ခုေခတ္ မွာ သူေတာ္ေကာင္း သူယုတ္မာ ဆုိ တာဘယ္လုိ ခြဲျခား ရမလဲ

.သူေတာ္ေကာင္းအဓိပၸါယ္

သူေတာ္ေကာင္းဆုိတာ သူေတာ္လာေအာင္ ကုိယ္ကေကာင္းေပးရတာပဲ သူေတာ္မွ ကုိယ္ေကာင္းမယ္ဆုိရင္ ဘယ္မွာလာျပီး သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္နိဳင္ပါ့မလဲ သူေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကုိယ္ကေတာ္ရမယ္၊ သူေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ကုိယ္ကေကာင္းရမယ္၊ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္းအစစ္ျဖစ္နုိင္မယ္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ု ဧကနိပါတ္ဝါနရိႏၵဇာတ္၌ “ရန္သူေအာင္မူေၾကာင္း ၄ ခု” အျဖစ္ႏွင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။ ဝါနရိႏၵဟူသည္ ေမ်ာက္မင္းျဖစ္၏။ မိေက်ာင္းတေကာင္သည္ ေမ်ာက္မင္းအား ဖမ္းယူရန္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ၾကိဳးစား၏။ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ် ဖမ္းမမိသျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ မိေက်ာင္းက ေမ်ာက္မင္းအား ခ်ီးက်ဴးေျပာၾကား၏။

“ေမ်ာက္မင္း .. သင္၏ ကိုယ္တြင္း၌ သစၥာ၊ ပညာ၊ လံု႔လႏွင့္ စြန္႔လႊတ္ျခင္း ဟူေသာ ေက်းဇူးတရား ၄ ပါးတို႔ ရွိကုန္သကဲ့သို႔၊ ထို႔အတူ အၾကင္သူ၏ ကိုယ္တြင္း၌ ထိုတရား ၄ ပါးတို႔ ရွိကုန္အံ့။ ထိုသူသည္ ရန္သူကို လြန္ေျမာက္ႏိုင္၏''။

“အၾကင္သူအား မွန္ကန္စြာ ေျပာဆိုမႈသစၥာ၊ ပညာဟူေသာ ဓမၼ၊ ဝီရိယဟူေသာ ဓိတိ၊ စြန္႔လႊတ္မႈ ဟူေသာ စာဂ ဤတရား ၄ ပါး ျပည့္စံုပါက ထိုသူ မလႊမ္းမိုးႏိုင္ေသာ ရန္သူဟူသည္ မရွိ”။

“အကယ္၍ ရန္သူကို မလႊမ္းမိုးႏိုင္ေသးပါလွ်င္ ရန္သူ ေအာင္မႈေၾကာင္း ၄ ခုႏွင့္ မျပည့္စံုေသး၍ ျဖစ္မည္။ သစၥာ၊ ဓမၼ၊ ဝီရိယႏွင့္ စာဂတို႔ အသီးသီးတည္ရွိေနပါလွ်င္ ေလာကတြင္ စိုးရိမ္ဖြယ္ရာမရွိ”

ဤတရား ၄ ပါးသည္ ေစာင့္ထိန္းက်င့္သံုးသူ မည္သူအတြက္မဆို မုခ် အက်ဳိးရွိမည္ျဖစ္ၿပီး၊ လက္ေတြ႔ တကယ္က်င့္သံုးႏိုင္ပါက လိုခ်င္ေသာ ပန္းတိုင္ကို အေရာက္လွမ္းႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

ဧကနိပတ္ေဒဝဓမၼဇာတ္၌ ဘီလူးႏွင့္ မင္းသား အေမးအေျဖ ျပဳပံုမွာ -
“ဘီလူးက - မင္းသား … ေလာက၌ အဘယ္တရား အျမတ္ဆံုးနည္း”
"ယကၡ - မညႇဥ္းဆဲျခင္း တရားသည္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏”
''မင္းသား - အဘယ္သူကို သူေတာ္ေကာင္းေခၚ၍ အဘယ္သူကို သူယုတ္မာ ေခၚသနည္း”
''ယကၡ - သတၱဝါတို႔အား သနားသူကို သူေတာ္ေကာင္းေခၚ၍ ရက္စက္သူကို သူယုတ္မာဟု ေခၚပါသည္”

ထိုဇာတ္ေတာ္၌ ဘီလူးႏွင့္ မင္းသား အေမးအေျဖမ်ားစြာပါရာ ဤအေမးအေျဖ ၂ ႏွစ္ခုႏွင့္ပင္ ကြင္းကြင္းကြက္ကြက္ ျမင္ႏိုင္ေပသည္။

ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔ အစဥ္တစိုက္ ကိုးကြယ္လာေသာ ဗုဒၶ၏ ဇာတ္ေတာ္လာ တရားမ်ားသည္ပင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔ သားစဥ္ေျမးဆက္ အတြက္ ေလးနက္ျပည့္ဝ မွန္ကန္ေသာ အျမင္၊ လက္ေတြ႔ ထိေရာက္အာနိသင္ၾကီးမားေသာ နည္းနာနိႆယ အက်င့္လမ္းစဥ္ကို ညႊန္ျပေနေလသည္။

ထိုမွတပါး ယကၡဘီလူးႏွင့္ မင္းသားတို႔၏ အျခားေသာ အေမးအေျဖမ်ားကို ႏွလံုးသြင္းႏိုင္ရန္ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

“ဘီလူးက - မင္းသား … လူ၏ အၾကီးဆံုးရန္သူကား အဘယ္နည္း”
''ယကၡ - လူ၏ အၾကီးဆံုး ရန္သူမွာ အမ်က္ေဒါသ ျဖစ္၏”
''မင္းသား - စဥ္းစားခ်ိန္ဆ၍ ျပဳသျဖင့္ အဘယ္အက်ဳိး ရမည္နည္း”
''ယကၡ - အလံုးစံုတို႔၌ ေအာင္ျမင္ျခင္း အက်ဳိးရ၏”

သူယုတ္မာ ကုရန္ ေဆးမရွိ-
ေႁမြသည္ ၾကမ္းၾကဳတ္၏၊
သူယုတ္မာသည္လည္း ၾကမ္းၾကဳတ္၏၊
ေႁမြထက္သူယုတ္မာက ပို၍ၾကမ္းၾကဳတ္၏၊
ေႁမြကို ေဆး၀ါးမႏၲရားတို႔ျဖင့္ ၿငိမ္းေအးႏိုင္၏၊
သူယုတ္မာကို အဘယ္မည္ေသာ ေဆး၀ါးမႏၲရားျဖင့္
ၿငိမ္းေအးႏိုင္အံ့နည္း၊ ၿငိမ္းေအးႏိုင္ေသာေဆးမရွိ။

(ေလာကနီတိ ၆၇)

သူေတာ္ေကာင္းသည္...
ေကာင္းေသာ အမႈကို ျပဳလြယ္၏...
သူယုတ္မာသည္...
ေကာင္းေသာ အမႈကို ျပဳႏိုင္ခဲ၏...

သူယုတ္မာသည္...
မေကာင္းေသာ အမႈကို ျပဳလြယ္၏...
အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္... မေကာင္းေသာ အမႈကို ...
ျပဳဖို႔ရန္ ခဲယဥ္းလွ၏...

ပေရ စ န ၀ိဇာနႏၲိ၊ မယေမတၱ ယမာမေသ။
ေယ စ တတၳ ၀ိဇာနႏၲိ၊ တေတာ သမၼႏၲိ ေမဓဂါ။

ဤေလာက၌ လူမိုက္တို႔သည္ ငါတိို႔ ေသၾကလိမ့္မည္ဟု မသိၾကကုန္၊ ထိုမသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ မေျပျငိမ္းႏုိင္ကုန္၊ ဤေလာက၌ ပညာရွိသူတို႔သည္ ငါတို႔ေသၾကလိမ့္မည္ဟု သိၾကကုန္၏၊ ထိုသိမႈေၾကာင့္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုမႈတို႔သည္ ေျပျငိမ္းႏုိင္ကုန္၏။

သူေတာ္ေကာင္း အဂၤါသံုးပါး
(၁) သူေတာ္ေကာင္းဟာ ကုသိုလ္္ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းမႈကိုသာ ႀကံစည္တယ္၊
(၂) စကားေျပာတဲ့အခါမွာလည္း အျပစ္ကင္းတဲ့စကား၊ ကုသိုလ္္ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းတဲ့စကာားကိုသာေျပာဆိုတတ္တယ္၊
(၃) အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ကုသိုလ္္ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းမႈကိုသာ လုပ္တယ္။

သူယုတ္မာ အဂၤါသံုးပါး
(၁) သူယုတ္မာဟာ အကုသိုလ္္ျဖစ္ေၾကာင္း မေကာင္းမႈကိုသာ ႀကံစည္တယ္၊
(၂) စကားေျပာတဲ့အခါမွာလည္း အျပစ္မကင္းတဲ့စကား၊ အကုသိုလ္္ျဖစ္ေၾကာင္း မေကာင္းတဲဲ့စကာားကိုသာေျပာဆိုတတ္တယ္၊
(၃) အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း အကုသိုလ္္ျဖစ္ေၾကာင္း မေေကာင္းတဲ့အလုပ္၊ အျပစ္မကင္းတဲ့ အလုပ္ကို လုပ္တယ္။

သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာေလးပါး
(၁) ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ သူတစ္ပါးအျပစ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူး၊ တစ္စံုတစ္ေယာင္က ေမးရင္ေတာင္ သိပ္မေျပာဘူး၊ နည္းနည္းပါးပါးပဲ ေျပာတယ္။
(၂) မိမိအျပစ္ကို ဘယ္သူကမွ မေမးတာေတာင္ ေျပာသင့္ရင္ ေျပာတယ္၊ ေမးတဲ့လူ ရွိရင္ေတာ့ မိမိအျပစ္ကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ၀န္ခံၿပီးေျပာတတ္တယ္။
(၃) သူတစ္ပါးရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုိ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဖို႔ရာ၀န္မေလးဘူး၊ ဘယ္သူမွ မေမးလည္း ေျပာတယ္။ ေမးရင္ေတာ့ျပည့္ျပည့္စံုစံုေျပာျပတယ္။
(၄) မိမိရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို မေျပာလိုဘူး၊ လွ်ိဳ႕ ၀ွက္သိုသိပ္တတ္တယ္၊ သူမ်ားေမး လာရင္ေတာင္ အနည္းအက်ဥ္းသာ ေျပာတယ္။

သူယုတ္မာ လကၡဏာေလးပါး
(၁) သူယုတ္မာတို႔မည္သည္ သူတစ္ပါးရဲ႕ အျပစ္ကို ဘယ္သူကမွ မေမးဘဲလည္း ေျပာတယ္၊ ေမးရင္ေတာ့ ဒီထက္ပိုၿပီး ပံုႀကီးခ်ဲ႕ ၿပီး ေျပာတတ္တယ္။
(၂) ကိုယ့္အျပစ္ကိုက်ေတာ့ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ဖံုးထားတတ္တယ္၊ ေမးရင္ေတာင္မွ အနည္းငယ္ေလာက္သာ မေျပာမျဖစ္လို႔ ေျပာတယ္။
(၃) သူမ်ားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုဖို႔က်ေတာ့ အလြန္၀န္ေလးတယ္၊ ေမးသူမရွိရင္ မေျပာဘူး၊ ေမးသူရွိမွ မေျပာရင္မေကာင္းတတ္လို႔ အနည္းအက်ဥ္းပဲ ေျပာတယ္။
(၄) ကိုယ့္ဂုဏ္ကိုက်ေတာ့ မေမးဘဲနဲ႔ေျပာဆိုခ်င္ၾကတယ္၊ ေမးတဲ့သူရွိရင္ေတာ့ ပိုပိုလိုလို ေျပာဆိုတတ္တယ္။

ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းရဲ႕ အရည္အခ်င္းမ်ား
* ရတနာသံုးပါးနဲ႔ ကံတရားကို ယံုၾကည္တဲ့ (သဒၵါ) တရားနဲ႔ျပည့္စံုတယ္။
* ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို မေမ့တဲ့(သတိ) နဲ႔ ျပည့္စံုတယ္။
* မေကာင္းမႈကိုျပဳရမွာ သိပ္ရွက္တယ္(ဟီရိ)၊ မေကာင္းမႈကို ျပဳရမွာကိုလည္း သိပ္ေၾကာက္တယ္(ၾသတၱပၸ)။
* အျပစ္ကင္းတဲ့ အၾကားအျမင္(သုတ) ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုတယ္။
* ကုသိုလ္ေကာင္းမႈအတြက္ အားထုတ္တဲ့ (၀ီရိယ) လည္းရွိတယ္။
* ရုပ္နာမ္ ဓမၼတို႔ရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္ကို သိျမင္တဲ့ (ပညာ) လည္းရွိတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းအဂၤါ ၇ ပါးကို ဘုန္ႀကီးတစ္ပါးေဟာတာ နာၾကားဘူးပါတယ္။ ၁၊ သဒၵါ ၂၊ သီလ ၃၊ သုတ ၄၊ ဇာဂ ၅၊ ပညာ ၆၊ ဟီရိ ၇၊ ၾသတၱပၸ တဲ့ ။

