္စြဲလာရင္လည္း မတုန္မလွဳပ္ သည္းခံႏိုင္ရ ပါမယ္။
“တစ္ေလာကလံုးမွာ ကိုယ္ပိုင္တာ ဘာမွမရွိပါလား” ဆိုတဲ့ အသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနရပါမယ္။ အဲဒီအသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနၿပီဆိုရင္ ရွိခ်င္တာ မရွိလို႔လည္း မပူပန္ေတာ့ဘူး။ ရွိၿပီးတာ မရွိလို႔လည္း မဆူညံေတာ့ ပါဘူး။
ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းစတဲ့ ကိေလသာကို အရင္းခံၿပီး မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္တဲ့ အဂတိ လိုက္စားမႈလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ အဂတိရဲ႕ လားရာဟာ ဒုဂၢတိပါ။
ေလာကမွာ လူသားေတြ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္၊ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ မလုပ္ ျဖစ္ေနၾကတာဟာ အရင္းခံကေတာ့ ကိေလသာပါပဲ။ ကိေလသာ ေခါင္းပါးလာတာနဲ႔ အမွ် မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေဆာင္ငင္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။
မလုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေရွာင္ႏုိင္ၿပီး လုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေဆာင္ႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကို ရပါၿပီ။ ေသျခင္းတရားက အၾကြင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။
ထပ္တလဲလဲ တစ္ေသတည္း ေသေနရတဲ့ အျဖစ္ဆိုး၊ ဒုကၡဆိုးေတြက ထာ၀ရ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ အႏႈိင္းမဲ့ နိဗၺာန္မွာ အၾကြင္းမဲ့ ေပ်ာ္စံႏိုင္ပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ အေရးအႀကီးဆံုး၊ ပဓာန အက်ဆံုးကေတာ့ ကိေလသာ ေခါင္းပါးေရး အလုပ္၊ ကိေလသာ အျမစ္ျပတ္ေရး အလုပ္ပါပဲ။
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးသားေတာ္မူေသာ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲဲ” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ဓမၼဒါန မွ်ေ၀အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။
ဤသို႔ မွ်ေ၀ လွဴဒါန္းရေသာ ဓမၼဒါန ကုသိုလ္သည္ ဘုရား တပည့္ေတာ္အား မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ေပါက္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ေကာင္း ျဖစ္ရပါေစ အရွင္ဘုရား။
အားလံုးေသာ ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ျမဲျမံေသာ သတိတရားတို႔ျဖင့္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစ။
မေသခင္မွာ တဏွာကင္းေအာင္ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ လံုး၀ မကင္းေတာင္ နည္းႏိုင္သမွ် နည္းရပါမယ္။ အစြန္းထြက္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး၊ လြန္ကဲ ေဖာက္ျပန္တဲ့ တဏွာမ်ိဳး လံုး၀မျဖစ္ေအာင္ သတိနဲ႔ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ရပါမယ္။
ၿပီးဆံုးခဲ့တဲ့ အတိတ္အေၾကာင္း၊ ျဖစ္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္ အေၾကာင္းေတြကို မလိုအပ္ဘဲ ေတြးေတာေနၿပီး စိတ္ပင္ပန္း မေနသင့္ပါဘူး။ မေသခင္ ကိုယ္တကယ္ပိုင္တဲ့ ပစၥဳပၸန္ တစ္ခဏေလးမွာပဲ စိတ္ကို တည့္တည့္ ခ်ထားၿပီး လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာကို အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။
မေသခင္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ေဒါသမီး မေလာင္ၿမိဳက္ေအာင္ တိမ္းေရွာင္ႏိုင္ရ ပါမယ္။ ထစ္ကနဲရွိ ေဒါသ ထြက္တာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူလည္း တစ္ေန႔ေသ၊ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔ေသမယ့္ကိစၥ ဘာလို႔ေဒါသ ထြက္ေနဦးမွာလဲ။
ေနရာတကာမွာ စိတ္ပူပန္တတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးကို စိတ္ ပူေလာင္မႈေတြနဲ႔ ဘာလိို႔ အခ်ိန္ ျဖဳန္းပစ္မွာလဲ။ စိတ္ေအးေအး၊ ေခါင္းေအးေအးနဲ႔ အရာရာကို ေယာနိေသာ မနသိကာရ ထားတတ္ဖို႔ အေရးၾကီးပါတယ္။
ရွိတဲ့ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မရွိတဲ့ ဂုဏ္နဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကြားတတ္၀ါတတ္၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္တတ္တာ မ်ိဳးလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမယ္။ ကိုယ္လုပ္တာ၊ ကိုယ္ပိုင္တာ လူတကာ လွည့္ၾကြားေနရတဲ့ အရသာက ေသရင္ ကိုယ့္အတြက္ ဘာမ်ား အက်ိဳးျပဳႏိုင္မွာ မို႔လဲ။
လုပ္သင့္တာ မလုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္း၊ မလုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့မိ ေလျခင္းလုိ႔ ေနာင္တရ စိတ္ ပူပန္ေနတာ မ်ိဳးလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အသိမွန္၊ သတိမွန္ရတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး လုပ္သင့္တာလုပ္၊ မလုပ္သင့္တာ မလုပ္ဘဲေနရင္ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀ဟာ ေက်နပ္စရာ ေကာင္းေနပါၿပီ။
ႏႈတ္ေစာင့္စည္းသူ၊ စကားကုိ ဉာဏ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ ေျပာသူလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။ အပိုစကားေတြ၊ အက်ိဳးမဲ့ စကားေတြကို စိတ္ထင္တိုင္း ေလွ်ာက္ေျပာေနလို႔ ကိုယ့္ပါးစပ္လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္သလို၊ မေသခင္ ကိုယ့္ဘ၀လည္း က်က္သေရ ရွိမလာႏိုင္ပါဘူး။
မေသခင္ ကာလေလးက တိုတုိေလးမို႔ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေတြးေတာၿပီးလည္း အခ်ိန္မျဖဳန္းသင့္ ပါဘူး။ ကုန္သြားတဲ့ အခ်ိန္က ျပန္မရႏိုင္တဲ့ အတြက္ လက္ထဲ ေရာက္လာသမွ် အခ်ိန္တိုင္းကို စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ အျပည့္နဲ႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်တတ္ ရပါမယ္။
ကိုယ့္ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀ကို မေက်နပ္ဘဲ မေရရာ မေသခ်ာတဲ့ အနာဂတ္ဘ၀ကုိ ပံုေဖာ္ တပ္မက္ေနတာမ်ိဳးလည္း လံုး၀ မျဖစ္ေစသင့္ပါဘူး။ ကိုယ္နဲ႔ ထိုက္တန္လို႔ ရလာတဲ့ ကိုယ့္ဘ၀ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံၿပီး ေနတတ္ေအာင္ ေနရပါမယ္။ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ကို ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ အတိတ္ကံရဲ႕ ျဖစ္တည္ရာ ဘ၀ေတြကိုလည္း စိတ္နာေနလို႔ အပိုပါပဲ။
ကံ ကံရဲ႕အက်ိဳးမရွိ၊ ေရွးဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀မရွိ အစရွိတဲ့ အယူမွား မိစၦာဒိ႒ိ ေတြလည္း ကင္းရွင္းေနရ ပါမယ္။ အယူမွားရင္ အလုပ္မွားမယ္၊ အလုပ္မွားရင္ အက်ိဳးတရားလည္း မွားၿပီး ပစၥဳပၸန္မွာေကာ သံသရာမွာပါ ဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ပင္လယ္ေ၀ရ ပါလိမ့္မယ္။
ကိေလသာ ျဖစ္မယ့္ကိစၥ၊ အကုသိုလ္ ျဖစ္မယ့္ ကိစၥေတြမွာ တြန္႔ဆုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကိေလသာစိတ္ မျဖစ္ရဲ၊ အကုသိုလ္အလုပ္ မလုပ္ရဲတဲ့သူဟာ သူရဲေကာင္း အစစ္ပါ။
ကိုယ့္ကို သူတစ္ပါးေတြ အထင္ၾကီးေအာင္ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံ လွံဳ႕ေဆာ္တာမ်ိဳး လံုး၀ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ အံ့ဖြယ္ ထူးဆန္းေတြ လိမ္ညာ ဖန္တီးျပၿပီး နာမည္ၾကီး၊ လာဘ္ေပါ၊ ပရိသတ္ မ်ားေအာင္ လုပ္ျခင္းဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ မေသခင္ဘ၀ကို အမဲေရာင္ ဆိုးေနတာပါပဲ။
လူသားေတြရဲ႕ မေသခင္ ဘ၀ကို အရုပ္ဆိုး၊ အက်ည္းတန္ေစတဲ့ မနာလို၊ ၀န္တိုမႈ (ဣႆာ၊ မစၦရိယ) ကိုလည္း တြန္းလွန္ႏိုင္ရပါမယ္။ ကိုယ့္ထက္သာ မနာလိုတဲ့စိတ္၊ ကိုယ့္လိုျပည့္စံုမွာ ၀န္တိုတဲ့စိတ္ လႊမ္းမိုးေနတဲ့ သူဟာ မေသခင္က ပုပ္ေနတဲ့ သက္ရွိ အေလာင္းေကာင္ပါပဲ။
ကိုယ္အျပဳအမူ ၾကမ္းတမ္းသူ၊ ႏႈတ္အေျပာအဆို ၾကမ္းတမ္းသူ၊ စိတ္ေန သေဘာထား ၾကမ္းတမ္းသူ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။
ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းသူ (သီလမရွိသူ) ကို ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာ စက္ဆုပ္ၾကပါတယ္။ မေသခင္မွာ ပတ္၀န္းက်င္က ရြံရွာစက္ဆုပ္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။