၀သလိ…
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ ေသာ ေဇတဝန္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္ဝတ္၍ သပိတ္ သကၤန္းကို ယူေဆာင္လ်က္ သာဝတၴိျပည္သို႔ ဆြမ္းခံဝင္ေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ အဂၢိကဘာရဒြါဇပုဏၰား၏ ေနအိမ္၌ ပူေဇာ္ထားေသာ မီးသည္ ေတာက္ပေန၏၊ မီးပူေဇာ္ရန္ ႏို႔ဃနာ ေထာပတ္ စသည္ကို စီရင္ထား၏၊
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္၌ အိမ္စဥ္အတိုင္း ဆြမ္းခံလွည့္လည္ လတ္ေသာ္ အဂၢိကဘာရဒြါဇပုဏၰား၏ ေနအိမ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူ၏။ အဂၢိက ဘာရဒြါဇပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရား ႂကြလာသည္ကို အေဝးကပင္ ျမင္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ''ဦးျပည္းယုတ္ ထို၌သာလွ်င္ ရပ္ေလာ့၊ ရဟန္းယုတ္ ထို၌သာလွ်င္ ရပ္ေလာ့၊ သူယုတ္မာ ထို၌သာလွ်င္ ရပ္ေလာ့'' ဟု ဆို၏။
ဤသို႔ ဆိုလတ္ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ''အဂၢိကဘာရဒြါဇပုဏၰား သင္သည္ သူယုတ္အျဖစ္ကို လည္းေကာင္း၊ သူယုတ္အျဖစ္ကို ျပဳတတ္ေသာ တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း သိ၏ေလာ'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ေဂါတမ အကြၽႏ္ုပ္ သည္ သူယုတ္အျဖစ္ကို လည္းေကာင္း၊ သူယုတ္အျဖစ္ကို ျပဳတတ္ေသာ တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း၊ မသိပါ၊ အကြၽႏု္ပ္ ေတာင္းပန္ပါ၏၊ အသွ်င္ေဂါတမသည္ သူယုတ္အျဖစ္ကို လည္းေကာင္း၊ သူယုတ္အျဖစ္ကို ျပဳတတ္ေသာ တရားတို႔ကို လည္းေကာင္း အကြၽႏု္ပ္ သိႏိုင္ေလာက္ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ အကြၽႏု္ပ္အား တရား ေဟာေတာ္မူပါေလာ့ဟု ေလွ်ာက္၏။

ပုဏၰား ထိုသို႔ ျဖစ္လွ်င္နာေလာ့၊ ေကာင္းစြာ ႏွလံုးသြင္းေလာ့၊ ေဟာေပအံ့ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ ''အသွ်င္ ေဂါတမ ေကာင္းပါၿပီ'' ဟု အဂၢိကဘာရဒြါဇပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဝန္ခံ၏၊ 115

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤတရားကို ေဟာေတာ္မူ၏-
''အၾကင္သူသည္ အမ်က္ထြက္ေလ့ရွိ၏၊ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕တတ္၏၊ ယုတ္မာသည္ျဖစ္၍ သူ႔ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္တတ္၏၊ အယူပ်က္စီးသူ ျဖစ္၏၊ လွည့္ပတ္တတ္၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏။ 116-1
ဤေလာက၌ အၾကင္သူသည္ တစ္ႀကိမ္ ဖြားျဖစ္ေသာ လူစေသာ သတၱဝါကို လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ႀကိမ္ ဖြားျဖစ္ေသာ၁ ငွက္စေသာ သတၱဝါကို လည္းေကာင္း ညႇဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္၏၊ အၾကင္သူအား သတၱဝါ၌ သနားၾကင္နာမႈ မရွိ၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏။ 117-2

အၾကင္သူသည္ ရြာတို႔ကို ျဖစ္ေစ နိဂံုးတို႔ကို ျဖစ္ေစ ဖ်က္ဆီးတတ္၏၊ ပိတ္ပင္တတ္၏၊ ရြာနိဂံုးတို႔ကို ဖ်က္ဆီး တတ္သူ ဟူ၍ (ေလာက၌) ထင္ရွား၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏။ 118-3

အၾကင္သူသည္ ရြာ၌ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေတာ၌ေသာ္ လည္းေကာင္း သူတစ္ပါးတို႔ ျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ ပိုင္ရွင္မေပးေသာ ဝတၴဳကို ခုိးယူလိုေသာ စိတ္ျဖင့္ ေဆာင္ယူ၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 119-4

အၾကင္သူသည္ သူ႕ေႂကြးၿမီကို အမွန္ပင္ ေခ်းယူၿပီးလွ်င္ ၿမီရွင္တို႔က ေတာင္းအပ္သည္ရွိေသာ္ ငါ့ထံ၌ မရွိဟု ေျပာဆိုလ်က္ ထြက္ေျပး၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 120-5