ခ်စ္ခင္ေနသူ အခ်င္းခ်င္း၊ အဆင္ေျပေနသူ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားေအာင္ လွဳံ႕ေဆာ္သူ၊ ကုန္းတိုက္သူ မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ သူ႔ေရစက္နဲ႔သူ၊ သူ႔အေၾကာင္းဆက္နဲ႔ သူ၊ ခင္ၾက၊ အဆင္ေျပေန ၾကတာကို မနာလို ၀န္တိုျဖစ္ၿပီး ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္တဲ့ သူေလာက္ က်က္သေရ ယုတ္တဲ့သူ ေလာကမွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။
မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္လို႔ ေခၚတဲ့ တံခါး ေျခာက္ေပါက္ကေန အဆင္း၊ အသံ၊ အန႔ံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔၊ သေဘာတရားလို႔ ေခၚတဲ့ အာရံု ေျခာက္ပါးဆီကို တဏွာေလာဘ အစရွိတဲ့ ကိေလသာ ေရအလ်င္ေတြ စီးဆင္း မသြားေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ ရပါမယ္။ ျမင္- ျမင္ကာမွ်၊ ၾကား- ၾကားကာမွ်နဲ႔ ၿပီးေအာင္ သတိပ႒ာန္ တရားကို ပြားမ်ားႏိုင္ရင္ ကိေလသာေရ စီးဆင္းမႈ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ။
မာနလြန္ကဲၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ ဘ၀င္ျမင့္ေနတဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရပါဘူး။ မာနႀကီးတယ္ ဆိုတာ အထင္ႀကီးတာပါ။ ပစၥည္း၊ ရုပ္ရည္၊ ပညာ၊ အာဏာ သူမ်ားထက္ သာတယ္လို႔ ထင္ေနတဲ့ အထင္ႀကီးေန တာပါ။ အထင္ဟာ အထင္ပါပဲ၊ တကယ္မဟုတ္ ပါဘူး။
မေသခင္မွာ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ဉာဏ္ပညာ ႀကီးမားသူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရ ပါမယ္။ ေလာကီဉာဏ္သာ မက ေလာကုတၱရာ ဉာဏ္ပါရမွ လူ႔ဘ၀ ျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါတယ္။
ဘယ္အရာမ်ိဳး မဆို ကိုယ္ေတြ႔အသိ မပါဘဲ သူတစ္ပါးအေျပာနဲ႔ ယံုတတ္တဲ့ သူလည္း မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ သိသင့္ သိထိုက္တာ မွန္သမွ် သူတစ္ပါး ပါးစပ္မွာ လမ္းဆံုး၊ သူတစ္ပါး ေျပာတာ ယံုေနရံုေလာက္နဲ႔ မၿပီးဘဲ ကိုယ္တိုင္သိ၊ ကုိယ္တိုင္ ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ရပါမယ္။
ဒါန၊ သီလ၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္တဲ့ အခါမွာလည္း လာဘ္ေမွ်ာ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ မျပဳလုပ္ရပါဘူး။ လူမႈေရး လာဘ္လာဘလို႔ ေခၚတဲ့ ထင္ေပၚ ေက်ာ္ေစာမႈ၊ စီးပြားရာထူး တိုးတက္မႈ၊ သံသရာ ေကာင္းစားမႈေတြကို လံုး၀ မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ စိတ္၊ သတၱ၀ါအမ်ား ေကာင္းစားေစ လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္ၾကရပါမယ္။
အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့ အခါမွာလည္း စိတ္မတက္၊ စိတ္မပ်က္ဘဲ တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ ရွိရပါမယ္။
သက္ရွိသက္မဲ့ တစ္ခုခုအေပၚ တပ္မက္စြဲလမ္းတဲ့ တဏွာကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘယ္သူနဲ႔မွ ဆန္႔က်င္ဘက္ မျဖစ္ေစရ ပါဘူး။ တဏွာတစ္ခုခုရဲ႕ ေနာက္မွာ ဆင့္ပြား အကုသိုလ္ စိတ္ေတြ၊ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြ တြဲပါမလာေအာင္ ထိန္းသိမ္း ႏိုင္ျခင္းဟာ အဆင့္ျမင့္ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္း တစ္ခုပါပဲ။
အစားအေသာက္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေတာ့လည္း ဒါမစားရ မေနႏိုင္၊ ဒါမေသာက္ရ မေနႏိုင္ တမ္းတမ္းစြဲ မက္ေမာမႈ ကင္းရွင္းရ ပါမယ္။ ရသ တဏွာကို ထိန္းခ်ဳပ္ ေစာင့္စည္းႏိုင္ရ ပါမယ္။
ကိုယ္အျပဳအမူ ျဖစ္သမွ်၊ စိတ္အေနအထား ျဖစ္သမွ်ကို အျမဲ သတိကပ္ ရွဳမွတ္ႏိုင္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ၾကံဳလာသမွ် အာရံုေကာင္းဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို မခ်စ္၊ မမုန္းဘဲ ဥေပကၡာျပဳ အညီအမွ် ရွဳႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ရပါမယ္။
ကိုယ့္အထက္ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္တန္းတူ လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ ကိုယ့္ေအာက္တန္း လူနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္တဲ့ မာန၊ မာနသံုးမ်ိဳးလံုး ကင္းရွင္းရပါမယ္။
ေသၿပီးရင္ အသက္ေကာင္၊ ၀ိညာဥ္ေကာင္ေလး ေနာက္ဘ၀ လိုက္တယ္ဆုိတဲ့ သႆတ ဒိ႒ိ၊ ေသၿပီးျပတ္တယ္၊ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူး ဆိုတဲ့ ဥေစၦဒ ဒိ႒ိ၊ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါးလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ ဒီ ဒိ႒ိႏွစ္ပါး ရွိေနရင္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ၿပီး သံသရာမွာ ေခ်ာက္က်ရပါလိမ့္မယ္။
ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သတ္ ဆက္စပ္ေနတဲ့ သားသမီးစတဲ့ သက္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အိမ္၊ ေျမ စတဲ့ သက္မဲ့ အရာ၀တၳဳ ေတြကို ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့အိမ္၊ ငါ့ေျမဆုိၿပီး ငါစြဲႀကီးႀကီး၊ ငါ့ဥစၥာ အစြဲႀကီးႀကီးနဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားတဲ့ စိတ္မ်ိဳး ကင္းရွင္းရပါမယ္။
ဘာအလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ ကိေလသာကို ေရွ႕တန္းတင္တဲ့ အလုပ္၊ ကိေလသာကို ဆရာတင္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိထားရပါမယ္။
ကိေလသာ အရင္းမခံဘဲ အလုပ္လုပ္ေန ပါရက္နဲ႔ သူတစ္ပါးတို႔က ကိေလသာ အရင္းခံတယ္လို႔ ထင္ေယာင္ ထင္မွား စြပ္စြဲလာရင္လည္း မတုန္မလွဳပ္ သည္းခံႏိုင္ရ ပါမယ္။
“တစ္ေလာကလံုးမွာ ကိုယ္ပိုင္တာ ဘာမွမရွိပါလား” ဆိုတဲ့ အသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနရပါမယ္။ အဲဒီအသိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနၿပီဆိုရင္ ရွိခ်င္တာ မရွိလို႔လည္း မပူပန္ေတာ့ဘူး။ ရွိၿပီးတာ မရွိလို႔လည္း မဆူညံေတာ့ ပါဘူး။
ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္းစတဲ့ ကိေလသာကို အရင္းခံၿပီး မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္တဲ့ အဂတိ လိုက္စားမႈလည္း ကင္းရွင္းရပါမယ္။ အဂတိရဲ႕ လားရာဟာ ဒုဂၢတိပါ။
ေလာကမွာ လူသားေတြ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ လုပ္၊ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ မလုပ္ ျဖစ္ေနၾကတာဟာ အရင္းခံကေတာ့ ကိေလသာပါပဲ။ ကိေလသာ ေခါင္းပါးလာတာနဲ႔ အမွ် မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္တာ ေတြလည္း ေဆာင္ငင္ႏိုင္လာ ပါလိမ့္မယ္။
မလုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေရွာင္ႏုိင္ၿပီး လုပ္သင့္တာ အားလံုး အၾကြင္းမဲ့ ေဆာင္ႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ အၾကြင္းမဲ့ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကို ရပါၿပီ။ ေသျခင္းတရားက အၾကြင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။
ထပ္တလဲလဲ တစ္ေသတည္း ေသေနရတဲ့ အျဖစ္ဆိုး၊ ဒုကၡဆိုးေတြက ထာ၀ရ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ။ အႏႈိင္းမဲ့ နိဗၺာန္မွာ အၾကြင္းမဲ့ ေပ်ာ္စံႏိုင္ပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ မေသခင္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြထဲမွာ အေရးအႀကီးဆံုး၊ ပဓာန အက်ဆံုးကေတာ့ ကိေလသာ ေခါင္းပါးေရး အလုပ္၊ ကိေလသာ အျမစ္ျပတ္ေရး အလုပ္ပါပဲ။
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ေရးသားေတာ္မူေသာ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲဲ” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ဓမၼဒါန မွ်ေ၀အပ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။
ဤသို႔ မွ်ေ၀ လွဴဒါန္းရေသာ ဓမၼဒါန ကုသိုလ္သည္ ဘုရား တပည့္ေတာ္အား မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ေပါက္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ေကာင္း ျဖစ္ရပါေစ အရွင္ဘုရား။
အားလံုးေသာ ဓမၼေမာင္ႏွမတို႔ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ျမဲျမံေသာ သတိတရားတို႔ျဖင့္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစ။
ပါးစပ္ထဲကဓါးမတစ္ေခ်ာင္းမွသည္..