အၾကင္သူသည္ အနည္းငယ္မွ်ေလာက္သာ ျဖစ္ေသာ ဥစၥာကို အလိုရွိသျဖင့္ လမ္းခရီး၌ သြားလာေနေသာ လူကို သတ္လ်က္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ဘ႑ာကို ယူ၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 121-6

အၾကင္သူသည္ မိမိကို သက္ေသထား၍ ေမးအပ္သည္ရွိေသာ္ မိမိဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ သူတစ္ပါးဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ျဖစ္ေစ သူတစ္ပါး၏ျဖစ္ေစ ဥစၥာဟူေသာ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း မုသားဆို၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 122-7

အၾကင္သူသည္ ေဆြမ်ဳိးတို႔၏ မယားတို႔၌ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ မိတ္ေဆြ ခင္ပြန္းတို႔၏ မယားတို႔၌ေသာ္ လည္းေကာင္း အႏိုင္အထက္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္ဦး သေဘာတူ ခ်စ္သျဖင့္ျဖစ္ေစ လြန္က်ဴးျပစ္မွား၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 123-8

အၾကင္သူသည္ အိုမင္း၍ ပစၧိမအရြယ္သို႔ ေရာက္ၿပီးေသာ အမိကို လည္းေကာင္း၊ အဖကို လည္းေကာင္း ေကြၽးေမြးျပဳစု ႏိုင္စြမ္းသူ ျဖစ္လ်က္ မေကြၽးေမြး မျပဳစုေပ၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏။ 124-9

အၾကင္သူသည္ အမိကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အဖကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အစ္ကိုႏွင့္ညီကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ အစ္မႏွမကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ေယာကၡမ မိန္းမသူ ေယာကၡမ ေယာက္်ားသူကိုေသာ္ လည္းေကာင္း ႐ိုက္ႏွက္ ပုတ္ခတ္၏၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားျဖင့္ ညႇဥ္းဆဲ၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 125-10

အၾကင္သူသည္ အက်ဳိးစီးပြါးကို ေမးျမန္းအပ္သည္ ျဖစ္လ်က္ အက်ဳိး စီးပြါးမဲ့ကို ေျပာၾကား သြန္သင္၏၊ ေမးျမန္းသူ မသိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ လွ်ဳိ႕ဝွက္ေသာ စကားျဖင့္ ေျပာဆို ၫႊန္ၾကား၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 126-11

အၾကင္သူသည္ ယုတ္မာေသာ အမႈကို ျပဳၿပီးလွ်င္ ငါ့ကို သူတစ္ပါး မသိပါေစလင့္ဟု အလိုရွိ၏၊ အၾကင္သူ သည္ မိမိျပဳေသာ မေကာင္းမႈကို ဖံုးလႊမ္း၏၊ ထိုသူႏွစ္ဦးကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 127-12

အၾကင္သူသည္ သူတစ္ပါးအိမ္သို႔ သြားၿပီးလွ်င္ မြန္ျမတ္ေသာ ေဘာဇဥ္ကို စားၿပီး၍လည္း မိမိအိမ္သို႔ လာေသာ ထိုအေဆြခင္ပြန္းကို အတုံ႔အျပန္ မေကြၽးေမြး၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 128-13

အၾကင္သူသည္ ျဗာဟၼဏကို လည္းေကာင္း၊ သမဏကို လည္းေကာင္း၊ ထိုမွတစ္ပါးေသာ ဖုန္းေတာင္း ယာစကာကို လည္းေကာင္း ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ဖိတ္ၾကားၿပီးျဖစ္လ်က္ မုသား ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ လွည့္ပတ္၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 129-14

အၾကင္သူသည္ ထမင္းစားခ်ိန္ ေရာက္လတ္ေသာ္ ျဗာဟၼဏကို လည္းေကာင္း၊ သမဏကို လည္းေကာင္း စကားျဖင့္ ျခဳတ္ျခယ္၏၊ ေပးကားမေပး၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏။ 130-15

ဤေလာက၌ အၾကင္သူသည္ ေမာဟျဖင့္ ေျမႇးရစ္သည္ျဖစ္၍ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ဝတၴဳကို ရွာမွီးလာသည္ ရွိေသာ္ မသူေတာ္တို႔ စကားကို ေျပာဆို၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏။ 131-16

အၾကင္သူသည္ မိမိကိုယ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ပလႊား၏၊ သူတစ္ပါးတို႔ကို မူကား ႐ႈတ္ခ်၏၊ မိမိကိုယ္ကို ပလႊားမႈ သူတစ္ပါးတို႔ကို ႐ႈတ္ခ်မဟႈ ူေသာ မိမိမာနေၾကာင့္ ဆုတ္ယုတ္၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 132-17

အၾကင္သူသည္ ျခဳတ္ျခယ္တတ္၏၊ သူတစ္ပါး ေပးလွဴသည္ကို မူလည္း ဝန္တိုမႈရွိ၏၊ ယုတ္မာေသာ အလိုရွိ၏၊ ဝန္တို ေစးနဲ၏၊ စဥ္းလဲ ေကာက္က်စ္၏၊ အရွက္ မရွိ၊ အေၾကာက္ မရွိ၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာ ဟူ၍ သိရာ၏။ 133-18

အၾကင္သူသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို သဗၺညဳမဟုတ္ စသည္ျဖင့္ ေရရြတ္ စြပ္စြဲ၏၊ ထိုမွတစ္ပါး ထိုဘုရား၏ တပည့္ရဟန္းကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ပရိဗိုဇ္ကိုေသာ္ လည္းေကာင္း၊ လူကိုေသာ္ လည္းေကာင္း ေရရြတ္စြပ္စြဲ၏၊ ထိုသူကို သူယုတ္မာဟူ၍ သိရာ၏။ 134-19

အၾကင္သူသည္ ရဟႏၲာ မဟုတ္ဘဲလ်က္ ရဟႏၲာဟု ဝန္ခံ၏၊ ဤသူသည္သာလွ်င္ ျဗဟၼာႏွင့္ တကြေသာ ေလာက၌ အယုတ္မာဆံုးျဖစ္ေသာ ခိုးသူႀကီးေပတည္း၊ ပုဏၰား ငါဘုရားသည္ ေရွး၌ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဆိုခဲ့ေသာ သူယုတ္ တို႔ကို အက်ယ္အားျဖင့္ ျပအပ္ကုန္ၿပီ။ 135-20

အမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ သူယုတ္မာ မျဖစ္ႏိုင္၊ အမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ ျဗာဟၼဏ မျဖစ္ႏိုင္၊ မိမိျပဳေသာ အမႈေၾကာင့္သာလွ်င္ သူယုတ္မာ ျဖစ္ရ၏၊ မိမိျပဳေသာ အမႈေၾကာင့္ သာလွ်င္ ျဗာဟၼဏ ျဖစ္ရ၏။ 136-21

ပုဏၰား ထိုစကား၏ အဓိပၸာယ္ကို ဤၫႊန္းျပမည့္ စကားျဖင့္လည္း သိကုန္ေလာ့၊
ဤၫႊန္းျပခ်က္ စကားကား အဘယ္နည္း၊ ေခြးေသတို႔ကို ခ်က္၍ စားတတ္ေသာ ဒြန္းစ႑ား၏သားသည္ မာတဂၤ ဟူ၍ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာ၏။ 137-22

ထိုမာတဂၤသည္ အလြန္႔အလြန္ ရႏိုင္ခဲေသာ ျမတ္ေသာ ေက်ာ္ေစာျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ ထိုမာတဂၤအား လုပ္ေကြၽးခစားရန္ မင္းမ်ဳိးတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ပုဏၰားမ်ဳိးတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊ မ်ားစြာေသာ ကုန္သည္ႏွင့္ သူဆင္းရဲတို႔သည္ လည္းေကာင္း ခစားရာ အရပ္သို႔ လာေရာက္ၾကကုန္၏။ 138-23

ထိုမာတဂၤသည္ ကိေလသာ ကင္း၍ ျမတ္ေသာ ခရီးျဖစ္ေသာ ျဗာဟၼာ့ျပည္သို႔ ေရာက္ ေၾကာင္း သမာပတ္ ရွစ္ပါး နတ္ယာဥ္ကို တက္စီး၍ ကာမ၌ တပ္စြန္းမႈ 'ကာမရာဂ' ကို ကင္းစင္ေစလ်က္ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ ကပ္ေရာက္ရသူ ျဖစ္ ခဲ့၏၊ ထိုမာတဂၤကို ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ျဖစ္ျခင္းမွ အမ်ဳိးဇာတ္က မတားျမစ္ႏိုင္။ 139-24