ေအာ္.. ပါးစပ္.. ပါးစပ္..။ ေတာ္ေတာ္ ထိန္းရခက္တဲ့ ပါးစပ္ပါပဲ။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဆံုးမၾသ၀ါဒ ေပးခဲ့ပါတယ္..။ လူေတြကို အကုသုိလ္အေပးဆံုးဟာ စိတ္ၿပီးရင္ ႏႈတ္ဆိုတဲ ပါးစပ္ပါပဲတဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္ေနာ္..။ မုန္းေစခ်င္ရင္လည္း ဒီပါးစပ္.. ခ်စ္ေစခ်င္ရင္လည္း ဒီပါးစပ္ပါပဲ..။ ဒီပါးစပ္ေၾကာင့္ အမ်ားသူငါကို စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေျပာဆိုႏုိင္သလို.. အမ်ားသူငါကို အကုသုိလ္ေတြ ပြားေစေအာင္ လုပ္ႏုိင္ပါတယ္ေနာ္။
ဒီႏႈတ္ေၾကာင့္ အကုသုိလ္ေတြ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ေစႏုိင္ၿပီးေတာ့ အပါယ္သုိ႕ ဆင္းသြားရတဲ့ သာဓကေတြ.. သံသာရာတေလ်ာက္လံုးမွာ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ၀စီဆိုတဲ့ ႏႈတ္ေလးကို ထိန္းေစခ်င္တာပါ။ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းဟာ (၅)စကၠန္႕ေလာက္ေတာင္ မၾကာလိုက္ေပမယ့္ ေပးဆပ္လိုက္ရာတာေတြက ဘ၀(၅၀၀)မကေအာင္ပါပဲေနာ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ပါးစပ္ထဲက ဓါးမတစ္ေခ်ာင္းလို႕ ေျပာလိုက္ရတာပါ။ ဓါးမဆိုတဲ့ စကားေလးက ေသးမ်ားေသးသြားမလားေတာင္ မသိပါဘူးေနာ္။ ဓါးမနဲ႕တူတဲ့ ပါးစပ္တစ္ခုေၾကာင့္ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေပးဆပ္သြားရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးေတြ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
အရင္ဆံုး ေျပာျပခ်င္တာကေတာ့ ေ၀သာလီရဲ႕ အလွဧကရီ အမၺပါလီရဲ႕ အေၾကာင္းေလးပါပဲ။ ဘ၀တစ္ခုမွာ ပါလီဟာ ဘိကၡဴနီမ တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းေျမေတြမွာ သန္႕ရွင္းေရးအၿမဲလုပ္ေပးခဲ့တဲ့ သူေပါ့။ တစ္ေန႕မွာေတာ့ သူသန္႕ရွင္းေရးလုပ္ေနတဲ့ ေနရာကို အရိယာဘိကၡဴနီမတစ္ေယာက္ တံေတြးေထြးလိုက္တဲ့ တံေတြးက်န္ခဲ့တာကို ၾကည့္ၿပီး သန္႕ရွင္းရင္း ပါးစပ္ကေျပာလိုက္ပါတယ္.. ဘယ္ ျပည့္တန္ဆာမေထြးသြားတာလဲ ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါ။ ဒီစကားေလးေျပာလိုက္တာက (၉)လံုးထဲပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျပန္ၿပီးေပးဆပ္လိုက္ရတာကေတာ့ ဘ၀ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။ ဘုရားရင္ျပင္မွာ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ရုပ္အဆင္းရူပါဟာ သူမ်ားနဲ႕ မတူေအာင္ လွပေခ်ာေမာေပမယ့္.. အရိယာကို ေစာ္ကားမိတဲ့ စကားေလး(၉)လံုးေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀အမ်ားစုဟာ ျပည့္တန္ဆာမဘ၀နဲ႕ပဲ ျဖစ္ရၿပီးေတာ့ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတာပါ။ ေနာက္ဆံုး ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ရမဲ့ ဘ၀ထိပါပဲေနာ္။ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လဲလို႕ အေျဖရွာၾကည့္ေတာ့ ႏႈတ္မေစာင့္ခဲ့တဲ့ စကားေလး တစ္ခုေၾကာင့္ပါပဲေနာ္။
ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ ကႆဖဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက လက္သမားတစ္ဦးရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ သူ႕မွာ ဘုရား၊ တရားကို ၾကည္ညိဳယံုၾကည္ေသာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႕ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက ကႆဖဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားကို သြားေရာက္နာၾကားဖို႕ သူနဲ႕ အတူလိုက္ခဲ့ရန္ ေခၚပါတယ္။ တကယ္ဆိုရင္ သူအေနနဲ႕ မလိုက္လိုက မလိုက္ႏိုင္ေၾကာင္း ျငင္းဆန္လိုက္လွ်င္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ အျပစ္လည္း မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္းေျပာတဲ့ စကားကို ကတ္တီးကတ္ဖဲ့ ေျပာလိုလို႕ စကားေလး ျပန္ေျပာမိတယ္.. ေဟ့ သူငယ္ခ်င္း၊ မင္းရဲ႕ဘုရားေဟာမယ့္ တရားေတြ လိုက္နာလို႕ ငါ့အတြက္ ဘာေတြမ်ား အက်ိဳးရွိလာမွာတဲ့လဲ.. မင္းရဲ႕ဘုရားက ငါ့လယ္ကို လာထြန္ေပးမွာတဲ့လား ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါေနာ္။ သူ႕ႏႈတ္ထြက္စကားက ဘယ္ေလာက္ထိ ကံႀကီးထိုက္သြားမွန္း သူမသိလိုက္ပါဘူး။ အဲ့ဒီ့ ဘုရား၊ ရဟႏၲာကို ျပစ္မွားမိတဲ့ ကံေၾကာင့္ပဲ ေသလြန္တဲ့အခါမွာ လယ္သမားၿပိတၱာဘ၀နဲ႕ ဘုရားရွင္ႏွစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးတုိင္ေအာင္ မကၽြတ္မလြတ္ႏုိင္ခဲ့ရပါဘူး။ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလး (၃)စကၠန္႕ေလာက္ဟာ ကမၻာေပါင္း မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတာပါေနာ္။ သတိထားသံေ၀ဂယူစရာေလးပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးတစ္ခုအေနနဲ႕ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ပေစၥကဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူတုန္းက အခ်ိန္အခါပါ။ ပေစၥကဗုဒၶဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ ရြာတစ္ရြာမွာ ဥစၥာပစၥည္းခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀တဲ့ သေဌးသား တစ္ဦးရွိပါတယ္။ တစ္ေန႕မွာ သေဌးသားဟာ ၀တ္ေကာင္းစားလွေတြ၀တ္ၿပီး ရြာထဲ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ရြာသူရြာသားမ်ားက သူ႕လိုလွပၿပီး ၀တ္ေကာင္းစားလွ၀တ္ထားတဲ့ သူကိုမၾကည့္ပဲ အ၀တ္အစားေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့ၿပီး အရွက္လံုရံုလႊမ္းၿခံဳထားတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶရဲ႕ ေအးေဆးတည္ၾကည္ေနပံုကို ၾကည့္ၿပီး ၾကည္ညိဳေနၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းကေတာ့.. ေတာက္.. ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့လူေတြပဲ.. ဘယ့္ႏွယ့္.. ငါ့လို ၀တ္ေကာင္းစားလွ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ သူကိုက်ေတာ့ မၾကည့္ပဲ ကူ႒ႏူနာ သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္လို စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ သူကိုမွ အာသာငမ္းငမ္း ၾကည့္ေနလိုက္တာဗ်ာ ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါပဲ။ အရိယာကို ေစာ္ကားမိတဲ့ အဲ့စကားတစ္ခြန္းကပဲ ေသလြန္တဲ့ အခါမွာ အ၀ီစိထိ က်သြားေစၿပီး အ၀ီစိမွ ကၽြတ္လြတ္တဲ့ အခါမွာ ဘ၀ဆက္တုိင္း ကု႒ႏူနာသည္ သူေတာင္းစားဘ၀ခ်ည္းျဖစ္ခဲ့ ျဖတ္သန္းခဲ့ရၿပီး ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္ေရာက္မွ ကၽြတ္လြတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ၀စီကံမ်ား ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါဘိ။
အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးမွာ အမၺပါလီရဲ႕ အေၾကာင္းကို ဖတ္ၿပီး စိတ္မေကာင္းလည္း ျဖစ္မိပါတယ္။ ကုသုိလ္လုပ္ေနရဲ႕သားနဲ႕ အကုသိုလ္ေတြ ၀င္လာရတာဟာ ဒီမေစာင့္စီးမိတဲ့ ႏႈတ္ေၾကာင့္ပါေနာ္။ လယ္သမားရဲ႕ဘ၀ဇတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း မလိုအပ္မေျပာသင့္တဲ့ စကားကို ေျပာမိလို႕ပါပဲ။ ေနာက္ဆံုး သေဌးသားကေတာ့ သူမ်ားအျပစ္ကို မိမိကိုယ္ကို အထင္ႀကီးစိတ္၀င္ၿပီး သူတစ္ပါးကို အထင္ေသးတတ္တဲ့ အတြက္ပါ။
ဒီအေၾကာင္းအရာေတြ အဓိကျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ သူမ်ားအျပစ္ကုိ ဆီလို အေပါက္ရွာတတ္တဲ့ သူေတြ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ရတာပါ။ ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့သူဟာ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ ဘယ္သူမွ မသိႏုိင္ပါဘူး။ အရိယာဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္လည္း ခ်ိတ္မထားပါဘူးေနာ္။ အေရးႀကီးဆံုးကေတာ့ သူ႕ဘာသာ ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ကိုယ့္အေနနဲ႕ ၀စီကံနဲ႕ မျပစ္မွား မေျပာဆိုမိဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ စကားတစ္ခြန္းေျပာေတာ့မယ္ဆိုရင္ မေျပာခင္စဥ္းစားပါ.. ေျပာေနတုန္းမွာလည္း စဥ္းစားပါ.. ေျပာၿပီးရင္လည္း စဥ္းစားပါ ဆုိတဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္နဲ႕ မွန္မမွန္ အရင္ဆံုး စစ္ေဆးသင့္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဆံုးမထားတဲ့ စကား(၆)ခြန္းထဲက (၂)ခြန္းကိုပဲ ေျပာဆိုႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ အဲ့ဒါေတြကေတာ့ (၁) ဟုတ္တယ္.. မွန္တယ္ အက်ိဳးရွိတယ္.. သူတစ္ပါးနာလိုတယ္၊ (၂) ဟုတ္တယ္.. မွန္တယ္.. အက်ိဳးရွိတယ္.. သူတစ္ပါးမနာလိုဘူး (ဒါေပမယ့္ အေျခအေနနဲ႕ အခ်ိန္အခါၾကည့္ေျပာ) ဆိုတဲ့ စကားႏွစ္ခြန္းပါပဲ။
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အဓိကဆံုးမထားတာကေတာ့ ဟုတ္တိုင္းလည္း မေျပာနဲ႕ မွန္တုိင္းလည္း မေျပာနဲ႕ မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးရွိမွ ေျပာဆိုတဲ့ စကားပါပဲေနာ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းလည္း.. ကုိယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းမွာ ေလာဘသံေတြ ေဒါသသံေတြ ေမာဟသံေတြ မပါေအာင္ ေျပာႏိုင္ၾကပါေစလို႕ အဓိက ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း.. ပါးစပ္ထဲမွာရွိတဲ့ ဓါးမတစ္ေခ်ာင္းကို မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးမဲ့ေစမယ့္ စကားေတြနဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အခုတ္မခံပဲနဲ႕.. ကိုယ့္ကို ေႏွာက္ယွက္လာမယ့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ျဖစ္ေစမယ့္ စကားေတြကျိုပန္ၿပီး ခုတ္ထြန္ရွင္းလင္းႏုိင္မဲ့ ဓါးမမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။
ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ..။
ဒီႏႈတ္ေၾကာင့္ အကုသုိလ္ေတြ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ေစႏုိင္ၿပီးေတာ့ အပါယ္သုိ႕ ဆင္းသြားရတဲ့ သာဓကေတြ.. သံသာရာတေလ်ာက္လံုးမွာ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ၀စီဆိုတဲ့ ႏႈတ္ေလးကို ထိန္းေစခ်င္တာပါ။ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းဟာ (၅)စကၠန္႕ေလာက္ေတာင္ မၾကာလိုက္ေပမယ့္ ေပးဆပ္လိုက္ရာတာေတြက ဘ၀(၅၀၀)မကေအာင္ပါပဲေနာ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ပါးစပ္ထဲက ဓါးမတစ္ေခ်ာင္းလို႕ ေျပာလိုက္ရတာပါ။ ဓါးမဆိုတဲ့ စကားေလးက ေသးမ်ားေသးသြားမလားေတာင္ မသိပါဘူးေနာ္။ ဓါးမနဲ႕တူတဲ့ ပါးစပ္တစ္ခုေၾကာင့္ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေပးဆပ္သြားရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးေတြ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။
အရင္ဆံုး ေျပာျပခ်င္တာကေတာ့ ေ၀သာလီရဲ႕ အလွဧကရီ အမၺပါလီရဲ႕ အေၾကာင္းေလးပါပဲ။ ဘ၀တစ္ခုမွာ ပါလီဟာ ဘိကၡဴနီမ တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းေျမေတြမွာ သန္႕ရွင္းေရးအၿမဲလုပ္ေပးခဲ့တဲ့ သူေပါ့။ တစ္ေန႕မွာေတာ့ သူသန္႕ရွင္းေရးလုပ္ေနတဲ့ ေနရာကို အရိယာဘိကၡဴနီမတစ္ေယာက္ တံေတြးေထြးလိုက္တဲ့ တံေတြးက်န္ခဲ့တာကို ၾကည့္ၿပီး သန္႕ရွင္းရင္း ပါးစပ္ကေျပာလိုက္ပါတယ္.. ဘယ္ ျပည့္တန္ဆာမေထြးသြားတာလဲ ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါ။ ဒီစကားေလးေျပာလိုက္တာက (၉)လံုးထဲပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျပန္ၿပီးေပးဆပ္လိုက္ရတာကေတာ့ ဘ၀ေပါင္း မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ပါပဲ။ ဘုရားရင္ျပင္မွာ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္ခဲ့တဲ့ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ရုပ္အဆင္းရူပါဟာ သူမ်ားနဲ႕ မတူေအာင္ လွပေခ်ာေမာေပမယ့္.. အရိယာကို ေစာ္ကားမိတဲ့ စကားေလး(၉)လံုးေၾကာင့္ ျဖစ္ေလရာဘ၀အမ်ားစုဟာ ျပည့္တန္ဆာမဘ၀နဲ႕ပဲ ျဖစ္ရၿပီးေတာ့ ခႏၶာနဲ႕ အဆမတန္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတာပါ။ ေနာက္ဆံုး ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ရမဲ့ ဘ၀ထိပါပဲေနာ္။ ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လဲလို႕ အေျဖရွာၾကည့္ေတာ့ ႏႈတ္မေစာင့္ခဲ့တဲ့ စကားေလး တစ္ခုေၾကာင့္ပါပဲေနာ္။
ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ ကႆဖဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက လက္သမားတစ္ဦးရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေလးပါ။ သူ႕မွာ ဘုရား၊ တရားကို ၾကည္ညိဳယံုၾကည္ေသာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ တစ္ေန႕ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက ကႆဖဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားကို သြားေရာက္နာၾကားဖို႕ သူနဲ႕ အတူလိုက္ခဲ့ရန္ ေခၚပါတယ္။ တကယ္ဆိုရင္ သူအေနနဲ႕ မလိုက္လိုက မလိုက္ႏိုင္ေၾကာင္း ျငင္းဆန္လိုက္လွ်င္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ အျပစ္လည္း မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္းေျပာတဲ့ စကားကို ကတ္တီးကတ္ဖဲ့ ေျပာလိုလို႕ စကားေလး ျပန္ေျပာမိတယ္.. ေဟ့ သူငယ္ခ်င္း၊ မင္းရဲ႕ဘုရားေဟာမယ့္ တရားေတြ လိုက္နာလို႕ ငါ့အတြက္ ဘာေတြမ်ား အက်ိဳးရွိလာမွာတဲ့လဲ.. မင္းရဲ႕ဘုရားက ငါ့လယ္ကို လာထြန္ေပးမွာတဲ့လား ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါေနာ္။ သူ႕ႏႈတ္ထြက္စကားက ဘယ္ေလာက္ထိ ကံႀကီးထိုက္သြားမွန္း သူမသိလိုက္ပါဘူး။ အဲ့ဒီ့ ဘုရား၊ ရဟႏၲာကို ျပစ္မွားမိတဲ့ ကံေၾကာင့္ပဲ ေသလြန္တဲ့အခါမွာ လယ္သမားၿပိတၱာဘ၀နဲ႕ ဘုရားရွင္ႏွစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူၿပီးတုိင္ေအာင္ မကၽြတ္မလြတ္ႏုိင္ခဲ့ရပါဘူး။ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလး (၃)စကၠန္႕ေလာက္ဟာ ကမၻာေပါင္း မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ေပးဆပ္သြားရတာပါေနာ္။ သတိထားသံေ၀ဂယူစရာေလးပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးတစ္ခုအေနနဲ႕ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ပေစၥကဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူတုန္းက အခ်ိန္အခါပါ။ ပေစၥကဗုဒၶဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ ရြာတစ္ရြာမွာ ဥစၥာပစၥည္းခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀တဲ့ သေဌးသား တစ္ဦးရွိပါတယ္။ တစ္ေန႕မွာ သေဌးသားဟာ ၀တ္ေကာင္းစားလွေတြ၀တ္ၿပီး ရြာထဲ ထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ရြာသူရြာသားမ်ားက သူ႕လိုလွပၿပီး ၀တ္ေကာင္းစားလွ၀တ္ထားတဲ့ သူကိုမၾကည့္ပဲ အ၀တ္အစားေဟာင္းႏြမ္းေဆြးေျမ့ၿပီး အရွက္လံုရံုလႊမ္းၿခံဳထားတဲ့ ပေစၥကဗုဒၶရဲ႕ ေအးေဆးတည္ၾကည္ေနပံုကို ၾကည့္ၿပီး ၾကည္ညိဳေနၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ သူေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းကေတာ့.. ေတာက္.. ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့လူေတြပဲ.. ဘယ့္ႏွယ့္.. ငါ့လို ၀တ္ေကာင္းစားလွ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ သူကိုက်ေတာ့ မၾကည့္ပဲ ကူ႒ႏူနာ သူေတာင္းစားတစ္ေယာက္လို စုတ္စုတ္ျပတ္ျပတ္ ၀တ္ဆင္ထားတဲ့ သူကိုမွ အာသာငမ္းငမ္း ၾကည့္ေနလိုက္တာဗ်ာ ဆိုတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းပါပဲ။ အရိယာကို ေစာ္ကားမိတဲ့ အဲ့စကားတစ္ခြန္းကပဲ ေသလြန္တဲ့ အခါမွာ အ၀ီစိထိ က်သြားေစၿပီး အ၀ီစိမွ ကၽြတ္လြတ္တဲ့ အခါမွာ ဘ၀ဆက္တုိင္း ကု႒ႏူနာသည္ သူေတာင္းစားဘ၀ခ်ည္းျဖစ္ခဲ့ ျဖတ္သန္းခဲ့ရၿပီး ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္ေရာက္မွ ကၽြတ္လြတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ၀စီကံမ်ား ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းလွပါဘိ။
အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးမွာ အမၺပါလီရဲ႕ အေၾကာင္းကို ဖတ္ၿပီး စိတ္မေကာင္းလည္း ျဖစ္မိပါတယ္။ ကုသုိလ္လုပ္ေနရဲ႕သားနဲ႕ အကုသိုလ္ေတြ ၀င္လာရတာဟာ ဒီမေစာင့္စီးမိတဲ့ ႏႈတ္ေၾကာင့္ပါေနာ္။ လယ္သမားရဲ႕ဘ၀ဇတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း မလိုအပ္မေျပာသင့္တဲ့ စကားကို ေျပာမိလို႕ပါပဲ။ ေနာက္ဆံုး သေဌးသားကေတာ့ သူမ်ားအျပစ္ကို မိမိကိုယ္ကို အထင္ႀကီးစိတ္၀င္ၿပီး သူတစ္ပါးကို အထင္ေသးတတ္တဲ့ အတြက္ပါ။
ဒီအေၾကာင္းအရာေတြ အဓိကျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ သူမ်ားအျပစ္ကုိ ဆီလို အေပါက္ရွာတတ္တဲ့ သူေတြ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ရတာပါ။ ကိုယ္ေျပာလိုက္တဲ့သူဟာ အရိယာဟုတ္မဟုတ္ ဘယ္သူမွ မသိႏုိင္ပါဘူး။ အရိယာဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္လည္း ခ်ိတ္မထားပါဘူးေနာ္။ အေရးႀကီးဆံုးကေတာ့ သူ႕ဘာသာ ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ကိုယ့္အေနနဲ႕ ၀စီကံနဲ႕ မျပစ္မွား မေျပာဆိုမိဖို႕ အေရးႀကီးပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ စကားတစ္ခြန္းေျပာေတာ့မယ္ဆိုရင္ မေျပာခင္စဥ္းစားပါ.. ေျပာေနတုန္းမွာလည္း စဥ္းစားပါ.. ေျပာၿပီးရင္လည္း စဥ္းစားပါ ဆုိတဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္နဲ႕ မွန္မမွန္ အရင္ဆံုး စစ္ေဆးသင့္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဆံုးမထားတဲ့ စကား(၆)ခြန္းထဲက (၂)ခြန္းကိုပဲ ေျပာဆိုႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ အဲ့ဒါေတြကေတာ့ (၁) ဟုတ္တယ္.. မွန္တယ္ အက်ိဳးရွိတယ္.. သူတစ္ပါးနာလိုတယ္၊ (၂) ဟုတ္တယ္.. မွန္တယ္.. အက်ိဳးရွိတယ္.. သူတစ္ပါးမနာလိုဘူး (ဒါေပမယ့္ အေျခအေနနဲ႕ အခ်ိန္အခါၾကည့္ေျပာ) ဆိုတဲ့ စကားႏွစ္ခြန္းပါပဲ။
ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အဓိကဆံုးမထားတာကေတာ့ ဟုတ္တိုင္းလည္း မေျပာနဲ႕ မွန္တုိင္းလည္း မေျပာနဲ႕ မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးရွိမွ ေျပာဆိုတဲ့ စကားပါပဲေနာ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းလည္း.. ကုိယ္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းမွာ ေလာဘသံေတြ ေဒါသသံေတြ ေမာဟသံေတြ မပါေအာင္ ေျပာႏိုင္ၾကပါေစလို႕ အဓိက ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း.. ပါးစပ္ထဲမွာရွိတဲ့ ဓါးမတစ္ေခ်ာင္းကို မိမိသူတစ္ပါး အက်ိဳးမဲ့ေစမယ့္ စကားေတြနဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အခုတ္မခံပဲနဲ႕.. ကိုယ့္ကို ေႏွာက္ယွက္လာမယ့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ျဖစ္ေစမယ့္ စကားေတြကျိုပန္ၿပီး ခုတ္ထြန္ရွင္းလင္းႏုိင္မဲ့ ဓါးမမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။
ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း ကိုယ္စိတ္ႏွျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ..။
စေလဆရာ ဦးပုညက ယုန္မင္း၀တၴဳတြင္-
ယခုခါမူ၊ လူလည္းျဖစ္လာ၊
သာသနာလည္းထြန္းခိုက္၊
အၿမိဳက္တရား ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား၊
သို႔ပါလ်က္သားႏွင့္မွ …….
တရားမလိုက္၊ အမွားကိုၾကိဳက္ၾကလွ်င္၊
အမိုက္တကာ့ ဗိုလ္မင္း၊ အဖ်င္းတကာ့ဗုိလ္ခ်ဳပ္၊
အပါယ္ေလးလီ ျမစ္နဒီတြင္၊ ပလုံစီျမဳပ္လို႔၊
လူယုတ္ၾကီးေတြ ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္…..
သာသနာလည္းထြန္းခိုက္၊
အၿမိဳက္တရား ေဟာၾကားမည့္သူ၊ လူလည္းမရွား၊
သို႔ပါလ်က္သားႏွင့္မွ …….
တရားမလိုက္၊ အမွားကိုၾကိဳက္ၾကလွ်င္၊
အမိုက္တကာ့ ဗိုလ္မင္း၊ အဖ်င္းတကာ့ဗုိလ္ခ်ဳပ္၊
အပါယ္ေလးလီ ျမစ္နဒီတြင္၊ ပလုံစီျမဳပ္လို႔၊
လူယုတ္ၾကီးေတြ ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္…..
ဓမၼဳေဒၵသ (၄)ပါး ......
အုိနာေသဖို႔၊ ေမာင္းႏွင္ပို႔၊ လူတို႔မျမဲပါတကား။
ေစာင့္ေရွာက္သူမဲ့ ကိုးရာမဲ့၊ အားႏြဲ႕လွပါတကား။
ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမရွိပါ၊ စြန္႔ကာသြားရမည္တကား။
လိုမျပည့္၀ အားမရ၊ တဏွာကၽြန္ခ်ည္းပါတကား။
ဓမၼဳေဒၵသ ဤေလး၀ ဗုဒၶေဟာၾကား သတိထား။
(မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)
ေစာင့္ေရွာက္သူမဲ့ ကိုးရာမဲ့၊ အားႏြဲ႕လွပါတကား။
ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာမရွိပါ၊ စြန္႔ကာသြားရမည္တကား။
လိုမျပည့္၀ အားမရ၊ တဏွာကၽြန္ခ်ည္းပါတကား။
ဓမၼဳေဒၵသ ဤေလး၀ ဗုဒၶေဟာၾကား သတိထား။
(မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)
ခြင့္သာတုန္းမွ မရုန္းခ်င္လွ်င္ ........
"ငါးအာ႐ံုဘင္အစု၊ ခင္မႈနဲ႔ေန႔ကုန္။
နင္ယခုေမ့ပံုလို၊ ေတြ႔မၾကံဳစခန္း။
ပါယ္ေလး၀ ေသာကဘံုမွာ၊ ေမ်ာရ႐ံု ရွိေတာ႔ခမန္း။
ေအာက္၀ီစိ ေသာင္းအငူမွာ၊ေခါင္းမျပဴစတမ္း။
ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္လမ္းကိုလ၊ နင္ေမွ်ာ္စမ္း နင့္ကိုယ္။
ေဒသနာထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊ နင့္အဖ်င္း ပိုထက္သာပို။
သည္ေလာဘ စ႐ိုက္အိုကို၊မလိုက္လို ေရွာင္ပစ္လို႔၊ ေနာင္အသစ္ တကယ္ျပင္လွ်င္၊ ေကာင္းဘို႔အစဥ္။
ခြင့္သာခိုက္မွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊ အမိုက္နင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။
ခြင့္သာဆဲမွ မခဲခ်င္လွ်င္ အလြဲနင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။
ခြင့္သာတုန္းမွမရုန္းခ်င္လွ်င္၊ အ႐ံွဳးနင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။"
နင္ယခုေမ့ပံုလို၊ ေတြ႔မၾကံဳစခန္း။
ပါယ္ေလး၀ ေသာကဘံုမွာ၊ ေမ်ာရ႐ံု ရွိေတာ႔ခမန္း။
ေအာက္၀ီစိ ေသာင္းအငူမွာ၊ေခါင္းမျပဴစတမ္း။
ႏွစ္အရွည္ နစ္မည္လမ္းကိုလ၊ နင္ေမွ်ာ္စမ္း နင့္ကိုယ္။
ေဒသနာထင္အလင္းရယ္ႏွင့္၊ နင့္အဖ်င္း ပိုထက္သာပို။
သည္ေလာဘ စ႐ိုက္အိုကို၊မလိုက္လို ေရွာင္ပစ္လို႔၊ ေနာင္အသစ္ တကယ္ျပင္လွ်င္၊ ေကာင္းဘို႔အစဥ္။
ခြင့္သာခိုက္မွ မလိုက္ခ်င္လွ်င္၊ အမိုက္နင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။
ခြင့္သာဆဲမွ မခဲခ်င္လွ်င္ အလြဲနင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။
ခြင့္သာတုန္းမွမရုန္းခ်င္လွ်င္၊ အ႐ံွဳးနင့္ျပင္ ရွိေသးေလလိမ့္လား။"
လူ့ျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္..
အသက္ ႏွင့္ အခ်ိန္
စကၠန္႕၊ မိနစ္၊ နာရီ၊ ေန႕၊ ရက္၊ လ၊ ႏွစ္ စသည့္
အခ်ိန္တိုေလးမ်ားကို
ေပါင္းစည္းထားျခင္းသည္ပင္
အသက္မည္၏။
ထို႕ေၾကာင့္ အသက္ကို တန္ဖိုးထားသူသည္
အခ်ိန္ကို တန္ဖုိးထားရမည္။
ကုသိုလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာ သံုးမ်ဳိးအနက္
တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကိုမွ မရဘဲ
အခ်ိန္ျဖဳန္းတီးသူမ်ားသည္
မိမိအသက္ကို
ျဖဳန္းတီးသူမ်ားပင္ ျဖစ္၏။
သာယာဝတီမွ ေမာင္ရဲျမင့္သည္ အျခားဘာသာဝင္ ျဖစ္သည္။ စာေရးသူႏွင့္ ဘာသာတရားအေၾကာင္းကို ပြင့္လင္းရင္းႏွီးစြာ ေဆြးေႏြးအၿပီးတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦး ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ သူႏွင့္ ေဆြးေႏြးပံုအက်ယ္ကို “အ႐ႈံးမရွိေသာဒႆန” စာအုပ္တြင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္သည္။ ေမာင္ရဲျမင့္သည္ စာဖတ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အေတြးအေခၚ ေကာင္းသည္။ သူ႕အေတြးအေခၚေလး တစ္ခုကို ဖတ္႐ႈခံစားၾကည့္ပါ။
“လူတစ္ေယာက္မွာ တီဘီေရာဂါ ျဖစ္ေနသည္။ ေျခာက္လေလာက္ စြဲေသာက္လွ်င္ ကင္းရွင္းစြာ ေပ်ာက္မည့္ ေဆးလည္း သူ႕အနားတြင္ ရွိေနသည္။ သို႕ေသာ္ သူကား ထိုေဆးကို မေသာက္။ အေၾကာင္းကား ထိုေဆးသည္ သူ႕ႏိုင္ငံမွ ထုတ္လုပ္ေသာ ေဆးမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ဟူ၏။ ထိုသို႕ မေသာက္လွ်င္ ထိုသူသည္ တီဘီေရာဂါျဖင့္ ေသဖို႕သာရွိ၏။”
“ထို႕အတူ ေလာဘ၊ ေဒါသ စေသာ ကေလသာေရာဂါကို ေပ်ာက္ေစမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ေဆးသည္ ဗုဒၶ၏ ဝိပႆနာတရားပင္ ျဖစ္၏။ ထိုဝိပႆနာေဆးကို မိမိဘာသာက နည္းလမ္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ မေသာက္သံုးႏိုင္၊ မက်င့္သံုးႏိုင္ဟု ဆိုလွ်င္ ပူေလာင္ေသာ၊ အပါယ္သို႕ ဆြဲခ်ေသာ ကိေလသာေရာဂါမ်ား မေပ်ာက္ကင္း႐ံုသာ ရွိ၏။”
ေမာင္ရဲျမင့္သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ ရဟန္းျပဳလိုက္ေသာအခါ “ဦးဝိသုဒၶိ” ျဖစ္သြား၏။ ေရႊျပည္သာၿမိဳ႕၊ မႏၲေလးေက်ာင္းမွာ ငါးဝါခန္႕ သီတင္းသံုးၿပီးေနာက္ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သို႕ ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့သည္။ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕၊ ခုနစ္မိုင္ရြာရွိ ေတာင္ႀကီးတစ္ေတာင္ေပၚတြင္ တစ္ပါးတည္း ဧကစာရီ သီတင္းသံုးၿပီး ပခုကၠဴဝိပႆနာ သင္တန္းေခြ တရားမ်ားကို နာယူလ်က္ တရားက်င့္ေနသည္။
ဦးဝိသုဒၶိသည္ သူ႕ထံသို႕ ေရာက္လာသမွ် ဒကာ၊ ဒကာမ မ်ားအား အေတြးအျမင္ပါသည့္ တရားတိုေလးမ်ားကို ေဟာေပးေလ့ရွိသည္။ သူ႕တရားအမ်ားစုသည္ အေမးပါေသာ္လည္း အေျဖမပါေပ။ အလြန္ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းသျဖင့္ နမူနာတစ္ခု ေဖာ္ျပပါအံ့။ တစ္ခါတြင္ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕၊ သူေဌးကၽြန္းဟိုတယ္မွ ဦးဘုန္းျမင့္တစ္ေယာက္ ဦးဝိသုဒၶိ၏ ေတာေက်ာင္းေလးသို႕ ေရာက္လာသည္။ ဦးဝိသုဒၶိက စတင္ ေမးျမန္းသည္။
“ဒကာႀကီး … နာမည္ ဘယ္လိုေခၚသလဲ”
“ဦးဘုန္းျမင့္လို႕ ေခၚပါတယ္ ဘုရား”
“ဒကာႀကီး၊ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ဘာလုပ္သလဲ”