ေဗဒင္ကို သရဇၩယ္တတ္သည့္ အမ်ဳိး၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ ပုဏၰားတို႔သည္ ေဗဒင္ဟူေသာ အေဆြခင္ပြန္း ရွိကုန္၏၊ ထိုပုဏၰားတို႔သည္လည္း ယုတ္မာေသာ အမႈတို႔၌ မျပတ္ ထင္ကုန္မူ ယခုဘဝ၌ပင္လွ်င္ ကဲ့ရဲ႕ဖြယ္ ျဖစ္ကုန္၏၊ တမလြန္ဘဝ၌လည္း ဒုဂၢတိဘဝသို႔ လားေရာက္ရကုန္၏၊ ထိုပုဏၰားတို႔ကို ဒုဂၢတိဘဝသို႔ လားေရာက္ရျခင္းမွ လည္း ေကာင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ ခံရျခင္းမွ လည္းေကာင္း အမ်ဳိးဇာတ္က မတားျမစ္ႏိုင္။ 140,141-25,26

အမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ သူယုတ္မာ မျဖစ္ႏိုင္၊ အမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ ျဗာဟၼဏ မျဖစ္ႏိုင္၊ မိမိျပဳေသာ အမႈေၾကာင့္ သာလွ်င္ သူယုတ္မာ ျဖစ္ရ၏၊ မိမိျပဳေသာ အမႈေၾကာင့္ သာလွ်င္ ျဗာဟၼဏ ျဖစ္ရ၏။ 142-27

ဤသို႔ ဆိုေသာ္ အဂၢိကဘာရဒြါဇပုဏၰားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို
အသွ်င္ေဂါတမ တရားေတာ္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ရွိပါေပစြ
အသွ်င္ေဂါတမသည္ ယေန႔ကို အစျပဳ၍ အကြၽႏု္ပ္ကို
အသက္ထက္ဆံုး ကိုးကြယ္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ
ဥပါသကာဟူ၍ မွတ္ေတာ္မူပါေလာ့ ဟု ေလွ်ာက္၏။

၇ - ဝသလသုတ္၊ ဥရဂဝဂ္၊ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္၊ ခုဒၵကနိကာယ္။
ဗုဒၶဓမၼ ဦးေလာကနာထ at 7/11/2009 03:54:00 PM
ခုဒၵကနိကာယ္

SIMPLE EXPLANATION
(၁) အမ်က္ၾကီးသူ၊ ရန္ျငိဳးဖြဲ႕သူ၊ သူတပါးဂုဏ္ေက်းဇူးကို ေခ်ဖ်က္သူ၊ မိစာၦဒိဌိအယူသို႔ ကူးေျပာင္းသူႏွင့္ မိမိ အျပစ္ဖံုးလႊမ္း၍ လွည့္စားတတ္သူတို႔သည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၂) သတၱ၀ါတို႔အား သနားၾကင္နာမႈ မရွိဘဲ သတ္ျဖတ္သူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၃) ျမိဳ႕ရြာတုိ႔ကို တုိက္ခုိက္ ဖ်က္ဆီးသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၄) သူတပါးအေၾကြးကို ျပန္မေပးသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၅) သူတပါးပစၥည္း ခိုးသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၆) လူသတ္၍ ပစၥည္းယူသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၇) မတရားသက္ေသ ထြက္ဆုိသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၈) သူတပါးသားမယားကို ျပစ္မွားလြန္က်ဴးသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၉) အမိအဘကို မေကြ်းေမြး မျပဳစုသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၀) မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ေယာကၡမတုိ႔ကို ကိုယ္ႏႈတ္တုိ႔ျဖင့္ ႏွိပ္စက္ညဥ္းဆဲေနသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၁) သူတပါးက အက်ိဳးစီးပြား ရွိရာရွိေၾကာင္းကို ေမးပါလ်က္ အက်ိဳးမဲ့ကို ေျပာသူႏွင့္ အက်ိဳးစီးပြားရွိေၾကာင္း နည္းလမး္ကို ေပးပါေသာ္လည္း ေမးသူမသိႏုိင္ေအာင္ ေျပာသူသည္ သူယုတ္မာ ျဖစ္၏။
(၁၂) မိမိျပဳလုပ္ထားေသာ မေကာင္းေသာ အမႈမ်ားကို တပါးသူ မသိေအာင္ ဖံုးကြယ္ထားသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၃) သူတပါးအိမ္သို႔ သြားေသာအခါ ဧည့္၀တ္ျပဳစုသည္ကို စားေသာက္ျပီး မိမိအိမ္သို႔ လာသည့္အခါမႈ ဧည့္၀တ္ မျပဳစုသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၄) ဖိတ္ၾကား၀န္ခံထားသူ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ သူေတာင္းစားတုိ႔ကို မလွဴဒါန္း မေပးကမ္းဘဲ လွည့္ပတ္ေနသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၅) ဆြမ္းခံလာေသာရဟန္းကို ဆြမ္းမေလာင္းဘဲ ၾကမ္းတမ္းစြာ ေျပာဆုိသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၆) သူတပါး၏ပစၥည္းကို ရယူလုိသျဖင့္ မဟုတ္မမွန္ လွည့္ပတ္ ေျပာဆုိသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၇) သူတပါးကို ရန္ရွာသူ၊ မိမိကုိယ္တုိင္ မလွဴဒါန္း မေပးကမ္းရုံမွ်မက သူတပါးတို႔ လွဴဒါန္းေပးကမ္းသည္ကိုပင္ ႏွေျမာတြန္႕တိုသူ၊ မိမိမွာ မရွိေသာ ဂုဏ္သိကၡာျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းခံလုိသူ၊ ႏွေျမာ၀န္တိုသူ၊ မိမိမွာ မရွိေသာဂုဏ္ကို ရွိေလဟန္ေဆာင္သူႏွင့္ မေကာင္းမႈကို ျပဳရန္ မရွက္မေၾကာက္သူမ်ားကုိ ရူတ္ခ်ေျပာဆုိသူသည္ သူယုတ္မာ ျဖစ္၏။
(၁၈)မိမိကိုယ္ကို ဂုဏ္တင္ေျမာက္စားျပီး သူတပါးကို ႏွိမ့္ခ်ေျပာဆုိသူသည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၁၉) ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ရတနာသံုးပါး ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္သူ မ်ားကို ရူတ္ခ်ေျပာဆုိသည္သည္ သူယုတ္မာျဖစ္၏။
(၂၀)ရဟႏာၱမဟုတ္ပါဘဲလ်က္ ရဟႏာၱဟု ၀န္ခံသူသည္ ေလာက၌ အယုတ္မာဆံုးျဖစ္၏။

သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ရည္
ပဒုမၼာၾကာရိုးသည္ ထက္ပုိင္းျပတ္ေသာ္လည္း အဆက္မျပတ္ ။
သူေတာ္ေကာင္းသည္ (အေနေ၀း၍ ) အဆက္ျပတ္ေသာ္လည္း ေမတၱာမျပတ္။
သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းသင္းမွ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ျမင့္ျမတ္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းေျခမႈန္႔ ကုိယ္၌ကပ္လွ်င္ အပါယ္မက်။

သမုဒၵရာေရ မီးေၾကာင့္မကၽြမ္း ၊
ျမင့္မုိရ္ေတာင္ ေလေၾကာင့္မတုန္လႈပ္၊
ေက်ာက္ခဲ ေရေၾကာင့္ မေက် ၊
သူေတာ္ေကာင္း မသူေတာ္ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ ၊
သစ္ပင္ၾကီးသည္ ခုတ္လွဲသူကုိ မလဲမခ်င္း အရိပ္ျဖင့္ ေအးျမေစ၏ ၊
နံ႔သာတုံးသည္ မီးရႈိ ႔ သူကုိ မကၽြမ္းမခ်င္း အနံ႔ျဖင့္ ေမႊးျမေစ၏ ၊
သူေတာ္ေကာင္းသည္ ညွင္းဆဲသူကုိေသာ္လည္း မေသမခ်င္း အက်ိဳးေဆာင္၏ ။

ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏
သိႆေကာ၀ါဒက်မ္းစာ

သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ ႏွလုံးသား

ပိႏၷဲသီးမွည့္တုိ႔သည္ ျပင္ပ၌ ဆူးမ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း အတြင္းအရသာကား ခ်ိဳျမိန္လွေပ၏ ၊
သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔၏ စိတ္ႏွလုံးသည္လည္း ထုိ႔အတူပင္ျဖစ္၏ ။
စႏၵကူးပင္သည္ ေသြ႔ေျခာက္သြားသည့္တုိင္ ေမႊးရနံ႔ကုိ မစြန္႔ ။
ဆင္ေျပာင္သည္ စစ္ေျမျပင္သုိ႔ ေရာက္ေသာ္လည္း ခန္႔ထည္တင့္တယ္ျခင္းကုိ မစြန္႔။
ၾကံသည္ ႀကိတ္စက္သုိ႔ေရာက္ေသာ္လည္း ခ်ိဳေသာ အရသာကုိ မစြန္႔ ။
ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ေဘးဒုကၡဆင္းရဲသုိ႔ က်ေရာက္ျငားေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းတရားကုိ မစြန္႔။

ေလာကနီတိ
Tags: သူယုတ္မာ, သူေတာ္ေကာင္း