“တပည့္ေတာ္ သူေဌးကၽြန္းဟိုတယ္ အင္ဂ်င္နီယာဌာနမွာ အလုပ္လုပ္ပါတယ္ ဘုရား”
“ဒကာႀကီး၊ လူလာျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ အင္ဂ်င္နီယာလုပ္ဖို႕ တစ္ခုတည္းအတြက္လား”
ဦးဝိသုဒၶိ၏ တရားသည္ စကားလံုး (၂၇)လံုး ခန္႕ႏွင့္ ၿပီးဆံုးခဲ့ေလၿပီ။ ကမ႓ာ့အတိုဆံုး တရားဟု ဆိုရေလမည္လားမသိ။ ဦးဘုန္းျမင့္ အတြက္ကား အံ့ၾသစရာ အေကာင္းဆံုး ေန႕တစ္ေန႕ ျဖစ္သြား၏။ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနပါလ်က္ “လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္” ကို ဦးဘုန္းျမင့္တစ္ေယာက္ တစ္ခါမွ် မစဥ္းစားခဲ့ဖူးေပ။
ဦးဝိသုဒၶိသည္ ထိုေမးခြန္းကို ေက်ာင္းသို႕ ေရာက္လာသူ အားလံုးအား ေမးျမန္းေလ့ရွိသည္။ သို႕ေသာ္ အေျဖကိုကား ေျပာမျပေပ။ အေမးခံရသူကိုယ္တိုင္ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ျဖင့္ အေျဖထုတ္ရသည္။ စာေရးသူသည္ ဤတရားကို ရန္ကုန္တိုင္း၊ ေဒါပံုၿမိဳ႕၊ ယမံုနာလမ္းတြင္ စတင္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။
ထိုတရားသည္ နာၾကားရသူ အားလံုးအတြက္ အံ့ၾသတုန္လႈပ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္သြားသည္။ အသိဉာဏ္ပညာ အလင္းေတြ အမ်ားႀကီး ရသြားၾကသည္။ ဤတရား ဗီစီဒီအေခြကို သာေကတ၊ (၁)ေစ်းလမ္း၊ ေရႊလဝင္း စဆိုးဆိုင္ႏွင့္ ေဆးဆိုင္ပိုင္ရွင္ ဦးေက်ာ္လွ၊ ေဒၚစန္းတင့္ မိသားစုတို႕က ဓမၼဒါနအျဖစ္ လွဴဒါန္းေနရာ ေခြေပါင္း ေထာင္ခ်ီေနၿပီဟု သိရသည္။
ထို ယမံုနာလမ္းေဘးမွ မီးေသြးေရာင္းေသာ ဘာသာျခား ဒကာႀကီးတစ္ဦးသည္ ထိုတရားကို နာၾကားမိသြားၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္သြားသည္။ ထိုဘာသာေျပာင္းလာေသာ ဒကာႀကီးသည္ ေရႊလဝင္း မိသားစုထံမွ ယင္းတရားေခြမ်ားကို ယူ၍ ထပ္ဆင့္ ဓမၼဒါန ျပဳေနသည္မွာလည္း ေခြေပါင္း ရာဂဏန္းအထိ ရွိေနၿပီဟု သိရသည္။
ထိုဘာသာျခား ဒကာႀကီးက ဦးလွဝင္းတို႕ မိသားစုအား ေျပာခဲ့ေသာ စကားမွာ မွတ္သားဖြယ္ ေကာင္းလွ၏။
“ကၽြန္ေတာ္ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ‘လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္’ ကို တစ္ခါမွ မစဥ္းစားမိဘူး၊ လူလာျဖစ္ရတာ မီးေသြးေရာင္းဖို႕ တစ္ခုတည္းအတြက္လို႕ပဲ ထင္ေနမိတယ္၊ ဒီတရားကို နာရမွ လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး သိသြားတယ္”
လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဝမ္းစာရွာဖို႕ မဟုတ္၊ အိပ္ဖို႕ မဟုတ္၊ စားဖို႕ မဟုတ္၊ ကာမဂုဏ္ ခံစားဖို႕ မဟုတ္။ ကုသိုလ္ျပဳဖို႕ အတြက္သာ ျဖစ္၏။ တိရစာၦန္တြင္ ဝမ္းစာရွာျခင္း၊ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ကာမဂုဏ္ ခံစားျခင္းဟူေသာ အခ်က္ေလးခ်က္ ရွိသကဲ့သို႕ လူတြင္လည္း ထို႕အတူ ေလးခ်က္ပင္ ရွိ၏။ ဤေလးခ်က္တည္းသာ ရွိေနပါက လူသည္ တိရစာၦန္ႏွင့္ ဘာမွ်မထူး၊ အတူတူသာ ျဖစ္၏။
လူသားသည္ ကုသိုလ္ (ပရဟိတအလုပ္)ကို လုပ္တတ္၏။ တိရစာၦန္ကား မလုပ္တတ္။ ဤကုသိုလ္ (ပရဟိတအလုပ္) ေၾကာင့္သာလွ်င္ လူသားသည္ တိရစာၦန္ထက္ သာလြန္ ျမင့္ျမတ္သြားျခင္း ျဖစ္၏။
မဏႎ မိေဂါ ပႆေႏၲာပိ၊
တိဏံ ခါဒံဝ ဂစၧတိ။
လဒၶကာေလာ ဒုပၸေညာပိ၊
ကာမံ ဘုၪၨံဝ ဂစၧတိ။
“သမင္သည္ ပတၱျမားကို ျမင္ေသာ္လည္း ဂရုမစိုက္ဘဲ ျမက္ကိုသာ စားၿပီး ေတာတြင္းသို႕ ဝင္သြား၏။ ထို႕အတူ ပညာမဲ့ေသာ လူသားသည္လည္း လူ႕ဘဝကို ကုသိုလ္ရဖို႕ အသံုးမခ်ဘဲ ကာမဂုဏ္ ခံစားဖို႕အတြက္ အသံုးခ်၍ အပါယ္ေလးပါးသို႕ သြားသည္။”
ဤကား ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ ေဒသနာေတာ္ေလးတစ္ခုပင္ ျဖစ္၏။
“လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကို မသိေသာ ပညာမဲ့သည္ လူ႕ဘဝကို ကာမဂုဏ္ ခံစားဖို႕အတြက္ အသံုးခ်၍ အပါယ္ေလးပါးသို႕ သြားသည္။ လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကို သိေသာ ပညာရွိသည္ လူ႕ဘဝကို ကုသိုလ္ရဖို႕အတြက္ အသံုးခ်၍ နိဗၺာန္သို႕ သြားသည္။”
ဆရာေတာ္ အရွင္ဇဝန (ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ) ေရးသား ထုတ္ေဝေသာ “လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္” စာအုပ္မွ ..
http://mtbgroup.ning.com မွကူးယူေဖၚျပပါသည္..
စကၠန္႕၊ မိနစ္၊ နာရီ၊ ေန႕၊ ရက္၊ လ၊ ႏွစ္ စသည့္
အခ်ိန္တိုေလးမ်ားကို
ေပါင္းစည္းထားျခင္းသည္ပင္
အသက္မည္၏။
ထို႕ေၾကာင့္ အသက္ကို တန္ဖိုးထားသူသည္
အခ်ိန္ကို တန္ဖုိးထားရမည္။
ကုသိုလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာ သံုးမ်ဳိးအနက္
တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကိုမွ မရဘဲ
အခ်ိန္ျဖဳန္းတီးသူမ်ားသည္
မိမိအသက္ကို
ျဖဳန္းတီးသူမ်ားပင္ ျဖစ္၏။
သာယာဝတီမွ ေမာင္ရဲျမင့္သည္ အျခားဘာသာဝင္ ျဖစ္သည္။ စာေရးသူႏွင့္ ဘာသာတရားအေၾကာင္းကို ပြင့္လင္းရင္းႏွီးစြာ ေဆြးေႏြးအၿပီးတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦး ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ သူႏွင့္ ေဆြးေႏြးပံုအက်ယ္ကို “အ႐ႈံးမရွိေသာဒႆန” စာအုပ္တြင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္သည္။ ေမာင္ရဲျမင့္သည္ စာဖတ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အေတြးအေခၚ ေကာင္းသည္။ သူ႕အေတြးအေခၚေလး တစ္ခုကို ဖတ္႐ႈခံစားၾကည့္ပါ။
“လူတစ္ေယာက္မွာ တီဘီေရာဂါ ျဖစ္ေနသည္။ ေျခာက္လေလာက္ စြဲေသာက္လွ်င္ ကင္းရွင္းစြာ ေပ်ာက္မည့္ ေဆးလည္း သူ႕အနားတြင္ ရွိေနသည္။ သို႕ေသာ္ သူကား ထိုေဆးကို မေသာက္။ အေၾကာင္းကား ထိုေဆးသည္ သူ႕ႏိုင္ငံမွ ထုတ္လုပ္ေသာ ေဆးမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ဟူ၏။ ထိုသို႕ မေသာက္လွ်င္ ထိုသူသည္ တီဘီေရာဂါျဖင့္ ေသဖို႕သာရွိ၏။”
“ထို႕အတူ ေလာဘ၊ ေဒါသ စေသာ ကေလသာေရာဂါကို ေပ်ာက္ေစမည့္ တစ္ခုတည္းေသာ ေဆးသည္ ဗုဒၶ၏ ဝိပႆနာတရားပင္ ျဖစ္၏။ ထိုဝိပႆနာေဆးကို မိမိဘာသာက နည္းလမ္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ မေသာက္သံုးႏိုင္၊ မက်င့္သံုးႏိုင္ဟု ဆိုလွ်င္ ပူေလာင္ေသာ၊ အပါယ္သို႕ ဆြဲခ်ေသာ ကိေလသာေရာဂါမ်ား မေပ်ာက္ကင္း႐ံုသာ ရွိ၏။”
ေမာင္ရဲျမင့္သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ ရဟန္းျပဳလိုက္ေသာအခါ “ဦးဝိသုဒၶိ” ျဖစ္သြား၏။ ေရႊျပည္သာၿမိဳ႕၊ မႏၲေလးေက်ာင္းမွာ ငါးဝါခန္႕ သီတင္းသံုးၿပီးေနာက္ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕သို႕ ေျပာင္းေရႊ႕သြားခဲ့သည္။ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕၊ ခုနစ္မိုင္ရြာရွိ ေတာင္ႀကီးတစ္ေတာင္ေပၚတြင္ တစ္ပါးတည္း ဧကစာရီ သီတင္းသံုးၿပီး ပခုကၠဴဝိပႆနာ သင္တန္းေခြ တရားမ်ားကို နာယူလ်က္ တရားက်င့္ေနသည္။
ဦးဝိသုဒၶိသည္ သူ႕ထံသို႕ ေရာက္လာသမွ် ဒကာ၊ ဒကာမ မ်ားအား အေတြးအျမင္ပါသည့္ တရားတိုေလးမ်ားကို ေဟာေပးေလ့ရွိသည္။ သူ႕တရားအမ်ားစုသည္ အေမးပါေသာ္လည္း အေျဖမပါေပ။ အလြန္ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းသျဖင့္ နမူနာတစ္ခု ေဖာ္ျပပါအံ့။ တစ္ခါတြင္ ေကာ့ေသာင္းၿမိဳ႕၊ သူေဌးကၽြန္းဟိုတယ္မွ ဦးဘုန္းျမင့္တစ္ေယာက္ ဦးဝိသုဒၶိ၏ ေတာေက်ာင္းေလးသို႕ ေရာက္လာသည္။ ဦးဝိသုဒၶိက စတင္ ေမးျမန္းသည္။
“ဒကာႀကီး … နာမည္ ဘယ္လိုေခၚသလဲ”
“ဦးဘုန္းျမင့္လို႕ ေခၚပါတယ္ ဘုရား”
“ဒကာႀကီး၊ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ဘာလုပ္သလဲ”
“တပည့္ေတာ္ သူေဌးကၽြန္းဟိုတယ္ အင္ဂ်င္နီယာဌာနမွာ အလုပ္လုပ္ပါတယ္ ဘုရား”
“ဒကာႀကီး၊ လူလာျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ အင္ဂ်င္နီယာလုပ္ဖို႕ တစ္ခုတည္းအတြက္လား”
ဦးဝိသုဒၶိ၏ တရားသည္ စကားလံုး (၂၇)လံုး ခန္႕ႏွင့္ ၿပီးဆံုးခဲ့ေလၿပီ။ ကမ႓ာ့အတိုဆံုး တရားဟု ဆိုရေလမည္လားမသိ။ ဦးဘုန္းျမင့္ အတြက္ကား အံ့ၾသစရာ အေကာင္းဆံုး ေန႕တစ္ေန႕ ျဖစ္သြား၏။ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနပါလ်က္ “လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္” ကို ဦးဘုန္းျမင့္တစ္ေယာက္ တစ္ခါမွ် မစဥ္းစားခဲ့ဖူးေပ။
ဦးဝိသုဒၶိသည္ ထိုေမးခြန္းကို ေက်ာင္းသို႕ ေရာက္လာသူ အားလံုးအား ေမးျမန္းေလ့ရွိသည္။ သို႕ေသာ္ အေျဖကိုကား ေျပာမျပေပ။ အေမးခံရသူကိုယ္တိုင္ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ျဖင့္ အေျဖထုတ္ရသည္။ စာေရးသူသည္ ဤတရားကို ရန္ကုန္တိုင္း၊ ေဒါပံုၿမိဳ႕၊ ယမံုနာလမ္းတြင္ စတင္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။
ထိုတရားသည္ နာၾကားရသူ အားလံုးအတြက္ အံ့ၾသတုန္လႈပ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္သြားသည္။ အသိဉာဏ္ပညာ အလင္းေတြ အမ်ားႀကီး ရသြားၾကသည္။ ဤတရား ဗီစီဒီအေခြကို သာေကတ၊ (၁)ေစ်းလမ္း၊ ေရႊလဝင္း စဆိုးဆိုင္ႏွင့္ ေဆးဆိုင္ပိုင္ရွင္ ဦးေက်ာ္လွ၊ ေဒၚစန္းတင့္ မိသားစုတို႕က ဓမၼဒါနအျဖစ္ လွဴဒါန္းေနရာ ေခြေပါင္း ေထာင္ခ်ီေနၿပီဟု သိရသည္။
ထို ယမံုနာလမ္းေဘးမွ မီးေသြးေရာင္းေသာ ဘာသာျခား ဒကာႀကီးတစ္ဦးသည္ ထိုတရားကို နာၾကားမိသြားၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္သြားသည္။ ထိုဘာသာေျပာင္းလာေသာ ဒကာႀကီးသည္ ေရႊလဝင္း မိသားစုထံမွ ယင္းတရားေခြမ်ားကို ယူ၍ ထပ္ဆင့္ ဓမၼဒါန ျပဳေနသည္မွာလည္း ေခြေပါင္း ရာဂဏန္းအထိ ရွိေနၿပီဟု သိရသည္။
ထိုဘာသာျခား ဒကာႀကီးက ဦးလွဝင္းတို႕ မိသားစုအား ေျပာခဲ့ေသာ စကားမွာ မွတ္သားဖြယ္ ေကာင္းလွ၏။
“ကၽြန္ေတာ္ လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ‘လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္’ ကို တစ္ခါမွ မစဥ္းစားမိဘူး၊ လူလာျဖစ္ရတာ မီးေသြးေရာင္းဖို႕ တစ္ခုတည္းအတြက္လို႕ပဲ ထင္ေနမိတယ္၊ ဒီတရားကို နာရမွ လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး သိသြားတယ္”
လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဝမ္းစာရွာဖို႕ မဟုတ္၊ အိပ္ဖို႕ မဟုတ္၊ စားဖို႕ မဟုတ္၊ ကာမဂုဏ္ ခံစားဖို႕ မဟုတ္။ ကုသိုလ္ျပဳဖို႕ အတြက္သာ ျဖစ္၏။ တိရစာၦန္တြင္ ဝမ္းစာရွာျခင္း၊ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ကာမဂုဏ္ ခံစားျခင္းဟူေသာ အခ်က္ေလးခ်က္ ရွိသကဲ့သို႕ လူတြင္လည္း ထို႕အတူ ေလးခ်က္ပင္ ရွိ၏။ ဤေလးခ်က္တည္းသာ ရွိေနပါက လူသည္ တိရစာၦန္ႏွင့္ ဘာမွ်မထူး၊ အတူတူသာ ျဖစ္၏။
လူသားသည္ ကုသိုလ္ (ပရဟိတအလုပ္)ကို လုပ္တတ္၏။ တိရစာၦန္ကား မလုပ္တတ္။ ဤကုသိုလ္ (ပရဟိတအလုပ္) ေၾကာင့္သာလွ်င္ လူသားသည္ တိရစာၦန္ထက္ သာလြန္ ျမင့္ျမတ္သြားျခင္း ျဖစ္၏။
မဏႎ မိေဂါ ပႆေႏၲာပိ၊
တိဏံ ခါဒံဝ ဂစၧတိ။
လဒၶကာေလာ ဒုပၸေညာပိ၊
ကာမံ ဘုၪၨံဝ ဂစၧတိ။
“သမင္သည္ ပတၱျမားကို ျမင္ေသာ္လည္း ဂရုမစိုက္ဘဲ ျမက္ကိုသာ စားၿပီး ေတာတြင္းသို႕ ဝင္သြား၏။ ထို႕အတူ ပညာမဲ့ေသာ လူသားသည္လည္း လူ႕ဘဝကို ကုသိုလ္ရဖို႕ အသံုးမခ်ဘဲ ကာမဂုဏ္ ခံစားဖို႕အတြက္ အသံုးခ်၍ အပါယ္ေလးပါးသို႕ သြားသည္။”
ဤကား ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ ေဒသနာေတာ္ေလးတစ္ခုပင္ ျဖစ္၏။
“လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကို မသိေသာ ပညာမဲ့သည္ လူ႕ဘဝကို ကာမဂုဏ္ ခံစားဖို႕အတြက္ အသံုးခ်၍ အပါယ္ေလးပါးသို႕ သြားသည္။ လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ကို သိေသာ ပညာရွိသည္ လူ႕ဘဝကို ကုသိုလ္ရဖို႕အတြက္ အသံုးခ်၍ နိဗၺာန္သို႕ သြားသည္။”
ဆရာေတာ္ အရွင္ဇဝန (ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ) ေရးသား ထုတ္ေဝေသာ “လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္” စာအုပ္မွ ..
http://mtbgroup.ning.com မွကူးယူေဖၚျပပါသည္..
Subscribe to:
Comments (Atom)
